有关孤独的人有似于对自己的独裁者
有关孤独的人有似于对自己的独裁者
人类似于一个接收 处理 输出的计算机。
往往的,接收外在信息,做出选择决定
在输入的时候,孤独,圈子小和圈子大是不一样的,似乎可以类比到政体上。
孤独是有点像独裁的
如果一个人孤独(),就类似于对自己的独裁,没有社会价值观(法律)的约束,有时有效率,有时又很没有效率,没有监管机制第三方制衡,
独裁者有权力,自由很大;但是没有一种‘习惯’(即道德,法律,社会价值观之类的东西)
,他的上下限浮动就比较大。
孤独者其实是一样的,当然人不是真空社会里的人,也不可能完全孤独 完全自由;所以也仅是相对意义上的
权力和权利(right和power)都是对自由的束缚,这些是外在强加的,所以需要外在的奖惩机制,比如警察监狱。
习惯也是对自由的束缚,这是个体自我设限。它背后的逻辑也是奖惩机制,这就让人想起《论道德》里面的‘道德感内化’一部分了。其实道德在更宽泛的意义上也是一种对自由的限制,拥有了道德,人就会趋向于做一些事情。孤独者脱离社会,远离社会价值观,就比较自由一些。不过人总有他们的习惯,孤独者也有孤独者的习惯,独裁者有独裁者的习惯
习惯总是有的,对孤独者和独裁者而言外力的压迫限制要少一些。可是孤独者也仍旧受习惯的束缚,按照张爱玲的话来说,孤单的人也有他自己的泥沼。
绝对的孤独类似于绝对的独裁。不过他们在输出方面很不一样,绝对独裁的人权力很大,输出面很广;绝对孤独的人得不到任何反馈,0输出,信息黑洞。输出,反馈,又是另一个话题。在输入方面的缺乏制衡,习惯机制,缺乏外在的对自由的限制机制,是独裁和孤独类似的地方
人类似于一个接收 处理 输出的计算机。
往往的,接收外在信息,做出选择决定
在输入的时候,孤独,圈子小和圈子大是不一样的,似乎可以类比到政体上。
孤独是有点像独裁的
如果一个人孤独(),就类似于对自己的独裁,没有社会价值观(法律)的约束,有时有效率,有时又很没有效率,没有监管机制第三方制衡,
独裁者有权力,自由很大;但是没有一种‘习惯’(即道德,法律,社会价值观之类的东西)
,他的上下限浮动就比较大。
孤独者其实是一样的,当然人不是真空社会里的人,也不可能完全孤独 完全自由;所以也仅是相对意义上的
权力和权利(right和power)都是对自由的束缚,这些是外在强加的,所以需要外在的奖惩机制,比如警察监狱。
习惯也是对自由的束缚,这是个体自我设限。它背后的逻辑也是奖惩机制,这就让人想起《论道德》里面的‘道德感内化’一部分了。其实道德在更宽泛的意义上也是一种对自由的限制,拥有了道德,人就会趋向于做一些事情。孤独者脱离社会,远离社会价值观,就比较自由一些。不过人总有他们的习惯,孤独者也有孤独者的习惯,独裁者有独裁者的习惯
习惯总是有的,对孤独者和独裁者而言外力的压迫限制要少一些。可是孤独者也仍旧受习惯的束缚,按照张爱玲的话来说,孤单的人也有他自己的泥沼。
绝对的孤独类似于绝对的独裁。不过他们在输出方面很不一样,绝对独裁的人权力很大,输出面很广;绝对孤独的人得不到任何反馈,0输出,信息黑洞。输出,反馈,又是另一个话题。在输入方面的缺乏制衡,习惯机制,缺乏外在的对自由的限制机制,是独裁和孤独类似的地方
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