道和欣释易经第44卦——天风姤

第44卦——天风姤
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【姤：女壮，勿用取女】卦中一阴遇五阳，阴居阳位，以阴夺阳，不中不正，其势强壮，故戒之勿用取女。卦辞告诫人们一个道理，处阳气壮盛之时，阴生则不可忽视，因一阴它会逐渐变得强大。占得此卦，应用到生活中，也就是说当人或事物处于盛大之时，一但出现了一些小的问题，不可忽略，应急时防范，因为这些小问题会越来越严重。所以，全卦以初爻为主。
【决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也】物合本无所遇，决而复合谓之遇。所以，代表决裂的夬卦之后便是姤卦了，姤，就是相遇的意思。
【彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！】卦中一阴忽生于下，以阴遇阳，以柔遇刚。女德不正，不能从一而终，保持长久发展，故戒之勿用取。后段从天地君臣相遇的角度来讲，遇的意义却是很伟大的。比如：天地阴阳二气相遇，万般物类得以彰显；明君遇贤臣，大道得以推行，故赞其大！
【象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方】卦中九五与初爻相距甚远，不能相遇。犹天子与民，所遇之难。卦象上乾为天，下巽为风，有风行天下而触及万物之象，所以，君子观此卦象，用以来发布命令，召诰天下。
总论：姤。遇也。风行天下，触及万物，遇之象也。一阴生于下，与五阳相遇，故名姤。物合则无遇，离则有遇，夬之一阴将消而复生于下，此乃阴阳循环之理，故姤次夬。女德不正者，不能从一而终，故卦辞以“勿用取女”戒之。然以体言，以阴遇阳，天地相遇也；又五月之卦，万物繁茂，品物咸章也。风者，天之号令，所以鼓舞万物，命者，君之号令，所以鼓舞万民，君子观风行天下之象，以施命诰四方。　
【初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也】此爻主言不宜轻动，动则有凶。金柅，坚硬之物，取象于乾。系于金柅，系：绳索，取象于巽。愿意为挡住车轮不使其转动的木块。此处比喻要牢牢的控制住，才可获吉。占得此爻，吉凶可知也。羸：【léi，瘦弱】。豕：阴物，即猪。踟躅：chíchú心中犹疑爱走不走的样子。羸豕踟躅，猪虽瘦弱，但有蠢蠢欲动之象。是说阴柔在下面有躁动之象。整句有警戒小人不要试图去迫害君子的意思。否则必应卦辞有攸往，见凶。
【九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也】鱼，阴物。包，包容。是说包容初阴，方可无咎。宾，指九四。因4与初应，今被九二所容，故4有不利之兆，2有近水楼台之嫌。
【九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也】臀取象于巽。3与上下不应接，又阳居阳位，有躁动不安之象。用臀部无肉，进退艰难来比喻。如是虽危，但无咎也。盖因处遇之时，不与阴遇，何咎之有？
【九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也】此爻本与初应，但被2夺，有包无鱼之象，形容人心已离，凶自起也。
【九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也】以杞包瓜，不解。大概是以杞树包瓜。含章，韵含文采。貌似为九五中正之君有包容阴柔之象，盖自知阴柔来势之不可档，故顺以包之。有陨自天，是天命之不可为。阴长阳消，自然规律也。
【上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也】该爻处姤之极，无所遇，虽属吝道，但亦无咎害。此卦大抵言当遇之时，小人之气固然不可使之蔓延，但君子又不可无包容小人之心。