母语，方言，其它
本来“母语”这个词，我从小就觉得意思是特别简单的，就是一个人的第一语言。但是这几年吧，经常听到“母语”这个词，我发现这个词的意思现在变得特别复杂。当然，可能本来就复杂，只是我以前把它给简单化了。
话说“母语”这个词吧，其实是个舶来品，英文叫mother tongue，望文生义的本意是“妈妈的语言”。这个词最早发明出来的目的是什么我也没查过，不过根据我对语言学和儿童发育学的了解，现在主要的用途在于1，社会语言学研究上用来区分一个多语言使用者的第一语言；2，胎儿自娘胎开始听到的妈妈最常讲的一种语言。从现实面看，1和2往往是不一样的，一个人的第一语言与他妈妈的第一语言确实有可能不一样，比如一般ABC的第一语言是英文，他们妈妈的第一语言多半是中文。在成人世界，我觉得一般人说到“母语”这个词，还是指自己的第一语言，跟妈妈其实没啥关系。当然啦，在一些历史文化政治都比较复杂而人群杂居情况也比较严重的地方，“母语”的理解恐怕也是因人而异的。
不过呢，如果我们在中文的语境下，说到“母语”，貌似情况就有点复杂了，复杂的地方在于方言和普通话的关系。换言之，“母语”能否指一个人所讲的方言？
中文实在是世界语言里的奇葩。因为历史渊源长久而且文字又不是靠拼写系统，所以天南地北的方言，比如东北话和广东话，乍听像是两种语言一样，但都可以用同一套的汉字书写，而且这套汉字的外形从汉朝开始就基本固定了。这种情况大概在全世界都是独一无二的，因为世界上的其它文字系统（包括已经破解出来的灭绝语言）都诉诸于拼音方式，所以随时间的变化很大，差异大的语言即使有共同的祖先，往往也已经有了各自的文字系统了。而在中国，“中文”这个概念很明显是涵盖汉语所有方言的，包括普通话。你不能说“我会中文和广东话两种语言”，你只能说“我会中文，普通话和广东话都会讲”。那么问题来了，一个土生土长会讲广东话的人，生于现代社会，普通话肯定也没有问题，那么他的“母语”应该说是广东话还是中文呢？
我过去一直以为应该是“中文”，现在发现很多地方有意宣传应该用“广东话”。最早是台湾，大约是和他们的选票体制共生的现象；现在香港也如此，甚至广东都有，尤其是在海外的中国人群体里，特别明显。其实本来这两种混用也不是什么大事，不过我近来发现，这个其实已经不是语言问题了，而是政治问题，刻意使用“母语”、而避免使用“方言”，是一种政治上的宣示，虽然他们口头上说的是文化。在这种现象之下，本来不是什么大事的事情也需要仔细辨一辨了，免得站错了队。于是有了以上文字。
这几年我发现竟然还有一个“国际母语日”，大概是春天的某一天，我知道是因为台湾对这个很积极，每年都搞活动，特别是在学校里。我特别查了一下，发现这个“母语日”好像是几个印度人几年前搞出来的，想想印度的情况，确实这概念是有市场的，但是在国际上到底有多大响动，我就不知道了，但台湾很积极。于是乎我发现台湾的“母语”还真多，闽南语、客家语、高山族各部落语、还有越南、马拉西亚等等东南亚语，但是竟然没有“中文”，也没有“国语”，当然也没有汉语中除了闽南语、客家语之外的各种方言。你说这是个神马情况呢？
这其实就是把方言和普通话对立起来，暗示你这是个你死我活的对立情况，但是事实真不是如此，也根本无需如此。别说方言和普通话不需要非此即彼，就算中英文都不需要。比如我刚到美国的时候，那年头在美华人养小孩，大多数的家里是不推中文的，你要问为什么，都说怕小孩学两个语言太辛苦；你再说美国很多其它裔的小孩，都能说英语和本族语，于是这些父母又说，中文和英文差别太大，学起来难，不像那些族裔，差别小，容易。可是十几年后到今天，我们这代留学生在美国养孩子的，不推中文的是少数。这说明什么？这说明中英文差异这么大的都不是语言问题，更别说普通话和方言本来就是汉语内部共生的东西了。
推广普通话并不需要消灭方言，也没有消灭方言。而在现在这种交通和信息都如此发达的时代，很难想象还会有人要求不推广普通话，那难不成大家都用英文交流吗？当然啦，几十年前推广普通话的时候，不管是在大陆还是台湾，都有一些强制性的措施（貌似台湾还更严重一些），但那毕竟也是历史时期的特殊手段，到今天，各地区的方言也都活得好好的，如果没有政治宣示，似乎不需要对此强烈反弹。
当然啦，抛开政治意涵，确实有不少人担心方言会逐渐弱势化、边缘化、甚至消失，这个在今天“世界变小”了的现实下，确实算是个有道理的远虑。但是，这不是普通话造成的，而是现代化的问题。方言的产生是地区隔阂的结果，几千年来，交通和信息的交流都不那么方便，各个地区就形成自己的方言；如今世界都变小了，别说一整个中国了，所以在这种趋同的社会演进现实下，越是小区域的方言越是会被同化而消失，这只能说是“天下大势，浩浩荡荡”吧。古今中外，别说方言，语言都不知道消失了千百种，文明都灭绝了多少啦。
