何事惊慌 —— 摘自《月童度河》•庆山

                
                
之一
若不尽快记录，整理，所有当下，都会瞬间成空。
人的困惑若拘泥于世俗层面，逃脱不出婚姻、家庭、爱、孩子、工作、经济……诸如此类的主题。这些要素构成现世的安身之所，也是坚不可摧的牢狱。
心有很多困惑，必须通过学习、实践得到道路。
该做的事情尽量做，有些人要认真对待，无益和损耗的妄想要清理干净。控制心念，训练是必要的。
他们怨气弥散，不相爱，且无仁慈。
如果有珍贵的东西可以给予，亦需要清静的容器接纳。
朴素简单的存在，很好。从来没有怀疑过这个方向。
接受，是一种态度，也是一种能力。
有人说，丑陋的要把它展示出来，这样它会消散。美丽的东西则需要小心隐藏，让它进入深处，扎根，生长。
什么都拿出去，是自己的浅薄，不知道好东西是什么。一旦知道，会保守和尊重它。
莲花，清泉，雨水，火焰，虹光。我们的灵魂中本来具有一切深邃与明净。
人们需要的是，有心灵支撑的均衡模式。真诚和有效的生活方式，精神与灵性有追求，真正地相爱。以及为别人服务。
不想办法整合自己，即面临自毁的困境。
精神疾病并不是什么勇气。
现在若看到一个人，平心静气，眼神澄净，爽爽朗朗，干干净净，觉得这样很美。
不以习性和情绪煎熬自己，即是当下的解脱。
文字与不同阶段、不同时空的人相遇，因此有不死的意味。
除非我们对痛苦有一种理解、能够接受痛苦，我们就无法超越痛苦……就如同在摄影时，不仅光线是唯一的要素，阴影亦是必要的。
没有比接受和承担更洒脱的态度。也没有比安静的等待更积极的事情。
那些有力量摧毁我们的价值观和种种偏执的人，感谢他们的出现。这种价值，不是身边给予赞美、附和、敷衍、忍耐的人所能相比。
我们在失控和调控中逐渐建立起心灵的秩序。这些代价需要亲力亲为。
早晨，用相机拍下草地盛开的大片鸢尾。是用来给你说早安的。
植物活得单纯，需要的少。顿时房间里春光无限。
再没有比专注更没有烦恼的。
不触及就是保护。
女子大美为心净，中美为修寂，小美为体貌。
没有充分和强烈地活过，容易苟且偷生。
所谓傲慢，也可说是人常以为自己头脑中的一切是真相。
奥修说，宗教是最深的叛逆。
                
                
之二
看到容貌好看而干净的人，心生欢喜。高级的好看，必然和心地联系在一起。
他说，世上人人皆有困难，空性的智慧是让心得到自由。
见过一些人，天生干净，通透，纯善，有平常心，脾气也好，淡淡的仿佛散发清香。
这种挖掘机式的交往，专心致志，一心一意，不浮光掠影，也不心猿意马，但也许更能得到来自他人品质的深刻加持。
真诚而有效的批评里，其实有彻底的给予。
我们需要能够劝诫自己和带来启发及引领的朋友，并珍惜人与人在一起的每一个时刻。
一些人，允许你用珍贵的郑重的态度对待他。一些人，强迫你有忽略的方式对待他，因为经受不住真情实意。人与人自己的磁性是对等的。即便之间缘分彻底告终，不留任何负面或未尽之意就是圆满。
不贪婪，或是只收受前如其分的事物。
经由保持正确的习惯，如睡眠、运动、营养、工作和消遣，去除生理和心识系统的污染。
对事物保持一种节制而谨慎的态度，是一种用去。用安静的心去烹煮和研究食物，却进食淡泊的人，是可贵的。
今天去茶馆，有一匾写着漂亮的书法，“何事惊慌”。
下厨房给朋友做菜，是有情意的事情。
让自身强壮的唯一方式是，首先解决好自己的问题。
要理解某种情怀或格调，需要心灵的资历。
只愿在时间中慢慢成为单纯的人。
人通常只相信眼睛所看到的，不相信心抵达不到的事物。
你只是没有能力超越到可触及可念想的范围之外的一切。如同没有离开树洞范围的蚂蚁，蚂蚁群落中的一小只，细小卑微，在无尽繁盛的繁衍之中，在潮湿逼仄的处境之中。不知道树洞之外是树林，树林之外是森林，森林之外是高山，高山之外是平原，平原之外是大海……怎么可能知道会有大海。你从未见过它，想象不到它。你认为，这个世界上只有树洞，不可能有大海。说世界上有大海的人是痴妄。
我们确实又是生而自由的。追寻信仰或者一意孤行，确立自我或者企图消亡它。这都是行动，都是选择。
其他的孩子在欢呼的时候，你未必要跟着他们同乐，除非你真正的觉得有乐趣可找。不要畏惧我们自身的孤独。永远。永远都要如此。
                
