观《大鱼海棠》
初知这部影片也是不久前网上信息所传，才知晓在未知的12年里，有一群人做着这样一件事，而今成果终出，对于每一个参与和见证其成长的人来说，都有着非凡的意义。
出于对坚持的感动，以及国产动画电影重整旗鼓的兴奋，我毅然决然前去观看，得偿所愿后想要分享心得，却发现吐槽声甚多于赞美。人云亦云的心理作祟，我立刻反思自己是不是脱离队伍，摆错态度了，一小时后，我决定写下这篇文章。
影片整体画面很美，这点不容置疑，浓浓的中国元素甚至体现在生死簿的撰写，木门对联的残缺勾勒，以及鼠婆皮影造型的眉眼之间，制作的用心程度可见一斑。
故事设置基于庄子的《逍遥游》，以及《山海经》中的神话人物，中国流传千年的典籍文化，能以画面的形式见诸于众，尤其对孩子的冲击也是极其强烈的，相信他们自此会牢牢记住“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。”，也会在身居客家土楼中时兴奋的喊叫“这个我见过！”。电视电影书籍，不论哪一种方式，所要做的不就是育人从善和传承文化吗？鲲对椿，椿对鲲，湫对椿，以及族人之间的情感，都是纯粹的，这与现如今被功利熏染的关系是完全对列的。
或许故事情节单一，人物对白过于简单，随时都透露着讯息，那就是不完美，但却时刻体现着真善美的人文思想，毕竟动画面对的观影人群有大波会是孩子，这样的方式更适合他们接受，我们曾经热衷的动画片不就是简单明了的情节故事吗？成长带来的复杂性会左右态度。
很多人都拿影片和日本动漫做对比，我想说的是，国产动画影片早在1960年代使用水墨画法制作了《小蝌蚪找妈妈》，完成彩色动画《大闹天宫》，以及80年代的《天书奇谈》。《大鱼海棠》中椿鲲湫的人物设计同《中华传统美德故事》，是很典型的中国人设，祝融句芒以及赤松子等则有着水墨画的韵味，而动作画面更有着《大闹天宫》中的流动感。
之所以会觉得和日本动画相似，是因为日本早在很多年前就引入了本国文化，现如今我国文化呈现却被贴上借鉴他国的标签，这点倒值得反思。我说为这12年的坚持感动，只因曾经一度觉得国产动画原味不存，经典不再，追随着别国模式走了歪路，即便是早先上映的《大圣归来》《神笔马良》，也能明显看出迪士尼的影子，如今有人愿意为重振国产动画而坚守，面临资金问题也依然向前，且不论结果是不是完美，这份精神已足够我等众人敬畏。
我们中国人自己的动画电影，具有中国模式的动画电影，经几十年的沉寂，终于破土而出，是个好彩头，相信在这些为之坚守的人们的共同努力之下，会越来越好。
出于对坚持的感动，以及国产动画电影重整旗鼓的兴奋，我毅然决然前去观看，得偿所愿后想要分享心得，却发现吐槽声甚多于赞美。人云亦云的心理作祟，我立刻反思自己是不是脱离队伍，摆错态度了，一小时后，我决定写下这篇文章。
影片整体画面很美，这点不容置疑，浓浓的中国元素甚至体现在生死簿的撰写，木门对联的残缺勾勒，以及鼠婆皮影造型的眉眼之间，制作的用心程度可见一斑。
故事设置基于庄子的《逍遥游》，以及《山海经》中的神话人物，中国流传千年的典籍文化，能以画面的形式见诸于众，尤其对孩子的冲击也是极其强烈的，相信他们自此会牢牢记住“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。”，也会在身居客家土楼中时兴奋的喊叫“这个我见过！”。电视电影书籍，不论哪一种方式，所要做的不就是育人从善和传承文化吗？鲲对椿，椿对鲲，湫对椿，以及族人之间的情感，都是纯粹的，这与现如今被功利熏染的关系是完全对列的。
或许故事情节单一，人物对白过于简单，随时都透露着讯息，那就是不完美，但却时刻体现着真善美的人文思想，毕竟动画面对的观影人群有大波会是孩子，这样的方式更适合他们接受，我们曾经热衷的动画片不就是简单明了的情节故事吗？成长带来的复杂性会左右态度。
很多人都拿影片和日本动漫做对比，我想说的是，国产动画影片早在1960年代使用水墨画法制作了《小蝌蚪找妈妈》，完成彩色动画《大闹天宫》，以及80年代的《天书奇谈》。《大鱼海棠》中椿鲲湫的人物设计同《中华传统美德故事》，是很典型的中国人设，祝融句芒以及赤松子等则有着水墨画的韵味，而动作画面更有着《大闹天宫》中的流动感。
之所以会觉得和日本动画相似，是因为日本早在很多年前就引入了本国文化，现如今我国文化呈现却被贴上借鉴他国的标签，这点倒值得反思。我说为这12年的坚持感动，只因曾经一度觉得国产动画原味不存，经典不再，追随着别国模式走了歪路，即便是早先上映的《大圣归来》《神笔马良》，也能明显看出迪士尼的影子，如今有人愿意为重振国产动画而坚守，面临资金问题也依然向前，且不论结果是不是完美，这份精神已足够我等众人敬畏。
我们中国人自己的动画电影，具有中国模式的动画电影，经几十年的沉寂，终于破土而出，是个好彩头，相信在这些为之坚守的人们的共同努力之下，会越来越好。
