那个驾驶月亮的诗人——戴望舒
戴 望舒做诗论，云：象征派的人们说“大自然是被淫过一千次的娼妇。”但是新的娼妇安知不会被淫过一万次，被淫的次数是没有关系的，我们要有新的淫具，新的淫法。
以狎妓论诗，可见其别具一格。而今社会道德迷失，妓业昌盛，玩法确实花样百出，推陈出新。但诗学没落，看到今天，好象出风头的只有一个很久之前的那个“梨花体”。不过诗人赵丽华如今做她的女性公社，画画，卖东西。
我不大喜欢背诵诗歌，尤其现代诗。但戴望舒的诗还是记得几句。比如：
从一个寂寞的地方起来的，
迢遥的，寂寞的呜咽，
又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。
当年我的朋友极力推荐这几句，因为喜欢他的一唱三叠。这在当年也确实影响到我们的诗歌审美。诗中文字的音节与韵律使我们愉悦。还有一句，就是他写了两遍的《过旧居》，一首写的很长，有点看不下去。但后一首压缩到只有精短的四句，其中“挹泪的过客在往昔生活了一瞬”，我改作我一篇小说的题目，叫做《在往昔生活的那一瞬间》。小说当然写的很丢人，但我老是记住那些瞬间。
望舒是传说中月之御者。戴望舒的这个笔名取自屈原的《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属 。”以名而言，其他人或是风雅，或是铭志，他这个绝对就是浪漫了。
我爱读戴望舒的 诗，但却不大了解这个人，只知道他死得很早，只活了四十几岁。中国当时刚解放。他的朋友卞之琳在文章中怀念说："望舒的忽然逝世最令我觉得悼惜的是：他在旧社会未能把他的才能好好施展。现在正要为新社会大大施展他的才能，却忽然来不及了。"
说真的，也未尝不是诗人的幸运。因为我读卞之琳后来的诗，痛感就是对于诗意的谋杀。因为他早已不是我们愿意在桥下观看的那个写《断章》人。
戴望舒后来反对诗当中韵律和音乐性，我觉得有些极端。新诗从早期胡适、俞平伯这些人写的几乎文白夹杂的文字，到徐志摩这里谓之一变。新月派的作用是给新诗穿上裤子。使其不再是大白话的裸奔。但闻一多等人过多的强调这条裤子的形制，生生将原本活泼的诗歌挤压成阳痿。满篇看到的是方方正正的豆腐块。看不到语言的精练和情绪的完整。
所以到戴望舒、穆旦、卞之琳这里又是一变。诗人们现代派了。一些在语言上的开拓和创造，形成了我们今天对于文字写作的自由。但也或许是太自由了，后来的诗，基本都不再懂得含蓄。
看完下面这首，大约也知道顾城风格的师承了。
白蝴蝶
给什么智慧给我，
小小的白蝴蝶，
翻开了空白之页，
合上了空白之页？
翻开的书页：
寂寞；
合上的书页：
寂寞。
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生活且慢，待我说三道四一番
以狎妓论诗，可见其别具一格。而今社会道德迷失，妓业昌盛，玩法确实花样百出，推陈出新。但诗学没落，看到今天，好象出风头的只有一个很久之前的那个“梨花体”。不过诗人赵丽华如今做她的女性公社，画画，卖东西。
我不大喜欢背诵诗歌，尤其现代诗。但戴望舒的诗还是记得几句。比如：
从一个寂寞的地方起来的，
迢遥的，寂寞的呜咽，
又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。
当年我的朋友极力推荐这几句，因为喜欢他的一唱三叠。这在当年也确实影响到我们的诗歌审美。诗中文字的音节与韵律使我们愉悦。还有一句，就是他写了两遍的《过旧居》，一首写的很长，有点看不下去。但后一首压缩到只有精短的四句，其中“挹泪的过客在往昔生活了一瞬”，我改作我一篇小说的题目，叫做《在往昔生活的那一瞬间》。小说当然写的很丢人，但我老是记住那些瞬间。
望舒是传说中月之御者。戴望舒的这个笔名取自屈原的《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属 。”以名而言，其他人或是风雅，或是铭志，他这个绝对就是浪漫了。
我爱读戴望舒的 诗，但却不大了解这个人，只知道他死得很早，只活了四十几岁。中国当时刚解放。他的朋友卞之琳在文章中怀念说："望舒的忽然逝世最令我觉得悼惜的是：他在旧社会未能把他的才能好好施展。现在正要为新社会大大施展他的才能，却忽然来不及了。"
说真的，也未尝不是诗人的幸运。因为我读卞之琳后来的诗，痛感就是对于诗意的谋杀。因为他早已不是我们愿意在桥下观看的那个写《断章》人。
戴望舒后来反对诗当中韵律和音乐性，我觉得有些极端。新诗从早期胡适、俞平伯这些人写的几乎文白夹杂的文字，到徐志摩这里谓之一变。新月派的作用是给新诗穿上裤子。使其不再是大白话的裸奔。但闻一多等人过多的强调这条裤子的形制，生生将原本活泼的诗歌挤压成阳痿。满篇看到的是方方正正的豆腐块。看不到语言的精练和情绪的完整。
所以到戴望舒、穆旦、卞之琳这里又是一变。诗人们现代派了。一些在语言上的开拓和创造，形成了我们今天对于文字写作的自由。但也或许是太自由了，后来的诗，基本都不再懂得含蓄。
看完下面这首，大约也知道顾城风格的师承了。
白蝴蝶
给什么智慧给我，
小小的白蝴蝶，
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寂寞；
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