新編諸子集成正續編畧評稿（四）
蘭溪 汪尡甫
道家類
老子道德經注校釋 一册 樓宇烈 撰
老子注釋，不惟舊時，即近世當代，亦多如牛毛，然古今皆不能無視者，王弼注也。王弼者，魏人，明究群籍，特好老易之學，撰周易注、老子注，皆發明玄理，自晉以下，多膺服之。然世傳老子注，以浙刻明張之象本，其餘皆難見之。樓氏此理，即以此本爲底本，參考道藏所録老子注釋書而成。先是，樓氏撰王弼集校釋，書局乃約請樓氏，重加點校，抽出單行。故此校釋，實則爲二版書也。然坊間校刻多誤，又久不出新整理本，故且爲梓充大梁而已。
老子校釋 一册 朱謙之 撰
朱謙之先生有新輯本桓譚新論一册，已著録。老子校釋乃謙之先生以唐景龍碑本爲底，參校以含敦煌寫本在内共計一百有二種版本校訂。其校釋一書，幾無發揚之處，祗重考證，凡文字、音韻、版本、闡解皆服務于正文校勘，故而極守乾嘉家法。此書羅備老子石刻本之精華，匯爲一書，故研究老子，無此書則將屢有步履維艱之感也。
帛書老子校注 一册 高明 撰
自馬王堆漢墓出土帛書老子甲乙本，今世人所見最全且古者老子，必以此本爲是。故而研討老子，必有所參照於帛書本。高明先生校注一書，即是對帛書老子之考釋校勘之一大書。帛書老子校注一書，博采要論，加以勘定，順之而闡釋發揮，不特專於文字訓詁，每每讀之，以爲足以稱‘博我以文，約我以禮’之譽也。然校注一書，有信帛書太過處。如道經第四章有‘挫其鋭’一句，當係衍文。然帛書有之，故先生以之爲非衍。然争討駁商，皆學術之事，自斯而觀，則書有此誤，不亦然乎？
【附言】
老子注譯及評介 一册 陳鼓應 撰
陳氏此書，可謂善得深淺也。深處，足資發明學術；淺處，亦可循循誘人。尤其是書之序，余謂不可不讀之。
莊子集釋 三册 清 郭慶藩 撰
莊子一書，董理者亦頗繁雜。明方以智撰藥地炮莊一書，總爲融貫性理之説。須知天下衆生，都自有一顆心在，故悟道參禪之事，非己身不能成。清儒一改性理空説，發名物、訓詁之學，還以字詞真意，雖失繁瑣，然猶造屋，地基牢靠，材料具備，則屋亦易造也。集釋一書，匯清儒董莊之説，略加校訂，收爲一書，雖有采王石臞父子經傳釋詞、經義述聞之解莊之説而不出其名之病，然總體亦不失爲清代治莊之殿軍也。是書舊刻，有王長沙思賢講舍刊本，其後之排印本、影印本多據此書。中華此書，亦據此本爲底本。莊子正文，則由王孝魚先生據續古逸叢書影宋本、世德堂本等書加以訂正。（據蔣門馬氏考訂，王先生此點，有失校，誤校之嫌，且待他日手訂一遍）。
莊子集解 一册 清 王先謙 撰
集解一書後於集釋，考之文本，實亦先謙删節集釋，附以己見而成。所謂‘要言不煩，便於批覽’，此其優，亦其病。
莊子集解内篇補正 一册 劉武 撰
舊時或説以爲莊子内七爲莊子手著，故有學人，祗究是七篇，餘外篇、雜篇，皆不董理。劉氏此書，殆亦其流。武，字策成，以字行世。湖南新邵人，早年加入同盟會，歷任廣西優級師範、湖南第一師範等中學校長，後期棄教從政，歷任湖南各縣縣長之職，新中國成立，乃轉而研究莊子，是書即乃其研莊之一品。其以集解爲底，加以校補，頗見其學術旨趣。
莊子補正 兩册 劉文典 撰
自王長沙寫訖集解，世究莊子者，多以莊子集解爲本，劉文典氏撰此書，亦以莊子集解爲本也。劉文典此書有兩版，初版乃石印本，内多不精審，舊時王叔岷先生所據即此本。另有一版乃民國三十五年猶商務印書館正式版刻發行之補正。補正一書，有陳寅恪先生手跋，稱其‘一匡當世之學風’。蓋陳先生心慮於咸、同之世，彼恰逢西學始來，而舊學正復光大之際。故先生特於此書目之也。
【附論】
莊子校詮 兩册 王叔岷 撰
嚴謹董莊者，自民國肇造至今，必推王叔岷先生爲首也。校詮所羅資料極翔，校訂亦是，較之集解、集釋、補正諸書，洵乃第一。不讀校詮而自謂董莊者，其書不必觀之可也。
定本莊子故 一册 馬其昶 撰
定本莊子故，乃有清一代桐城派殿軍馬通伯先生大著。是書最見桐城派之風骨，亦頗得錢賓四先生嘉贊。
莊子今注今譯 三册 陳鼓應 撰
莊子今注之典範，當以是書爲是也。
