悲剧没有始终，如同希望生生不息

                
                
文/恋树花
《穆斯林的葬礼》这部小说是一部悲剧小说。作者精心设置了两条线，这两条线各自独立，又相互关联、互为补充，由主人公韩子奇和他的女儿韩新月分头领线前行，将回族的民族文化、风土民情、宗教礼仪等恰当详实地记录其中，堪称穆斯林史诗；同时刻画出一个个鲜活的，个性独特的人物形象，如朴实憨厚、抱憾而终的梁亦清，愁肠百结、饱经风霜的韩子奇，爱恨纠结、心狠果断的梁君璧，纯善美好、命途坎坷的韩新月等。人物的心理真实细腻，故事情节自然流畅，让人不得不为作者的老练笔功赞叹不已。
说实话，轮不到我去帮作者宣传她的作品如何如何，只是不自觉地被作者的真诚打动，正如作者本人一样，她自己塑造的“人物活了”，她便“身不由己地顺着他们的轨道前进”，我亦是如此不能自控。书中每一个人都在真实的行走一生，每一个人都有自己的无奈、言不由衷，有些人可爱却让你爱得很累，有些人可恨却让你恨不起来，有些人可怜却让你无法怜悯。无法抽离出他们的爱与恨，笑与泪，只能自甘深深沦陷其中。读罢此书，深觉情感上被狠狠虐了一把，但精神上却似乎受了一次庄严洗礼，这是许久未曾有过的享受。
鲁迅说过：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”人们活着，人们追求自己的人生价值，这种价值是超乎个人的，往往体现在家庭责任感上，民族荣誉感上，再高尚伟大一点就是体现在历史文化的使命感上。追求的人生价值层次越高，一旦被毁灭，它的悲剧性就越强。拿书中梁亦清这个人物来说，他把雕琢出郑和下西洋的宝船当成他最高的人生追求，当成他后半生最重要的工作。他是一个老实本分的人，不贪名、不图利，只因为“三宝太监郑和是一个穆斯林”，是他们回回一族，他要“做出宝船，让外国人也瞧瞧，中国的穆斯林对得起祖宗！”这种强烈的民族荣誉感和使命感喷薄而出，所以在最后宝船即将完工之时，船毁人亡、抱憾而终便成就了一个大写的“悲剧”，让我们跟着肝肠寸断，因为民族荣誉感在每个人的心中都未曾遗失过。而这并不是小说中的高潮部分，小说的最大的悲剧应该是新月之死。韩新月的悲剧性最强，是因为她曾是悲剧里生出的希望之花，她纯洁美好、拼搏上进、对一切都充满热爱，她身上承载太多美好的寄托。
悲剧从未停止，活着的人们仍有追求。随后你会看到这部小说从开始到结束都在诉说一个又一个悲剧。梁君璧对韩子奇爱的毁灭，奇珍斋的遗憾倒闭，梁冰玉的决然出走，韩天星、容桂芳和陈淑彦爱情的葬送，姑妈的离世，新月之死......最后小说在葬礼中、在坟堆里结束。
我们最后好似参加了好几位穆斯林的葬礼，这葬礼是平凡大众的葬礼，却又不只是平凡大众的葬礼，因为你会感到这平凡的人们不平凡之处，这一具具普通而单薄的躯体背后藏着很多深厚的东西，类似一些令人肃然起敬的东西。
悲剧没有始终，活着的人仍把希望当成信仰，因为我们有能够让文化的长河，人生的长河，命运的长河生生不息的浪花！那个在月光下，用琴声守护恋人的中年男子会一直在那里，还有梁冰玉抱住的姑娘像极了韩新月......