再者，方言也并不是一成不变的。我看现在很多担心方言发展问题的人，都说下一代的某某话说得不地道，因为受普通话的影响，但其实他们自己的某某话，跟上一代、上上代比起来，照样不地道，语言就是这么一代代发展的，一地方言受到官话或者临近更强势方言的影响，是非常常见的现象。比如今年年初，广东某地演了一场新编粤剧，听说是全部用普通话演的，网上自然起了轩然大波。粤剧能不能用普通话唱，这自然可以好好吵一吵，不过问题是很多人都急着把这事上升到广东话的存亡、粤剧的存亡、传统的存亡上去，但是这些人不知道的是，他们所忧心的“广东话粤剧”的“传统”，其实不过存在了五六十年而已，因为在五六十年前，“传统的粤剧”是用广西官话唱的，跟广东话没什么关系，现在还在唱粤剧的，70岁以上的那一代，从业过程中是经历过被迫从广西官话改成广东话的过程，如果按照那些忧心“传统存亡”的人的观点，这些人才该骂他们破坏了传统哪。像我现在听越剧，真是觉得连中生代的演员，吐字发音都和十姐妹那一代有一些差异，前些年还感叹两句，现在真是觉得也是一种自然现象。
当然啦，这不是说方言就该灭绝。方言代表了地方文化，其实是很可宝贵的文化流传，所以我很支持对方言及地方文化的扶持，尤其现在的社会观念，会说一种方言其实也挺显示逼格的。而且现在社会环境也宽松多了，我倒觉得反而更不用担心方言的发展了，比如从十年前《武林外传》里面的各地方言大汇演，到最近的《火锅英雄》全重庆方言，其实都很好嘛。而且搞这些并不需要排斥普通话，本来就不是互相对立的事情，不需要上升到剑拔弩张的地步，当然更不要扯上政治，一旦扯上，非逼得人在方言和普通话里做选择，又何必。
网上一谈到这种问题，往往都是点燃一个火药库，讲不了两句就各自抱着各自的观点开撕，其实大多数人对自己方言（更别提汉语各方言）的流变都还没搞清楚。我前些日子看到《世界青年说》里有一期正是讲方言的，这期做得不错，正反两方观点都有，而又没有把这个问题上升到生死存亡的地步。最好的是，他结束时说，鼓励大家说方言，但也要说好普通话，这个三观太正了。
话说“母语”这个词吧，其实是个舶来品，英文叫mother tongue，望文生义的本意是“妈妈的语言”。这个词最早发明出来的目的是什么我也没查过，不过根据我对语言学和儿童发育学的了解，现在主要的用途在于1，社会语言学研究上用来区分一个多语言使用者的第一语言；2，胎儿自娘胎开始听到的妈妈最常讲的一种语言。从现实面看，1和2往往是不一样的，一个人的第一语言与他妈妈的第一语言确实有可能不一样，比如一般ABC的第一语言是英文，他们妈妈的第一语言多半是中文。在成人世界，我觉得一般人说到“母语”这个词，还是指自己的第一语言，跟妈妈其实没啥关系。当然啦，在一些历史文化政治都比较复杂而人群杂居情况也比较严重的地方，“母语”的理解恐怕也是因人而异的。
不过呢，如果我们在中文的语境下，说到“母语”，貌似情况就有点复杂了，复杂的地方在于方言和普通话的关系。换言之，“母语”能否指一个人所讲的方言？
中文实在是世界语言里的奇葩。因为历史渊源长久而且文字又不是靠拼写系统，所以天南地北的方言，比如东北话和广东话，乍听像是两种语言一样，但都可以用同一套的汉字书写，而且这套汉字的外形从汉朝开始就基本固定了。这种情况大概在全世界都是独一无二的，因为世界上的其它文字系统（包括已经破解出来的灭绝语言）都诉诸于拼音方式，所以随时间的变化很大，差异大的语言即使有共同的祖先，往往也已经有了各自的文字系统了。而在中国，“中文”这个概念很明显是涵盖汉语所有方言的，包括普通话。你不能说“我会中文和广东话两种语言”，你只能说“我会中文，普通话和广东话都会讲”。那么问题来了，一个土生土长会讲广东话的人，生于现代社会，普通话肯定也没有问题，那么他的“母语”应该说是广东话还是中文呢？
我过去一直以为应该是“中文”，现在发现很多地方有意宣传应该用“广东话”。最早是台湾，大约是和他们的选票体制共生的现象；现在香港也如此，甚至广东都有，尤其是在海外的中国人群体里，特别明显。其实本来这两种混用也不是什么大事，不过我近来发现，这个其实已经不是语言问题了，而是政治问题，刻意使用“母语”、而避免使用“方言”，是一种政治上的宣示，虽然他们口头上说的是文化。在这种现象之下，本来不是什么大事的事情也需要仔细辨一辨了，免得站错了队。于是有了以上文字。
