空色门

                
                
艺术界眼下急功近利、物质至上的局面用教育来改变是不可能的，可以给予抵制的方式是：沉默、缓慢、独处。
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
1919年，他在一张蒙娜丽莎的明信片照片上，给蒙娜丽莎画了两撇胡子，取名“L.H.O.O.Q”。
用字母拼读，就成了：“Elle a chaud au cul。”直译是：“她那里热了”，暗示达•芬奇的同志倾向。
                
                
                
                
                
                
                
                
                
                
亦名《大玻璃》。当然，剥光衣服的目的应当不是把新娘内裤上的“皮筋抽出来，拴到弹弓子上，打他们家玻璃”，尽管这件作品的别名是“大玻璃”。《甚至新娘也被光棍汉们剥光了衣服》这个题目有点tricky，其实很简单：所有男人在脱光自己新娘的衣服之前都是光棍，所有新婚之夜，都是男人通过脱光自己新娘的衣服结束自己的光棍生涯。
                
                
见色无色心定海，拿这几个字来作此图评价，庶几近之。伊娃是著名的摄影模特和象棋手，背景则是杜尚的装置作品《甚至新娘也被光棍汉们剥光了衣服》。杜尚与这位女棋手对弈的结果是：和棋，我觉得这才是颇值得玩味的地方。
                
                
杜尚一辈子恶作剧，玩生活游戏，也玩文字游戏。这个所谓“罗丝•瑟拉薇”名字的法文拼写Rose Selavy，用字母拼读，就成了：“Eros, c’est la vie.”意思是：“爱欲就是生活。”
                
                
                
                
                                          Playing chess is a kind of Meditation（禅）.
                
                
                
                
我们看到，杜尚干的其实是上帝的活：他给那些习以为常司空见惯的日常用品签个名，每每取得点铁成金的功效。一把铲子，一张桌子，一顶帽子，一扇窗子，本来普普通通的现成品，有了杜尚的签名，经过杜尚的收藏，立马艺术化。杜尚的现成品试图抹掉艺术与生活的界限，看山是山，看水是水，从而达到消弭差异、浑然两忘的境界。
艺术可以是一切，艺术就是一切。现成品的非个性化原则体现的是人类深层的集体无意识，艾略特曾说过：一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性。诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。自然，只有有个性和感情的人才会知道要逃避这种东西是什么意义。
杜尚认为棋画一体，本一门道义，在家创作，出门下棋，棋日酒年，重帘缱绻，不觉得艺术家是那种必须作出什么东西来的社会角色，好像他欠下大众什么似的，他很长时间里只下棋不创作，虽经历了野兽派、立体派、达达、超现实主义和战争的洗礼，前半生却默默无闻，直到去世前几年才暴得大名，既可以说是时势造英雄，人生七十才开始，也可以说他的探索远远超前于时代，美国新新艺术家搞的早就被杜尚玩过了，所以不约而同皆追认杜尚为其创作领域（如劳申伯格、约翰斯、沃霍尔、利希滕斯坦等人领衔的波普运动）的先驱。
进入杜尚需要学会审丑。还需学会欣赏自然、人工以及肉体之美。他的小便池，他的窗户门，他的等等等，都是对艺术常规的挑战。不要忘了，艾柯不但有美的历史，还有一本丑的历史。打破美丑之限，立于不隔之境，往往知易行难。
杜尚是个随便的，常常四处留情的，在避孕措施不到位的年代里一不小心就把女人肚子搞大的人物。表面上看，他一生轻佻，拈花惹草，艳情无数，结过两次婚（青年时闪婚闪离，老年时又结了一次），甚至与好几个富婆酱在一起，打得火热。狮子座的杜尚英俊，傲娇，且虚荣，大男子主义的处世信仰并不妨碍其成为一代猎艳高手，冷漠的外表下掩藏着一颗脆弱的孤独之心。
不像他认识的毕加索布勒东等具有爱恨分明独特个性的艺术家，杜尚一般不慷慨激昂而温柔敦厚，自觉远离颠倒梦想，颇有点沈汪激情淡出、除尽火气的味道。他异常清醒，又异常游世，清醒的人而不游世，通常会被自己折磨致死。无分别心，无羞耻心，无利益心，离形去知，见性成佛，俨然美术界的混世魔王，二十世纪的卡萨诺瓦，法兰西的淫痴情妖。
他的创作与感情生活混同交织，与浸淫而遨游于东方思域中的叔本华、海德格尔、雅斯贝、弗洛姆，荣格、凯鲁亚克、黑塞、塞林格等思想家和文人不同的是，杜尚此人与禅似有一种冥冥中的神会，般若智慧，无树非台，羚羊挂角，无所去来，应无所住而生其心，不刻意却深得禅宗三昧，他的艺术冒险是审美日常生活化的尝试，一次游戏之旅，真正达到了无目的的合目的性。他上承希腊人对肉身之美的探索，又把法国式的浪漫挥洒到极致，终而与东方的禅意息息相通。在此意义上，他是禅宗的西方传人，他的艺术是禅宗艺术，他的人生是禅意人生。
                
                
                
                
                
                
                
                
七苦里面有一种求不得苦，像俗话说的：得不到的永远在骚动。杜尚是至人，而不是圣人。上面是他晚年一直在偷偷做着的一件作品。他很喜欢的一个女友随夫回到了南美巴西，杜尚送给她一座女性裸体小浮雕作为小礼物留念，并为她在美国专门开辟了一个单间，可没人来住，干脆，把这所房间改成了工作室，每天做一点，做了二十年，直做到自己去世之前，几乎布满了整个房间。
这可说是他用余生之力送给对方的一件大礼物。
创作是一种执著，亦何尝不是一种解脱。门外是空，空茫茫一片真干净；入门即色，色迷离一生转成空。
你不动，静看山外山；逃不了，还是落寞人。