鲲江乡笔记（二）: 土地长出的智慧
在一次游龙湖古寨时，不经意间看到一个木门上画着一团扇书法作品，红底黑字，上书“莫虑前途远，开航便顺风”，笔意稳健而不乏敦厚，有如春风铺面而来，给人一种“柳暗花明又一村”的豁然之感，随缘大度的开解。于是我更加相信，乡野其实隐含着某种智慧，从泥土里生长出来的智慧。
这次行走鲲江乡，出入于祠堂家庙，抬头颔首，听闻之间，也频频遇见这种教化和智慧。
闻说在旧时，鲲江乡郑氏在正月初五丁头送飞凤进大宗祠，乡民便一边吟诵诗句《送飞凤》，崇敬尊严，声声铿锵——“凤鸟于飞祖德长，礼法在兹家庙香。忠孝廉节传孙子，福寿康宁永绵延。”用潮音念来，入韵而朗朗上口。可以想到宗祠的教化束之以礼法，用忠孝廉节教化子孙，而求祖宗佑之以“福寿康宁”。至于正月廿二日送平安灯进大宗祠，又另有诗句：“平安福寿灯，送入祖祠庭。子孙千千万，科甲喜连登。”最耐人寻味的是最后一句“科甲喜连登”，虽是农耕立世，也寄望着诗礼传家。于是，文化便不会被压在“常为生活计”之外，这片土地从内心渴望文明的教化，文化的洗礼。
郑少思先生的鲲江文集中记录了这样一个故事，大约发生在清末：
引：
村中有“至娄小书斋”，门联曰：
三弯六曲难成屋
四直五横不似楼
据说主人原拟建楼房，因地处大宗祠旁，被认为伤及大宗祠风水，乡绅大老，群起反对，只好建平房。取名“至娄”，联意尽显。所谓“三弯”、“六曲”、“四直”、“五横”暗指乡里各房态度。四房人丁少，无甚意见，被认为“直”，五房人丁多，反对激烈，被认为“横”。后人请人另撰联最终改作：
至人有容心常泰
娄唾自干德可师
（典出唐宰相娄师德“唾面自干”故事。）
小书斋主人为何人已经无从考究，但是透过书斋名及两联，足见其人的风骨和智慧。至娄至娄，大概自勉得至人之境，在圣贤之上。《黄帝内经》所记：“中古之时，有至人者，淳德全道， 和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”“娄”大概是取“楼”不成而去木。主人绝非池鱼，颇具风骨，在无奈之下，作此联直抒胸臆，将忿懑、无奈之意倾吐，又不乏调侃、自嘲之广阔，真至人也。后人更取娄师德“唾面自干”典故入联，高风亮节、垂范后人。
又有子生公肖像联：子不在多而在好，生非为己乃为人。此冠首联句几近天成，通俗易懂。这在崇尚“多子多福”而往往因生计迫紧而疏于栽培的乡村，无疑是极具先验性和现代性的。又有“笑庐”联：“老有新居堪自笑，人怀旧谊荫斯庐”，此联足见一个得到侨助的老叟的怡然之乐，所有感激畅快的心情，付之一笑字，春风荡漾。
走过红门楼，我们都感觉新奇，郑大哥介绍典故。旧时有一知府为治乱而烧乡。红门楼主人因家有皇戚，能免于此祸，又要掩人耳目，特将自家门楼刷红，表示已经为火烧过，火止于此家。此乃高人也。
于是我想到，这乡野中的子民，是一群汉子，更是一群才子！
写于乙未岁末
这次行走鲲江乡，出入于祠堂家庙，抬头颔首，听闻之间，也频频遇见这种教化和智慧。
闻说在旧时，鲲江乡郑氏在正月初五丁头送飞凤进大宗祠，乡民便一边吟诵诗句《送飞凤》，崇敬尊严，声声铿锵——“凤鸟于飞祖德长，礼法在兹家庙香。忠孝廉节传孙子，福寿康宁永绵延。”用潮音念来，入韵而朗朗上口。可以想到宗祠的教化束之以礼法，用忠孝廉节教化子孙，而求祖宗佑之以“福寿康宁”。至于正月廿二日送平安灯进大宗祠，又另有诗句：“平安福寿灯，送入祖祠庭。子孙千千万，科甲喜连登。”最耐人寻味的是最后一句“科甲喜连登”，虽是农耕立世，也寄望着诗礼传家。于是，文化便不会被压在“常为生活计”之外，这片土地从内心渴望文明的教化，文化的洗礼。
郑少思先生的鲲江文集中记录了这样一个故事，大约发生在清末：
引：
村中有“至娄小书斋”，门联曰：
三弯六曲难成屋
四直五横不似楼
据说主人原拟建楼房，因地处大宗祠旁，被认为伤及大宗祠风水，乡绅大老，群起反对，只好建平房。取名“至娄”，联意尽显。所谓“三弯”、“六曲”、“四直”、“五横”暗指乡里各房态度。四房人丁少，无甚意见，被认为“直”，五房人丁多，反对激烈，被认为“横”。后人请人另撰联最终改作：
至人有容心常泰
娄唾自干德可师
（典出唐宰相娄师德“唾面自干”故事。）
小书斋主人为何人已经无从考究，但是透过书斋名及两联，足见其人的风骨和智慧。至娄至娄，大概自勉得至人之境，在圣贤之上。《黄帝内经》所记：“中古之时，有至人者，淳德全道， 和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”“娄”大概是取“楼”不成而去木。主人绝非池鱼，颇具风骨，在无奈之下，作此联直抒胸臆，将忿懑、无奈之意倾吐，又不乏调侃、自嘲之广阔，真至人也。后人更取娄师德“唾面自干”典故入联，高风亮节、垂范后人。
又有子生公肖像联：子不在多而在好，生非为己乃为人。此冠首联句几近天成，通俗易懂。这在崇尚“多子多福”而往往因生计迫紧而疏于栽培的乡村，无疑是极具先验性和现代性的。又有“笑庐”联：“老有新居堪自笑，人怀旧谊荫斯庐”，此联足见一个得到侨助的老叟的怡然之乐，所有感激畅快的心情，付之一笑字，春风荡漾。
走过红门楼，我们都感觉新奇，郑大哥介绍典故。旧时有一知府为治乱而烧乡。红门楼主人因家有皇戚，能免于此祸，又要掩人耳目，特将自家门楼刷红，表示已经为火烧过，火止于此家。此乃高人也。
于是我想到，这乡野中的子民，是一群汉子，更是一群才子！
写于乙未岁末