                
之三
我愿意让她得到深深的满足。被爱的总是有恃无恐。不过他们迟早会知道，能给予他们这样的感情的人，一生只有少数的几个。
人学习的应是智慧，而不是知识与概念。所以，多与散发出智慧和气质的人在一起，与安静而踏实的人相处。或者多去气场清静的场合。这些引领对孩子十分重要。智慧是通过存在、熏染、发散、吸收而传授的。
我们每一个人都会死去，得病、意外或者老死，大家都要走。所以，每一个人都要开心、认真地做现在的每一件事情。
你是什么样的灵魂，寄生在这副陌生的不断转变的皮囊里。
跟在一个小孩的后面，观察他，放开他。不是放弃他，无视他。这种分寸的把握，需要内心沉静有觉知的成人才能具备的能力。
必要的放手和冷淡，是一种高明。
如果父母不懂如何情绪，同样不会妥善处理孩子的情绪。
独立性是稳定心态的基础。
在这个善恶交集、玉石混杂的世界里，从小就培养孩子原谅他人缺点的宽容气度。
文字对于一个作者来说，首要的作用，是给予自己。记录下来，所有感恩，不过是如此。
女子若做不到心有慧眼，胸有真意，无法令一个心思敏锐的男子产生珍惜。
                
                
之四
作为一个工具，自我的杂质需要更精细地过滤和清除。
如果与灵魂相近的人在一起，当你遇见和识别他，在他的眼睛里会看见自己。
得印章一枚：你以双眸燃烧我的诗句，我以苦修等待天涯的相逢。
喜悦是很小的事情。
喇嘛写的一首诗：生活是菩提的大瑜伽。即便远行，也要端坐，喝茶，美丰仪。
单纯、善意地活着，是给自己的祝福。
如果有人学习，没有用来研究自己却在讨伐别人，觉得别人都是问题而自己完美无缺，咄咄逼人，审判他人，这是在把法教当成一种装饰自我的奢侈品。应该对外界的所生、处境、状态、结果，保持一种接纳和开放。这种深刻而强烈的体验，会把边界扩大。
菩提心，是对自己和他人的一颗清明而有理解力的心，很难平白生起。
这世间没有捷径。
可以接受一朵花绽放后褪色、残缺、干枯、凋谢，却为什么强求别的永久不变呢？但花朵供养出它的芳香，毫无心机，只要你观望悦纳就足够。不占有，不紧抓，但相互的一刻全部投入。接受任何一种结果。
如果对方没有让你察觉到在获得更好的生长，就应选择离开。时间无多，不要粗率地吃一道在变坏的食物。选择能使自己更为洁净、优雅、饱足、安全的食物，如果暂时没有，就喝水、休息、观想、独自往前走。
如果知道如何去天真地与己与物相处，也就明白了快乐的秘诀。
经常想对你说，想你。人生很短，见到你的次数很少，但每一次我都记得，仿佛以此才在无常中确定出标界。如果想念能够像心咒一样具备能量，那么，无形中，每一次想念都是在累积。累积成一条流动的沉静的河。
愿过去、今生、来世，都相互馈赠、布施、供养、成全，以此成为相认的一个微笑。不改初衷。愿清凉自在，得到不枯竭的源泉，不熄灭的灯。
                
                
《约定》
时间很短，幻化都很迅疾，
花谢之后开始结果，白鸟也已飞远。
穿越轮回的幻相，
你跋山涉水一意孤行，
我遥遥相望听破空谷回音。
如果我们约定，就会遇见。
有人窥见光，微微照亮脸庞。
如此，他才会相信，并自己去寻找。
在等待你的时间里。
我独自以祈祷建造了一座圣殿。
诺言是日复一日运转的经筒，
所有孤独都在净化着虔诚。
也许你遇见一个彩虹般的人，
也许他就是你自己。
已等待许久。我在这里。
看见我，靠近我。
与我相遇，与我融汇。
如同春光寻觅到山峦，
如同明月感应到净湖。
愿过去、今生、来世，
都相互馈赠、成全，
以此成为相认的一个微笑。
不改初心。
愿我们清凉，自在，
得到不枯竭的源泉，不熄灭的灯。