炳灵寺：永远不能忘却的169窟

                
                
时间久了，喧嚣够了，终于安下心来，想好好写点东西了。
蓦然回首，却发现自己欠下的“帐”已然堆积如山。但既然决定开始写了，就总要起个头。这堆积如山的千言万语该从何说起呢，是从初识的平城云冈，还是伊河两岸的龙门，亦或是大力山下的巩县，还是巴山蜀水入梦中的广元、邛崃、夹江、乐山……。
突然发现，心中始终不能忘却还是那高山悬崖之上的炳灵寺169，时时刻刻魂牵梦萦的169。
六月的甘肃，气候温润。捡了一个周末，趁挂职的闲暇之余，得以前往念叨许久的炳灵寺。
去的路相当不易，7点起床，8点到兰州，8点20坐上车，晃悠悠的11点方才到刘家峡水电站。接下来，再如何去到炳灵寺的问题上大费周折。租车前往能多欣赏造像的理由自不必多说，可是高额的租车费还是让人望而却步。人穷志短四个字此时显得甚是贴切。舍弃租车，七拼八凑坐上了快艇，开始了短短一个半小时的炳灵寺“饥饿之旅”。
说是饥饿之旅，一者无暇吃饭，填不饱自己的胃口。二者不能多看造像，喂不饱自己的眼睛。真心的身心俱疲，可怜巴巴。
快艇从刘家峡水电站出发，水电站也算是龙兴之地，可我无暇观赏，两岸景色也很是怡人，可我更无心观赏。因为心念念的只有朝思暮想的炳灵寺。
穿过50余公里的水路，就到了炳灵寺。炳灵寺就在黄河北岸的小积山的大寺沟峡谷里，郦道元在《水经注》卷二“河水”条中记曰：“河峡崖傍有二窟。一曰唐述窟，高四十五丈。西二里，有时亮窟，高百丈、广二十丈、深三十丈，藏古书五笥。”炳灵寺现存石窟约200余窟，其中最引人注目当属带有西秦铭文的169窟。
匆匆看了几窟，就向着169而去。不菲的特窟费让我心痛了好久，不过那天在进炳灵寺手机信号消失之前，意外发现股票涨停，好吧，权当是我佛慈悲，赐我的特窟门票，于是痛下决心，上169。
                
                
169窟位于大寺沟地表以上60米的崖面上，是向东南开口的天然洞窟，是自然形成，而非人为按规划开凿的石窟。人们根据洞窟的地形，因地制宜的修建墙面，以木板加固，塑土造像，绘画。
                
                
 爬上169窟的路甚是艰辛，小保安前面带路，贱躯颇重的我跟在后面亦步亦趋，手脚并用，缓缓上爬。这里，我找到了当年甘肃文物工作队队长、1963年炳灵寺石窟勘查领队岳邦湖先生的一段回忆：
 “我们决定从大佛的右侧攀登悬崖。我们在地上把几架长梯连接起来，达到了大佛右侧的坎上，这个位置基本上到了大佛的腰部位置。大佛和悬崖之间的缝隙大约有0.2米宽，两手一伸，恰好卡住。我和几个木匠手脚并用，慢慢攀登，一边向上爬，一边做了些简易的攀登设施，或者架设木梯，或者绑绳子，做成简易栈道。
……
就这样慢慢爬到了大佛的肩膀上。此刻，就剩下了最难攀登的路段了。此处，距离地面已经有近30米了，一低头看下面，不由得让人心惊胆战。那时，三年困难时期虽说已经过去了，但物资供应依然匮乏，我们经常在半饥半饱中工作，有时候蹲久了，站起来就会出现头晕的，而此刻我们在距离地面近30米的悬崖上工作，难度可想而知。”
 
走在通往169的路上，不仅仅是一条朝圣仙窟的路，更是一条追忆前辈在艰难困苦中，不屈不挠的严谨治学的路。
想到这里，不禁加快了步伐。
169就在眼前，屹立千年，我终于来了。
                
                
12龛说法图壁画采用中国传统线描与西域晕染相结合的绘画技法。晕染仅在佛、菩萨的双眉、鼻梁、颈部，不同于西域大面积晕染，体现了中西绘画技法初步结合的面貌特征。
                
                
11龛佛、菩萨、飞天的造型非常具有西域特点。尤其是飞天，呈U型，与金塔寺飞天极为相似，堪称是西域式飞天的双壁。
                
                
11龛维摩诘像，维摩诘面容俊秀，半卧于帐内床榻上，与顾恺之之画维摩诘像有“清赢示病之容,隐机忘言之状”相印证，表现的是《维摩诘经问疾品》的内容：维摩诘为在家信佛的居士，他常常称病在家，因其道行高深，佛要派弟子前往探病，维摩诘利用这样的机会向众菩萨、弟子们讲说其佛教思想。
                
                
169窟第6龛 供养人像
                
                
6龛供养人身着汉式交领大衬衫，手持莲华，恭敬向佛，紧跟在“信女妾王之像”身后，是西秦国的佛教信徒。而该供养人是着汉装的，这是最令人值得关注的一点。西秦是鲜卑族（乞伏氏）政权，而建造炳灵寺石窟的难道是汉族么？亦或者是汉族人督建的？不得而知。这恐怕从侧面说明了这个位于河西走廊的少数民族政权也被汉化了。
                
                
上图就是最为珍贵的169“建弘题记”。题记高0.47米，宽0.87米，500余字，内容为第6龛造像发愿文，末行书写“建弘元年岁在玄枵三月二十四日造”。“建弘”为十六国西秦太祖文昭王乞伏炽磐的年号（420-428）。“玄枵”是十二星次之一。“建弘题记”是迄今为止中国石窟中发现最早的纪年题记，他的发现为中国早期石窟断代提供了重要依据，弥足珍贵。
                
                
第6龛西方三圣，每尊像附又长条形的榜题：主尊“无量寿佛”、右胁侍“观世音菩萨”、左胁侍“得大势至菩萨”，这应该是无量寿三尊相当早的范例。
                
                
                
                
                
                
 炳灵寺169之所以十分珍贵，大抵是因为他是有明确纪年的十六国造像。420年（建弘元年）左右，北魏势力还尚未波及此地，因此“凉州模式”依然十分盛行。此后，431年西秦灭亡，439年北凉灭亡后，“凉州模式”被一下子带到了北魏首都平城，一种新的“平城模式”开始了无与伦比的新的造像历程。而云冈、龙门宾阳三洞、巩义石窟等等，成就了北魏一个佛国世界的辉煌。
                
                
站在169，我久久的不愿离开，从眼前的栈道走过去，就是172北魏窟。从西秦到北魏，从“凉州模式”到“平城模式”，中国石窟艺术生生不息，历久弥新，不断带给我们惊喜，让我们时常被美的幸福所包围。
而169，永远的169，永远不能忘却的169，也是我心中的圣地。