列子集釋 一册 楊伯峻 撰
列子注，舊 張湛 撰，自張湛以下，董理列子之書而特具音義訓詁之學者，罕少。唯楊先生是書，博富精要，頗研列之要書也。列子爲僞書，其如何僞，何以見之爲僞，舍楊先生此書則漫無所歸矣。楊先生從父楊樹達先生，特善語法之學，楊先生幼從其叔父所教，故尤其善于文法校書。夫古人作文章也，有文式、文例、文法、文氣、文脈、文骨，此皆足爲校勘之用，然自陳援庵先生設四校之法，文法之校，久湮矣。楊先生此書，乃文法校書之一例證，欲究文法校書，舍之無從。
文子疏義 一册 王利器 撰
文子一書，舊亦以爲僞書，自中山漢墓出土竹簡本文子，文子真書之説，乃復興焉。王利器先生特撰此書，以爲文子乃老子之疏義，淮南乃文子之疏義，於是博采淮南之文，勾引增注，定爲疏義。胡文輝氏撰現代學林點將録，謂此書收束草草，不免敗筆。然就斯書觀之，總爲新式之整理成果，亦今人董文之首發，故當羅備之也。
【附言】
文子校釋 一册 李定生 撰
文子校釋一書，以道藏本爲底本，不列舊注，而加以新注。李氏先撰文子要詮，復以要詮爲底，增刪乙注，編訂爲校釋一册，然總免不盡人意之感。
文子校注 一册 彭裕商 撰
此書後於疏義、校釋，而體例校釋，施爲新注，雖有考核，然總在少數，不免令人扼腕。
鶡冠子校釋 一册 黃懷信 撰
鶡冠子一書，至宋方有舊有陸佃解，宋後，或以爲僞作，董理者亦鮮。舊時吴世拱撰鹖冠子注一種，收入九鶴堂叢書，至今罕見。臺灣張金城爲鶡冠子箋疏，爲海峽所隔，亦難尋獲。故此書爲存此等注之易得一本也。黃氏先爲鶡冠子匯校集注，繼而編爲校釋一書，就文内稽考，祗略爲增訂之耳。
鬻子校理 一册 鍾肇鵬 撰
鬻子一書，舊亦多以爲僞書，唯今所見之張京華氏鬻子箋證，以爲不僞。鍾先生此書亦以其爲僞書立論，加以刪訂編纂，略爲小注。此書教張氏箋證，更注文字訓詁，亦頗有發指，是爲善本也。
【附言】
鬻子箋證 一册 張京華 撰
張氏此書，博采經史之足資參證鬻子之文，加以編排釋證，亦自爲門户也。
道家類
老子道德經注校釋 一册 樓宇烈 撰
老子注釋，不惟舊時，即近世當代，亦多如牛毛，然古今皆不能無視者，王弼注也。王弼者，魏人，明究群籍，特好老易之學，撰周易注、老子注，皆發明玄理，自晉以下，多膺服之。然世傳老子注，以浙刻明張之象本，其餘皆難見之。樓氏此理，即以此本爲底本，參考道藏所録老子注釋書而成。先是，樓氏撰王弼集校釋，書局乃約請樓氏，重加點校，抽出單行。故此校釋，實則爲二版書也。然坊間校刻多誤，又久不出新整理本，故且爲梓充大梁而已。
老子校釋 一册 朱謙之 撰
朱謙之先生有新輯本桓譚新論一册，已著録。老子校釋乃謙之先生以唐景龍碑本爲底，參校以含敦煌寫本在内共計一百有二種版本校訂。其校釋一書，幾無發揚之處，祗重考證，凡文字、音韻、版本、闡解皆服務于正文校勘，故而極守乾嘉家法。此書羅備老子石刻本之精華，匯爲一書，故研究老子，無此書則將屢有步履維艱之感也。
帛書老子校注 一册 高明 撰
自馬王堆漢墓出土帛書老子甲乙本，今世人所見最全且古者老子，必以此本爲是。故而研討老子，必有所參照於帛書本。高明先生校注一書，即是對帛書老子之考釋校勘之一大書。帛書老子校注一書，博采要論，加以勘定，順之而闡釋發揮，不特專於文字訓詁，每每讀之，以爲足以稱‘博我以文，約我以禮’之譽也。然校注一書，有信帛書太過處。如道經第四章有‘挫其鋭’一句，當係衍文。然帛書有之，故先生以之爲非衍。然争討駁商，皆學術之事，自斯而觀，則書有此誤，不亦然乎？
【附言】
老子注譯及評介 一册 陳鼓應 撰
陳氏此書，可謂善得深淺也。深處，足資發明學術；淺處，亦可循循誘人。尤其是書之序，余謂不可不讀之。
莊子集釋 三册 清 郭慶藩 撰
