南怀瑾讲孟子杂记
孝如曾参，则不过养其亲耳；信如尾生，则不过不欺人耳；廉如鲍焦，则不过不穷人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，自完之道也，非进取之术也。——战国策·燕策一，苏代谓燕昭王
南怀瑾先生建议青年把孔孟作立身治事之学，也要多读战国策、孙子，作权变应变、拨乱反正之学。
孟子先齐后魏，为何将梁孝王放第一章？义利之辩。
纵横家：苏秦很善于搞情报，各国经济社会了如指掌。
声色货利，无人不好，要导之以正。
人生哲学与政治哲学是相通的。
365 行或使之 止或尼之 （乐正子）如果我的道行得通，天下自会有人、有力量使我得到重用，去推行我的理想，如果我的道行不通，那么不需要别人阻止，我自己也会见势而止的。这句话是孟子处世的大原则。
孟子与万章
436 人的一进一退都要恰到好处，知进退存亡而不失其正，其唯圣人乎。
447 伊尹曰：何事非君，何使非民，伊尹这个人平和通达，谁当老板都一样……因为这一切都在于我如何去辅导、运用，使他们能发挥才能。太平盛世要去做，乱世社会，更要努力去做，这就是佛家大乘精神。
483 不挟长、贵、兄弟，不要交浅言深，此处与杨伯峻理解有出入。
469 猎较，指的是人事争斗，排挤算计。
473 孔子离开路过前往卫国，住得最久，跟卫国关系也最好。
493 志士不忘在沟壑，勇士不忘表其元。
498 读书万卷，神交古人。尚友录，现在名叫历代名人大辞典。
孟子与公孙丑
中国秦汉以后都古文，经常运用孟子笔法。
唐宣宗靠太监仇公武庇护，剃头出家，躲避唐武宗的猜忌。
虽有智慧，不如乘势……道家的智慧。一流智慧的人，创造机会，二流的聪明人，把握机会，愚笨的人最后错过机会。
33 吴稚晖大骂宋明理学家。
61 内圣外王，就是内养外用。
62 文天祥正气歌对浩然之气解释最彻底。
126 元成宗加孔子号曰：大成“
152 古代政治体制 职、位含义不同，职是执行，位是清议，坐而论道。 离娄72 贤者在位，能者在职。
229 凶年饥岁……吃饭难，原因是好逸恶劳的劣根性，谁不喜欢跷二郎腿指挥别人做事呢？
235 孟子为卿于齐……关系不好就不用。
467 政治家领导的其实是土地、人民、政事三宝。
473 孟子之滕，馆于上宫……儒家教育的优点，往者不追，来者不拒。
孟子与离娄
44 顺治与洪承畴 顺治读《书经》，认为“光被四表，格于上下”这八字用得很怪，为什么不写“光被四海，格于天下”？洪承畴答复他说，尧之德，光被四表，四表无边无际；格于上下，上下无穷无尽。
洪的学问很好，满族入关之后，他给清朝定的国策：南不封王，北不断姻。从传统历史观念讲，洪承畴是不忠之人，但他的头脑绝不是我们一般豆腐渣子的头脑，太聪明了。
54 几十年前有同学问，用什么方法、什么手段，毕业后可以在社会站得住？我说只有一个办法：笨。人类历史到现在，聪明绝顶，玩手段，玩手段，最后没有一个不失败的，真正唯一的手段只有老实、规矩、诚恳。假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。
89 汉书·霍光传说霍光功高盖世，但不学无术。什么叫不学无术？学问不好，所以应付变局自处处事的方法就不够高明。学问好，方法就有，智慧灵光，能够应变。换句话说，有了学问，就有方法，学问就是使你的思想增加，办法自然就多了。
116 事在易，而求诸难，事情都简单，人自己玩弄聪明玩成复杂了。
220 要自己以经注经，熟读百遍，自然就熟了。255 经史参合，只读经不读史，迂阔；只读史不读经，读不懂历史。
234 几千年，军人思想没脱离三国，文人没脱离儒林外史，社会形态没脱离水浒传，一般人思想没脱离西游记。
237 子产每人而悦之，日亦不足。有人问胡林翼为何好杀，他说，一路哭，不如一家哭。
262 孔孟之学、圣人之言，始终成为帝王英雄所惧怕的学问，因为圣人们将人类的弱点说得既明白又透彻。后来文种果然没有好下场。
