中国古建筑的装饰用色
中国水泥制品网:中国古建筑自古以来除了居住为目的,还反映着人们的精神追求,中国古建筑反映着明确的阶级地位、等级观念、伦理道德和审美追求,这在建筑结构、建筑形式、仿古建筑装饰等方面都有所体现,单从古建筑装饰的用色也能体现古建筑的精神内涵。中国人民对待建筑装饰色彩的运用也大多依据其民族信仰和等级观念,从而制定出明确的色彩运用规范和法则。 中国古建筑大多为木结构建筑,木结构部分为了美观和耐久,一般都要覆以色彩涂料的覆盖,所以中国古建筑不论是内部墙面、天棚、门窗、屋顶等都被涂上色彩、施以图案和纹样,加强了建筑的艺术表现力,可以说中国古建筑就是彩色的建筑。从远望去,中国仿古建筑的整体色彩使人们内心产生的尊崇心理一定是首要功能。古建筑装饰可以归纳分为三大类:金饰、彩饰、雕饰,其中彩饰包括刷饰、彩画和壁画作为三大类之一,色彩被赋予如此之高的使命,在全世界还没有哪个国家的建筑可以与之相匹敌,其原因不止是色彩可以成就建筑外观的美感,更重要的是中国建筑文化一定程度上表现出人们对色彩的寄托和信仰。
中国古建筑装饰的用色,有五种颜色分别与五行相配:蓝、红、黄、白、黑五色分别代表木、火、土、金、水。为了不使其色彩单调,以建造出多彩绚烂的敷彩装饰的建筑,红色可以分为多种:朱、丹、绯、红、苏芳、胭脂、铁丹、粉红、桃色等红色为主调的颜色,蓝色也有群青、绿青、白青、蓝、水色、青竹、萌黄和空色等以蓝绿色为主调的颜色,红蓝两色又有数十种中间色,黄色亦有雄黄、土黄、黄褐、姜黄、橙色、淡黄等多种黄色为基调的色彩,所以在实际的敷彩过程中并不会感到颜色不够用,而且通过晕染产生的色相渐变,使色彩更具有融合而绚丽的效果。中国人民大多使用红黄蓝这样强烈鲜明的原色,而不喜欢类似紫色这样的间色,大多是由于间色不清澈、不透明的缘故,孟子有云“恶紫之夺朱也”,厌恶紫色问色凌驾于红色原色之上,由此可见古人的尊赤之心。中国民族的建筑上多红蓝色,有其强烈的愿望和信仰,因在五行中红色象征富贵和幸福、蓝色象征和平和繁荣,所以又有了所谓“家越红幸福益至,家越青太平必来”的说法。
中国仿古建筑装饰除了用色依据一定的五行文化和民族信仰以外,还有一定的礼制规定所遵循。“礼”作为儒家思想的核心在中国封建社会中占统治地位,用于规范各类等级渗透到建筑装饰之中,在求其美观的基础上分辨贵贱,建筑装饰的用色也毫不例外作为用以显示社会等级价值的重要手段。
中国古建筑的装饰用色在很大程度上是很有礼数和规范的,在思想上遵循道家的五行学说和儒家的礼制规范,这些传统的封建思想在当时的封建社会深刻影响着中国古建筑的发展,这点单从中国古建筑装饰的用色上就足以体现出来。所以,如何做好古建筑装饰用色的研究,是对于研究中国古建筑装饰这一大课题的重要一步。
中国古建筑装饰的用色,有五种颜色分别与五行相配:蓝、红、黄、白、黑五色分别代表木、火、土、金、水。为了不使其色彩单调,以建造出多彩绚烂的敷彩装饰的建筑,红色可以分为多种:朱、丹、绯、红、苏芳、胭脂、铁丹、粉红、桃色等红色为主调的颜色,蓝色也有群青、绿青、白青、蓝、水色、青竹、萌黄和空色等以蓝绿色为主调的颜色,红蓝两色又有数十种中间色,黄色亦有雄黄、土黄、黄褐、姜黄、橙色、淡黄等多种黄色为基调的色彩,所以在实际的敷彩过程中并不会感到颜色不够用,而且通过晕染产生的色相渐变,使色彩更具有融合而绚丽的效果。中国人民大多使用红黄蓝这样强烈鲜明的原色,而不喜欢类似紫色这样的间色,大多是由于间色不清澈、不透明的缘故,孟子有云“恶紫之夺朱也”,厌恶紫色问色凌驾于红色原色之上,由此可见古人的尊赤之心。中国民族的建筑上多红蓝色,有其强烈的愿望和信仰,因在五行中红色象征富贵和幸福、蓝色象征和平和繁荣,所以又有了所谓“家越红幸福益至,家越青太平必来”的说法。
中国仿古建筑装饰除了用色依据一定的五行文化和民族信仰以外,还有一定的礼制规定所遵循。“礼”作为儒家思想的核心在中国封建社会中占统治地位,用于规范各类等级渗透到建筑装饰之中,在求其美观的基础上分辨贵贱,建筑装饰的用色也毫不例外作为用以显示社会等级价值的重要手段。
中国古建筑的装饰用色在很大程度上是很有礼数和规范的,在思想上遵循道家的五行学说和儒家的礼制规范,这些传统的封建思想在当时的封建社会深刻影响着中国古建筑的发展,这点单从中国古建筑装饰的用色上就足以体现出来。所以,如何做好古建筑装饰用色的研究,是对于研究中国古建筑装饰这一大课题的重要一步。