莊子一書，董理者亦頗繁雜。明方以智撰藥地炮莊一書，總爲融貫性理之説。須知天下衆生，都自有一顆心在，故悟道參禪之事，非己身不能成。清儒一改性理空説，發名物、訓詁之學，還以字詞真意，雖失繁瑣，然猶造屋，地基牢靠，材料具備，則屋亦易造也。集釋一書，匯清儒董莊之説，略加校訂，收爲一書，雖有采王石臞父子經傳釋詞、經義述聞之解莊之説而不出其名之病，然總體亦不失爲清代治莊之殿軍也。是書舊刻，有王長沙思賢講舍刊本，其後之排印本、影印本多據此書。中華此書，亦據此本爲底本。莊子正文，則由王孝魚先生據續古逸叢書影宋本、世德堂本等書加以訂正。（據蔣門馬氏考訂，王先生此點，有失校，誤校之嫌，且待他日手訂一遍）。
莊子集解 一册 清 王先謙 撰
集解一書後於集釋，考之文本，實亦先謙删節集釋，附以己見而成。所謂‘要言不煩，便於批覽’，此其優，亦其病。
莊子集解内篇補正 一册 劉武 撰
舊時或説以爲莊子内七爲莊子手著，故有學人，祗究是七篇，餘外篇、雜篇，皆不董理。劉氏此書，殆亦其流。武，字策成，以字行世。湖南新邵人，早年加入同盟會，歷任廣西優級師範、湖南第一師範等中學校長，後期棄教從政，歷任湖南各縣縣長之職，新中國成立，乃轉而研究莊子，是書即乃其研莊之一品。其以集解爲底，加以校補，頗見其學術旨趣。
莊子補正 兩册 劉文典 撰
自王長沙寫訖集解，世究莊子者，多以莊子集解爲本，劉文典氏撰此書，亦以莊子集解爲本也。劉文典此書有兩版，初版乃石印本，内多不精審，舊時王叔岷先生所據即此本。另有一版乃民國三十五年猶商務印書館正式版刻發行之補正。補正一書，有陳寅恪先生手跋，稱其‘一匡當世之學風’。蓋陳先生心慮於咸、同之世，彼恰逢西學始來，而舊學正復光大之際。故先生特於此書目之也。
【附論】
莊子校詮 兩册 王叔岷 撰
嚴謹董莊者，自民國肇造至今，必推王叔岷先生爲首也。校詮所羅資料極翔，校訂亦是，較之集解、集釋、補正諸書，洵乃第一。不讀校詮而自謂董莊者，其書不必觀之可也。
定本莊子故 一册 馬其昶 撰
定本莊子故，乃有清一代桐城派殿軍馬通伯先生大著。是書最見桐城派之風骨，亦頗得錢賓四先生嘉贊。
莊子今注今譯 三册 陳鼓應 撰
莊子今注之典範，當以是書爲是也。
列子集釋 一册 楊伯峻 撰
列子注，舊 張湛 撰，自張湛以下，董理列子之書而特具音義訓詁之學者，罕少。唯楊先生是書，博富精要，頗研列之要書也。列子爲僞書，其如何僞，何以見之爲僞，舍楊先生此書則漫無所歸矣。楊先生從父楊樹達先生，特善語法之學，楊先生幼從其叔父所教，故尤其善于文法校書。夫古人作文章也，有文式、文例、文法、文氣、文脈、文骨，此皆足爲校勘之用，然自陳援庵先生設四校之法，文法之校，久湮矣。楊先生此書，乃文法校書之一例證，欲究文法校書，舍之無從。
文子疏義 一册 王利器 撰
文子一書，舊亦以爲僞書，自中山漢墓出土竹簡本文子，文子真書之説，乃復興焉。王利器先生特撰此書，以爲文子乃老子之疏義，淮南乃文子之疏義，於是博采淮南之文，勾引增注，定爲疏義。胡文輝氏撰現代學林點將録，謂此書收束草草，不免敗筆。然就斯書觀之，總爲新式之整理成果，亦今人董文之首發，故當羅備之也。
【附言】
文子校釋 一册 李定生 撰
文子校釋一書，以道藏本爲底本，不列舊注，而加以新注。李氏先撰文子要詮，復以要詮爲底，增刪乙注，編訂爲校釋一册，然總免不盡人意之感。
文子校注 一册 彭裕商 撰
此書後於疏義、校釋，而體例校釋，施爲新注，雖有考核，然總在少數，不免令人扼腕。
鶡冠子校釋 一册 黃懷信 撰
鶡冠子一書，至宋方有舊有陸佃解，宋後，或以爲僞作，董理者亦鮮。舊時吴世拱撰鹖冠子注一種，收入九鶴堂叢書，至今罕見。臺灣張金城爲鶡冠子箋疏，爲海峽所隔，亦難尋獲。故此書爲存此等注之易得一本也。黃氏先爲鶡冠子匯校集注，繼而編爲校釋一書，就文内稽考，祗略爲增訂之耳。
鬻子校理 一册 鍾肇鵬 撰
鬻子一書，舊亦多以爲僞書，唯今所見之張京華氏鬻子箋證，以爲不僞。鍾先生此書亦以其爲僞書立論，加以刪訂編纂，略爲小注。此書教張氏箋證，更注文字訓詁，亦頗有發指，是爲善本也。
【附言】
鬻子箋證 一册 張京華 撰
張氏此書，博采經史之足資參證鬻子之文，加以編排釋證，亦自爲門户也。
