奥修的语句摘录19

问题：什么是对痛苦的执着？为什么快乐这么难？
奥修：
达山，痛苦能给你很多快乐给不了的东西。事实上，快乐会拿走你很多东西。快乐会拿走你的一切，你拥有的一切；快乐会摧毁你。痛苦滋养你的自我，而快乐基本上是一种无我的状态。这就是问题所在，这是最棘手的。这就是为什么人们发现要快乐非常难。所以世上很多人不得不活在痛苦之中……他们决定活在痛苦之中。它给了你一个非常非常强大的自我。痛苦，你很强大。开心，你就啥也不是。在痛苦中，你变得强大；在开心中，你开始四散。
如果你明白了这一点，事情会变得很清楚。痛苦让你觉得你很特别。快乐是一个很普遍的现象，没有任何特别之处。树木很开心，动物很开心，鸟儿们很开心。整个存在都很开心，除了人。变得痛苦，人就会变得很特别，很不一样。
痛苦能让你吸引人们的注意力。每当你痛苦，你就会被爱人注意、同情。每个人都开始照顾你。谁想要伤害一个痛苦的人？谁会去嫉妒一个痛苦的人？谁想去反对一个痛苦的人？这样做就太小气了。
人们会关心、爱护痛苦的人，给他注意力。人们对痛苦做了巨额投资。如果妻子不痛苦，丈夫就容易把她忘了。如果她痛苦，丈夫就没办法忽略她。如果丈夫痛苦，那么整个家庭，妻子，孩子都会围着他，担心他；这让人非常舒服。你觉得不孤单，你有家庭，你有朋友。
当你生病了，抑郁了，很痛苦，朋友们会来看你，慰问你，安慰你。当你很开心，同样的一帮朋友就会嫉妒你。当你真的很开心，你会发现整个世界开始反对你。
没有人喜欢一个开心的人，因为开心的人会伤害别人的自我。别人开始觉得，“所以你开心了，我们还在在黑暗中、在痛苦和地狱中爬。我们全都这么痛苦，你竟然敢开心？”
当然，世界充满了痛苦的人，没有人有足够的勇气让全世界反对他；这太危险了，风险太大了。最好执着于痛苦，这会让你继续是大众的一部分。开心，你就是单独之人；痛苦，你就是大众的一部分——印度教教徒，伊斯兰教徒，基督徒，印度人，阿拉伯人，日本人。开心？你知道开心是什么吗？它是印度教的，基督教的，伊斯兰教的吗？开心就只是开心。一个人被送入了另一个世界。他不再是这个人类的头脑创造出的世界的一部分，他不再是过去、丑陋历史的一部分。他不再是时间的一部分。当你真的开心、喜悦，时间消失了，空间消失了。
爱因斯坦说过，过去科学家认为实相只有两种：空间和时间。但是他说它们并不是两个——它们是同一实相的两个面向。所以他把它们融合成了一个单词“时空”。爱因斯坦不是一个神秘家，否则他也会提到第三个实相——那个超越的，既不是时间也不是空间。那个也在，我称之为观照者。一旦这三者都在了，你就有了三位一体。你有了三位一体的整个概念，上帝的三个面相。于是你就有了所有的四个层面。实相有四个层面：三个是空间层面，第四个是时间层面。
但还有别的，无法称之为第五层面，因为它其实不是第五，它是整体，那个超越的。当你是喜乐的，你开始进入那超越的。它不是社会性的，它不是传统的，它跟人类的头脑、心智一点关系也没有。你的问题很有意义，达山：“什么是对痛苦的执着？”
有很多原因。看进你的痛苦，观照，你就能发现原因是什么。接着看进那些片刻——当你偶尔允许自己喜悦时的喜悦，然后看看它们的区别是什么。有几件事：当你痛苦时，你是一个墨守成规之人。社会喜欢它，人们尊敬你，你受人敬仰，你甚至可以变成一个圣人；所以你们的圣人全都是痛苦的。痛苦在他们脸上，在他们眼睛里写的清清楚楚。因为他们痛苦，他们反对所有的喜悦。他们把所有的喜悦都谴责为享乐主义；他们把每一个喜悦的可能性都谴责为犯罪。他们痛苦，他们想看到整个世界也痛苦。事实上，只有在一个满是痛苦的世界里，人们才会认为他们是圣人。在一个快乐的世界里，他们必须住院，接受精神治疗。他们是病态的。
我见过很多圣人，我一直在看你们过去的圣人们的生活。99%的圣人都很变态——有强迫症，甚至有精神病。但是他们受人尊敬——记住，人们因为他们的痛苦而尊敬他们。有些圣人每天早上用皮鞭抽打自己的身体，人们会围过来看这伟大的苦行，禁欲，自罚。而其中最伟大的是那些全身是伤的人——这些人竟然被认为是圣人！
也有圣人自毁双眼，因为通过眼睛他能意识到美，欲望的升起。他们受人尊敬，因为他们自毁双眼。神赐予了他们双眼来看见存在的美；他们却自己决定变瞎。
还有圣人自宫（切掉自己的生殖器）。他们倍受尊敬，原因很简单，他们自我摧毁，对自己暴力相向。这些人心理有病。
还有圣人受尊敬，是因为他们能够长时间的断食，他们是断食专家。这是一种技能，你需要一点点训练。不需要多少聪明才智；训练很平常，任何笨蛋都能通过并学会。你必须能享受痛苦——只有有病的人会享受痛苦。如果你能断食10天，12天，只是一开始的四五天会困难。接着身体的新陈代谢会开始适应断食。事实上，身体在自食（吃自己）。