戏剧的魅力

                
                
要谈戏剧的魅力，首先要来说说戏剧是如何产生的？
在古代希腊，每到葡萄丰收的季节，要举行盛大的葡萄酒节，在这个节日上，大家唱歌、跳舞，祭奠酒神狄俄倪索斯。年年如此，久而久之，人们不满足了。于是，有人就提出：我们祭奠酒神，为何不找一个唱歌的队员来扮演酒神呢？于是在这些歌舞者中间，找一位来扮演酒神，当着大家表演酒神周游世界的悲剧故事。载歌载舞的人们，头戴羊角，身披羊皮，还弄个羊尾巴，在古希腊语里叫做萨堤洛斯“羊人”。戏剧艺术的定义就是由演员扮演人物，并当着观众的面表演故事的艺术。上述建议是一个叫忒斯庇斯的雅典人在公元前534年提出的，并第一个采取了演员来扮演人物的方式，讲述与酒神狄俄倪索斯有关的故事，由此，戏剧就诞生了。
亚里士多德在《诗学》中，将悲剧阐述为，描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化。
净化”在亚里士多德那里被称作“卡塔西斯”。戏剧是和观众直接交流的最好的艺术形式之一。戏剧反映了人生，人生从戏剧中得到洗涤，得到“卡塔西斯”。什么是“卡塔西斯”。而专门研究古希腊戏剧的中央戏剧学院教授罗锦鳞谈到这一话题时说到，净化、宣泄、陶冶，都不足以表达出“卡塔西斯”的内涵，把这三个词的意思搁置在一起：通过观看戏剧，观众可以宣泄情感；跟戏中褒奖的人物学习，戏剧讽刺的对象太糟糕了，我们不要像他一样，这就得到了思想的净化；情感宣泄了，思想净化了，就能够陶冶人的情操。我想这才是戏剧的效用，也是戏剧的魅力所在。
在西方戏剧史上，出现了两个极其重要的人，一个是阿尔托，一个是布莱希特。阿尔托倡导戏剧回归到古代的仪式，倡导空间的诗意，而布莱希特倡导戏剧的教化作用，他根据皮斯卡托的政治戏剧发展了自己的主张。
戏剧能不能给予人教导这暂时是无解的，企图通过戏剧改变人生导向也只是美好的愿望。正如德国当代剧场导演：卢克·帕西瓦尔所言，戏剧根本就是无用的。正是这点无用和无意义，才让我们对自己有了丈量和观照。