【转】记忆力的道理
姚厚朴 ，传统文化/HR
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谢不邀。
先上个在某购书网站上搜索“记忆力”的截图。
单看名称，这些书籍集中了“热门记忆方法”、“记忆冠军”、“哈佛大学”等“亮点”，然而，很有用吗？
为什么懂了很多记忆方法，依然记忆力不好？
说句老实话，比较好的记忆方法在高考前老师一定会教，什么联想记忆、形象记忆。。。。。。
我承认有不错的记忆窍门的存在，然而，你记忆的基础能力提高了吗？
大家有没有这样的疑问：小时候背诗读一两遍就行，甚至歌词、广告词啥的过耳不忘，怎么现在记忆力就不行了？
且听我慢慢道来。
先上个神秀的偈子：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃 。”
我们每个人的心本来都是像镜子一样清净圆明的，只是灰尘越来越多，蒙蔽了而已。有没有这样的想法：随着年龄的增长，我们的心上的灰尘越积越多，从而导致记忆力每况愈下？
下文会引用《青华秘闻》里的一些内容，供大家参考。这本书的作者叫张伯端，是道教南宗全真道的祖师，被称为紫阳真人。顺便提一下，道家的“真人”大家务必多加留意，我们这些凡夫俗子最多是个“假人”。另外几个真人可能更为世人所熟悉，比如北宗的王重阳、丘处机。
紫阳真人于北宋元丰五年（公元 1082 年），百岁仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
啰嗦这么多，主要想表达：紫阳真人水平非常高，非常值得我们学习。
《青华秘闻》中有一段是讲有人求教养生之法，正好可以帮助我们迁移到如何提升记忆力这个话题上。
从游之士，丛然而至。立于庭，且泣且拜曰：“先生固无恙乎？且夫奔涉山川，逾越险阻者，于兹十年。面貌不少衰、形不少疲者，其有术乎？”
张子曰：“吁！吾与汝言。人之所以憔悴枯槁者，谁使之然？心也。百事集之，一念未已，一念续之。尽日之中，全无顷暇。吾本无他术焉，为能定心。
我们的心是怎么用的？是不是“百事集之，一念未已，一念续之。尽日之中，全无顷暇”？
咱们是不是无时无刻不在散乱念头之中？
这样杂乱的念头是不是尘埃？是不是需要“时时勤拂拭”？怎么“拂拭”？
定心！！！！
后文中，紫阳真人还比较了圣人用心和凡人用心的区别：
“君寻其平日用心，为何而动？寂然不动，感而遂通，乃吾心之用也。奔役天涯，了无居止，子之用心也。”
圣人用心：寂然不动，感而遂通
凡夫用心：奔役天涯，了无居止
“寂然不动，感而遂通”也是孔老夫子的境界，这种境界能够“不思而得，不勉二中”。打个比方，就是拉弓射箭，不用瞄准就中了！是不是觉得匪夷所思？
其实扩展开来讲得话，涉及到很多佛法中唯识学的知识。对于心的讲解有两种分类：
1）心、意、识
2）把心分为八识：前五识，第六意识，第七末那识，第八阿赖耶识
先说第一种。打个比方，“心”好比大海，对自然科学有所研究的人一定知道，大海看上去是起伏动荡的，实则基础是不动的。“意”就好比大海上面那抹最小的浪花。“识”是浪花上最小的那个点，即：浪尖。
如果记忆能力是大海，有人用得是上面一小点浪花，有的人用得只是浪花上最顶端的那一个小尖，孰优孰劣？
“奔役天涯，了无居止”是因为我们用得是意识心；“寂然不动，感而遂通”则用得是真心。真心就是这个心的本体，是如如不动的，是清净圆明的明镜。真心用事，学东西肯定快！所以孔子能够无所不知，能够为《易经》做《十翼》。
为什么我们记忆力没那么好？心不静！想想我们小时候，想哭就哭，想睡就睡，跟小朋友打架了，过去也就过去了。现在那？不断的妄想、分别、执着让我们的意识越来越坚固，让明镜上的灰尘越来越多，记忆力衰退是必然的。
心越静，距离大海的本体就越近。
所以我们在记忆东西之前，是不是要把心静下来，把心尽量放得平静再平静，当杂念非常少的时候，是不是记忆速度就快了？当你非常静的时候，别人喊你都不一定听到。
当然，书到用时方恨少，到了记东西时候才知道心静，效果也不见得很好。在此，借达摩祖师的话，大家继续体悟下“静”的内涵。
“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。
