西西弗斯神话（一）

1.“真正严肃的哲学问题只有一个，这便是自杀。判断人生是否值得活下去就意味着回答了哲学的根本问题。”
To be or not to be, that is a question.
2.“自寻短见表明你甚至已经本能地发觉习俗的可笑特征，生存缺乏深刻的理由，每日焦躁令人疯狂，忍受折磨却毫无意义。”
确实 在忧郁焦虑一心求死的时候 是这样的
3.“不把悲剧当真的态度并不可悲，但是由此我们可以判断一个人的是与非。”
因为我们不能给一个人下定论 不能评价他的可悲与否
那为何我们可以判断是非呢？
这不也是基于我们个人价值判断所做出来的吗？
4.“逃避成为了不变的游戏。逃避的典型行为，就是希望。一个人‘应得’的来生希望，以及那些不为生而为堂皇理想而活的人的诡计花招，将超越此生，重新定义此生，赋予此生意义，而最终被判此生。因此，一切都助长了混乱的蔓延。”
宗教
5.“所有伟大的行为和一切伟大的思想都源于某个微不足道的开始。”
“日常连续的行为被中断而心灵却一次一次徒劳地企图与之联系——那么，它就似乎应该是荒谬的最初信号。”
在看似平常的生活中体会了最大的讽刺
在大街上捧腹
笑这一切围绕于我的荒谬
笑我身陷囹圄一般
笑这一切不自知的人和无能为力的我
而这醒悟可能只因我多看了你一眼
6.“然而有一天，你问了一个‘为什么’，然后一切的一切开始淹没在厌倦和惊讶之中了。”
“它唤醒了意识，激起了一系列的行为，紧随其后的，要么是逐渐回归原先的节奏，要么是真正的觉醒。觉醒之后迟早会出现这种结果：自寻死亡或重新振作起来。”
“海德格尔说过，‘焦躁’乃万物之源。”
是这样的
在周而复始的生活中
你产生了疑问
所有平常的事物都将被质疑
从小到大 最终你将对自身质疑
继而是万物 人类 宇宙 和存在本身
焦虑使你难以安眠
你的情绪在世俗中得以发泄
但你的思考无法停止
只是拖延
由那一天起
你的生活才算真正地开始了
7.“霎时间，我们失去了对这个世界的认知，既因为多少世纪以来，我们对世界的理解只限于我们预先为它设定的种种意象和图样。也因为从此之后，我们丧失了使用这种方法的力量。”
人类在这个地方算得上什么
我们在自己构建的框架中生活
大框架套小框架
有了新的情况
我们赶紧找法子解释
可总是有新的情况
总不能尽善尽美
但从未想自己的渺小和无能
这种所谓努力的诠释本身就如此荒谬
但更悲哀的是
我并不比别人高明多少
且因意识到这一点让而我沾沾自喜
下一秒又因意识到自喜而感到自己的狭隘
如此循环往复 终不能自已