265 项羽事公子少爷脾气，冲动，没有中心思想，性格不稳定。
416 苟得其养 无物不长；苟失其养，无物不消。这是孟子传给我们的修养工夫。
南怀瑾先生建议青年把孔孟作立身治事之学，也要多读战国策、孙子，作权变应变、拨乱反正之学。
孟子先齐后魏，为何将梁孝王放第一章？义利之辩。
纵横家：苏秦很善于搞情报，各国经济社会了如指掌。
声色货利，无人不好，要导之以正。
人生哲学与政治哲学是相通的。
365 行或使之 止或尼之 （乐正子）如果我的道行得通，天下自会有人、有力量使我得到重用，去推行我的理想，如果我的道行不通，那么不需要别人阻止，我自己也会见势而止的。这句话是孟子处世的大原则。
孟子与万章
436 人的一进一退都要恰到好处，知进退存亡而不失其正，其唯圣人乎。
447 伊尹曰：何事非君，何使非民，伊尹这个人平和通达，谁当老板都一样……因为这一切都在于我如何去辅导、运用，使他们能发挥才能。太平盛世要去做，乱世社会，更要努力去做，这就是佛家大乘精神。
483 不挟长、贵、兄弟，不要交浅言深，此处与杨伯峻理解有出入。
469 猎较，指的是人事争斗，排挤算计。
473 孔子离开路过前往卫国，住得最久，跟卫国关系也最好。
493 志士不忘在沟壑，勇士不忘表其元。
498 读书万卷，神交古人。尚友录，现在名叫历代名人大辞典。
孟子与公孙丑
中国秦汉以后都古文，经常运用孟子笔法。
唐宣宗靠太监仇公武庇护，剃头出家，躲避唐武宗的猜忌。
虽有智慧，不如乘势……道家的智慧。一流智慧的人，创造机会，二流的聪明人，把握机会，愚笨的人最后错过机会。
33 吴稚晖大骂宋明理学家。
61 内圣外王，就是内养外用。
62 文天祥正气歌对浩然之气解释最彻底。
126 元成宗加孔子号曰：大成“
152 古代政治体制 职、位含义不同，职是执行，位是清议，坐而论道。 离娄72 贤者在位，能者在职。
229 凶年饥岁……吃饭难，原因是好逸恶劳的劣根性，谁不喜欢跷二郎腿指挥别人做事呢？
235 孟子为卿于齐……关系不好就不用。
467 政治家领导的其实是土地、人民、政事三宝。
473 孟子之滕，馆于上宫……儒家教育的优点，往者不追，来者不拒。
孟子与离娄
44 顺治与洪承畴 顺治读《书经》，认为“光被四表，格于上下”这八字用得很怪，为什么不写“光被四海，格于天下”？洪承畴答复他说，尧之德，光被四表，四表无边无际；格于上下，上下无穷无尽。
洪的学问很好，满族入关之后，他给清朝定的国策：南不封王，北不断姻。从传统历史观念讲，洪承畴是不忠之人，但他的头脑绝不是我们一般豆腐渣子的头脑，太聪明了。
54 几十年前有同学问，用什么方法、什么手段，毕业后可以在社会站得住？我说只有一个办法：笨。人类历史到现在，聪明绝顶，玩手段，玩手段，最后没有一个不失败的，真正唯一的手段只有老实、规矩、诚恳。假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。
89 汉书·霍光传说霍光功高盖世，但不学无术。什么叫不学无术？学问不好，所以应付变局自处处事的方法就不够高明。学问好，方法就有，智慧灵光，能够应变。换句话说，有了学问，就有方法，学问就是使你的思想增加，办法自然就多了。
116 事在易，而求诸难，事情都简单，人自己玩弄聪明玩成复杂了。
220 要自己以经注经，熟读百遍，自然就熟了。255 经史参合，只读经不读史，迂阔；只读史不读经，读不懂历史。
234 几千年，军人思想没脱离三国，文人没脱离儒林外史，社会形态没脱离水浒传，一般人思想没脱离西游记。
237 子产每人而悦之，日亦不足。有人问胡林翼为何好杀，他说，一路哭，不如一家哭。
262 孔孟之学、圣人之言，始终成为帝王英雄所惧怕的学问，因为圣人们将人类的弱点说得既明白又透彻。后来文种果然没有好下场。
265 项羽事公子少爷脾气，冲动，没有中心思想，性格不稳定。
416 苟得其养 无物不长；苟失其养，无物不消。这是孟子传给我们的修养工夫。