“外息诸缘”，反观一下自己：我们的心是不是不断向外攀援的？这件事没做完，又去抓那件，吃着碗里的望着锅里的？
诸葛亮在《诫子书》里面也提到“静以修身，俭以养德”，可见“静”的重要性。其中，“俭”不只是节俭，更重要的是内心心思的“俭”，这也是“静”的范畴。
想想我们每天想得是什么？有多少时间是在考虑让自己的心静下来？如果心一直往外跑，神是不是也往外跑？
除了尽可能“外息诸缘”，还有什么静心的方法？
心求静，必先制眼。眼者，神游之宅也。神游于眼，而役于心。故抑之于眼，而使之归于心，则心静而神亦静矣。目不乱视，神返于心。神返于心，乃静之本。
“闭目养神”大家都听过吧？有没有去体会一下它的内涵？打坐有一种方法叫“七支坐法”，其中一个要求眼睛处于微闭的状态。睁得太开，神容易外驰，完全闭上的话，又容易睡着，所以是微闭。
回想一下，我们的眼是不是一直在运作？看手机、看美女。所以形容厉害的美女，叫“勾魂摄魄”，魂是阳神，魄是阴神。你的神都跑了！手机就更严重了！想想我们打开微信的频率，刷朋友圈的频率，想想我们睡前是不是玩手机，睡醒是不是玩手机？不要觉得只是伤了眼睛，真正伤得是神！
既然提到手机，再多说几句。刚买手机的时候，发现电用得特别快，人家手机还好好的，我的又要去充电。有一天，我就跟一个朋友抱怨此事，对方拿起这块手机，然后说：难怪你电用得快！看看！几十个程序都没关那！我帮你关掉！
这件事，给我的启发是：
当我们记忆东西的时候，有没有想一下：你心中的很多杂乱的程序都关掉了吗？如果没关掉，是不是会长久占据你的mind share，从而不断消耗你？
上文主要介绍了提升记忆力的一个根本性方法：静心。静心的第一步：制眼。其实，还有一个记忆力的重要影响因素：身体基础。五脏六腑都对记忆力有影响，其中，影响最大的是心肾。我接触过的老年痴呆患者，基本都是肾阴虚。肾精不足，记忆力一定不好！
所以，养生是提升记忆力的另一个基础性要素。至于养生的方法，可以参考我的一些文章，比如：
经常晚十二点后睡觉到底对身体有多大危害？ - 知乎用户的回答
如果对心、意、识，精、气、神等感兴趣，可以关注我的专栏：http://zhuanlan.zhihu.com/qianshouguanyin，后续会写作相关内容。
编辑于 2016-01-19 42 条评论 感谢
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大家有没有这样的疑问：小时候背诗读一两遍就行，甚至歌词、广告词啥的过耳不忘，怎么现在记忆力就不行了？
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先上个神秀的偈子：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃 。”
我们每个人的心本来都是像镜子一样清净圆明的，只是灰尘越来越多，蒙蔽了而已。有没有这样的想法：随着年龄的增长，我们的心上的灰尘越积越多，从而导致记忆力每况愈下？
下文会引用《青华秘闻》里的一些内容，供大家参考。这本书的作者叫张伯端，是道教南宗全真道的祖师，被称为紫阳真人。顺便提一下，道家的“真人”大家务必多加留意，我们这些凡夫俗子最多是个“假人”。另外几个真人可能更为世人所熟悉，比如北宗的王重阳、丘处机。
紫阳真人于北宋元丰五年（公元 1082 年），百岁仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
啰嗦这么多，主要想表达：紫阳真人水平非常高，非常值得我们学习。
《青华秘闻》中有一段是讲有人求教养生之法，正好可以帮助我们迁移到如何提升记忆力这个话题上。
从游之士，丛然而至。立于庭，且泣且拜曰：“先生固无恙乎？且夫奔涉山川，逾越险阻者，于兹十年。面貌不少衰、形不少疲者，其有术乎？”
张子曰：“吁！吾与汝言。人之所以憔悴枯槁者，谁使之然？心也。百事集之，一念未已，一念续之。尽日之中，全无顷暇。吾本无他术焉，为能定心。
我们的心是怎么用的？是不是“百事集之，一念未已，一念续之。尽日之中，全无顷暇”？