这几年我发现竟然还有一个“国际母语日”，大概是春天的某一天，我知道是因为台湾对这个很积极，每年都搞活动，特别是在学校里。我特别查了一下，发现这个“母语日”好像是几个印度人几年前搞出来的，想想印度的情况，确实这概念是有市场的，但是在国际上到底有多大响动，我就不知道了，但台湾很积极。于是乎我发现台湾的“母语”还真多，闽南语、客家语、高山族各部落语、还有越南、马拉西亚等等东南亚语，但是竟然没有“中文”，也没有“国语”，当然也没有汉语中除了闽南语、客家语之外的各种方言。你说这是个神马情况呢？
这其实就是把方言和普通话对立起来，暗示你这是个你死我活的对立情况，但是事实真不是如此，也根本无需如此。别说方言和普通话不需要非此即彼，就算中英文都不需要。比如我刚到美国的时候，那年头在美华人养小孩，大多数的家里是不推中文的，你要问为什么，都说怕小孩学两个语言太辛苦；你再说美国很多其它裔的小孩，都能说英语和本族语，于是这些父母又说，中文和英文差别太大，学起来难，不像那些族裔，差别小，容易。可是十几年后到今天，我们这代留学生在美国养孩子的，不推中文的是少数。这说明什么？这说明中英文差异这么大的都不是语言问题，更别说普通话和方言本来就是汉语内部共生的东西了。
推广普通话并不需要消灭方言，也没有消灭方言。而在现在这种交通和信息都如此发达的时代，很难想象还会有人要求不推广普通话，那难不成大家都用英文交流吗？当然啦，几十年前推广普通话的时候，不管是在大陆还是台湾，都有一些强制性的措施（貌似台湾还更严重一些），但那毕竟也是历史时期的特殊手段，到今天，各地区的方言也都活得好好的，如果没有政治宣示，似乎不需要对此强烈反弹。
当然啦，抛开政治意涵，确实有不少人担心方言会逐渐弱势化、边缘化、甚至消失，这个在今天“世界变小”了的现实下，确实算是个有道理的远虑。但是，这不是普通话造成的，而是现代化的问题。方言的产生是地区隔阂的结果，几千年来，交通和信息的交流都不那么方便，各个地区就形成自己的方言；如今世界都变小了，别说一整个中国了，所以在这种趋同的社会演进现实下，越是小区域的方言越是会被同化而消失，这只能说是“天下大势，浩浩荡荡”吧。古今中外，别说方言，语言都不知道消失了千百种，文明都灭绝了多少啦。
再者，方言也并不是一成不变的。我看现在很多担心方言发展问题的人，都说下一代的某某话说得不地道，因为受普通话的影响，但其实他们自己的某某话，跟上一代、上上代比起来，照样不地道，语言就是这么一代代发展的，一地方言受到官话或者临近更强势方言的影响，是非常常见的现象。比如今年年初，广东某地演了一场新编粤剧，听说是全部用普通话演的，网上自然起了轩然大波。粤剧能不能用普通话唱，这自然可以好好吵一吵，不过问题是很多人都急着把这事上升到广东话的存亡、粤剧的存亡、传统的存亡上去，但是这些人不知道的是，他们所忧心的“广东话粤剧”的“传统”，其实不过存在了五六十年而已，因为在五六十年前，“传统的粤剧”是用广西官话唱的，跟广东话没什么关系，现在还在唱粤剧的，70岁以上的那一代，从业过程中是经历过被迫从广西官话改成广东话的过程，如果按照那些忧心“传统存亡”的人的观点，这些人才该骂他们破坏了传统哪。像我现在听越剧，真是觉得连中生代的演员，吐字发音都和十姐妹那一代有一些差异，前些年还感叹两句，现在真是觉得也是一种自然现象。
当然啦，这不是说方言就该灭绝。方言代表了地方文化，其实是很可宝贵的文化流传，所以我很支持对方言及地方文化的扶持，尤其现在的社会观念，会说一种方言其实也挺显示逼格的。而且现在社会环境也宽松多了，我倒觉得反而更不用担心方言的发展了，比如从十年前《武林外传》里面的各地方言大汇演，到最近的《火锅英雄》全重庆方言，其实都很好嘛。而且搞这些并不需要排斥普通话，本来就不是互相对立的事情，不需要上升到剑拔弩张的地步，当然更不要扯上政治，一旦扯上，非逼得人在方言和普通话里做选择，又何必。
网上一谈到这种问题，往往都是点燃一个火药库，讲不了两句就各自抱着各自的观点开撕，其实大多数人对自己方言（更别提汉语各方言）的流变都还没搞清楚。我前些日子看到《世界青年说》里有一期正是讲方言的，这期做得不错，正反两方观点都有，而又没有把这个问题上升到生死存亡的地步。最好的是，他结束时说，鼓励大家说方言，但也要说好普通话，这个三观太正了。
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