重读：《走到人生边上》

        
                
                
    
        九十六岁的杨绛先生在本书的《自序》中说：“古罗马皇帝马可▪奥勒留的《自省录》是他在和邻邦交战中写成的。我的《自问自答》是在和我自己的老、病、忙斗争中写成的。在斗争中挣扎着写，也不容易。拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”
        这段话虽然虽然看上去轻松俏皮，但我们都能感觉到它的份量，老、病、忙之中的每一项都能压倒拖垮一个人的意志力，使人一事无成，更不用说已九十六岁的高龄，与病和忙交织在一起，而又能写出这样有独特风格的好文章，实在是一件可敬可贵的事情。她将自己的小文章与《自省录》（现在一般都翻译成《沉思录》）相比，是自我解嘲的幽默感，但她的文章也确实有它们特有的风貌也有它们特有的存在价值。
        本书的篇幅并不长，它分成了两部分，《走到人生边上-自问自答》和《注释》两部分篇幅相差不大，实在《注释》完全不可或缺，那是人生回忆的部分，正文部分是一些对人生的哲理性的思考。理性与感性，抽象与形象两者相得益彰，如影随行。虽然她没说，但我们都知道，《走到人生边上》的书名是与钱钟书先生的散文集《写在人生边上》及《人生边上的边上》相呼应的，轻松的笔墨也是让人感觉似曾相识。钱先生写的更多是世情世态，而杨先生写的更多是心情心态。
        已经到了人生的边上，开始思考一些子不语（但并非子不思）的“怪、力、乱、神”也是无可厚非的吧。杨绛先生的这本小书也就是从神和鬼的问题开始说起，然后说到人有灵魂人有个性人有本性，然后在讨论灵如肉如何统一，命与天命如何协调等问题，似乎都是唯心主义的，但是只要是稍有人生阅历的人都会觉得这些问题并不简单，而且是会实在的困扰这我们的人生的。如果非要说是唯心主义，那也是心智健全者的唯心主义，比那些彻底得可怕的唯物主义者更加让人可以亲近。选取一些观点分享一下：
        “算命的把'命造'比作船，把'运途'比作河，船只能在河里走。但'命造'里，还有'命主'呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个我在做主，也可以说是这人的个性做主，这就是所谓个性决定命运了。作主的是人，不是命”
        “一个人经过不同程度的锻炼，就获得了不同的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香的愈浓烈。”
        “一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。”
                
                
       2016年5月25日凌晨1点，杨绛先生在京辞世，享年105岁。杨绛先生在《我们仨》中说“'世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆'现在只剩下了我一人”。而如今，这最后一人也已离去了。这篇小文就当作我对钱钟书先生一家人的深深怀念。
        愿鲜活的人生记忆在历史文明的长河中沉淀为璀璨的晶钻！
        愿历经磨难的思想常新！
        愿淬火的灵魂永生！
   
                
                           
       《走到人生边上-自问自答》 杨绛著 商务印书馆 2007年8月第一版 2008年3月北京第9次印刷
        1300 本读过时记。