咱们是不是无时无刻不在散乱念头之中？
这样杂乱的念头是不是尘埃？是不是需要“时时勤拂拭”？怎么“拂拭”？
定心！！！！
后文中，紫阳真人还比较了圣人用心和凡人用心的区别：
“君寻其平日用心，为何而动？寂然不动，感而遂通，乃吾心之用也。奔役天涯，了无居止，子之用心也。”
圣人用心：寂然不动，感而遂通
凡夫用心：奔役天涯，了无居止
“寂然不动，感而遂通”也是孔老夫子的境界，这种境界能够“不思而得，不勉二中”。打个比方，就是拉弓射箭，不用瞄准就中了！是不是觉得匪夷所思？
其实扩展开来讲得话，涉及到很多佛法中唯识学的知识。对于心的讲解有两种分类：
1）心、意、识
2）把心分为八识：前五识，第六意识，第七末那识，第八阿赖耶识
先说第一种。打个比方，“心”好比大海，对自然科学有所研究的人一定知道，大海看上去是起伏动荡的，实则基础是不动的。“意”就好比大海上面那抹最小的浪花。“识”是浪花上最小的那个点，即：浪尖。
如果记忆能力是大海，有人用得是上面一小点浪花，有的人用得只是浪花上最顶端的那一个小尖，孰优孰劣？
“奔役天涯，了无居止”是因为我们用得是意识心；“寂然不动，感而遂通”则用得是真心。真心就是这个心的本体，是如如不动的，是清净圆明的明镜。真心用事，学东西肯定快！所以孔子能够无所不知，能够为《易经》做《十翼》。
为什么我们记忆力没那么好？心不静！想想我们小时候，想哭就哭，想睡就睡，跟小朋友打架了，过去也就过去了。现在那？不断的妄想、分别、执着让我们的意识越来越坚固，让明镜上的灰尘越来越多，记忆力衰退是必然的。
心越静，距离大海的本体就越近。
所以我们在记忆东西之前，是不是要把心静下来，把心尽量放得平静再平静，当杂念非常少的时候，是不是记忆速度就快了？当你非常静的时候，别人喊你都不一定听到。
当然，书到用时方恨少，到了记东西时候才知道心静，效果也不见得很好。在此，借达摩祖师的话，大家继续体悟下“静”的内涵。
“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。
“外息诸缘”，反观一下自己：我们的心是不是不断向外攀援的？这件事没做完，又去抓那件，吃着碗里的望着锅里的？
诸葛亮在《诫子书》里面也提到“静以修身，俭以养德”，可见“静”的重要性。其中，“俭”不只是节俭，更重要的是内心心思的“俭”，这也是“静”的范畴。
想想我们每天想得是什么？有多少时间是在考虑让自己的心静下来？如果心一直往外跑，神是不是也往外跑？
除了尽可能“外息诸缘”，还有什么静心的方法？
心求静，必先制眼。眼者，神游之宅也。神游于眼，而役于心。故抑之于眼，而使之归于心，则心静而神亦静矣。目不乱视，神返于心。神返于心，乃静之本。
“闭目养神”大家都听过吧？有没有去体会一下它的内涵？打坐有一种方法叫“七支坐法”，其中一个要求眼睛处于微闭的状态。睁得太开，神容易外驰，完全闭上的话，又容易睡着，所以是微闭。
回想一下，我们的眼是不是一直在运作？看手机、看美女。所以形容厉害的美女，叫“勾魂摄魄”，魂是阳神，魄是阴神。你的神都跑了！手机就更严重了！想想我们打开微信的频率，刷朋友圈的频率，想想我们睡前是不是玩手机，睡醒是不是玩手机？不要觉得只是伤了眼睛，真正伤得是神！
既然提到手机，再多说几句。刚买手机的时候，发现电用得特别快，人家手机还好好的，我的又要去充电。有一天，我就跟一个朋友抱怨此事，对方拿起这块手机，然后说：难怪你电用得快！看看！几十个程序都没关那！我帮你关掉！
这件事，给我的启发是：
当我们记忆东西的时候，有没有想一下：你心中的很多杂乱的程序都关掉了吗？如果没关掉，是不是会长久占据你的mind share，从而不断消耗你？
上文主要介绍了提升记忆力的一个根本性方法：静心。静心的第一步：制眼。其实，还有一个记忆力的重要影响因素：身体基础。五脏六腑都对记忆力有影响，其中，影响最大的是心肾。我接触过的老年痴呆患者，基本都是肾阴虚。肾精不足，记忆力一定不好！
所以，养生是提升记忆力的另一个基础性要素。至于养生的方法，可以参考我的一些文章，比如：
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