天才少年的悲剧人生
初中语文课本中的《伤仲永》，是我对天才少年的初步印象。王安石用短短的几百字，却诉说了方仲永从儿时受之于天的聪颖渐渐沦落至泯然众人矣的结局。期间有其父“视其为利，不使其学”的因素，也有未得伯乐赏识，贵人相助的因缘际会。总而言之，之于人们对天才的期许，这可算是一个“悲剧”了。
每每读罢此文，内心总有些难以释怀。人们对一个天才的期许因为自身遥不可及的落寞而显得愈发厚重，而心中的那个“神话”破灭之后，唏嘘总是难免的。纵观历史，也曾出现几颗“天才少年”的明星，金榜题名、得遇伯乐者不乏其人，然也不难看到，有些童年时期便初显锋芒的少年，人生并不得意，甚至以落魄悲凉的结局收尾。
1．四岁成名，孝子楷模
张爱玲曾说：“出名要趁早。”听到这句话估计孔融会“莞尔一笑”。据《后汉书·孔融传》记载：“幼有自然之性，年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故,答曰：‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之”。“孔融让梨”的故事至今广为人知。
美国一些高校曾把此事视为“作秀”，当作“典型的反例”让学生分析。对此，我个人是不赞同的。首先，猜忌一个四岁小儿是“作秀大师”不免有些夸张。其次，中西价值文化是有所差异的，西方认为人的价值是通过创造来实现的，而不是“让”出来的。但是儒家思想却认为这是战胜了人的本质属性——贪婪，学会与人分享，方是修身养性。
孔融的孝除了让梨，还在其父亲的葬礼上体现得淋漓尽致。《后汉书》本传载：“年十三丧父，哀悴过毁，扶而后起。州里归其孝。”可以说达到了悲伤欲绝的地步。而孔融的聪颖机智，从他拜见当时的士大夫领袖李元礼可见一斑。
2．文坛盟主，赞不绝口
当时孔融才十岁，到了李元礼家理所当然被拦住了，孔融神色泰然地说：“去报告你们大人，他的亲戚来了！”嘿，李元礼奇怪了，我姓李，你姓孔，咋俩算哪门子亲戚啊？”十岁的小孩面对这个文坛盟主，士人领袖，毫不怯场：“我的祖上当然是孔子了，你的祖上当然是老子了。我的祖上孔子曾经问学于你的祖上，有师生之谊，这情谊延续，当现在我们当然是有亲戚关系啦！”这话一出，立马被待为上宾。
过了不久，侍中大夫陈韪来了，见一孩童坐于上席自然惊奇，听了众人对孔融才气的赞赏，不屑一顾：“小时了了，大未必佳。”小时候聪明，长大不一样咋样。谁知孔融听了这话，也淡然一笑，谦逊地说：“看来小时候陈大人必定了了！”
孔融的少年才气在此已经显露无疑。但从另外一个角度解读，亦可看出孔融从小就有求奇的倾向。奇特的言语和行为使他年少就赢得大名，但从此埋下其性格因子，我认为其后来的杀生之祸，最终酿成的人生悲剧也与此不无关系。
3．桀骜不羁，讽刺曹操
孔融桀骜狂诞的性格，使他不容于人，尤其是同权贵实力人物，向来都处不融洽，弄得到处碰壁，到处摩擦，与曹操也是如此。他在曹操那里经常“发辞偏宕，多致乖忤”。在曹操打败了袁绍之后，曹操的儿子曹丕听说袁绍次子之妻是三国美人排行榜榜首——甄宓，攻下城后就迫不及待地跑到袁绍府上把美人收为己有。等到曹操进城，就拉着甄宓请婚。当着文武官员，曹操虽然心里很是不爽（曹氏父子都为美人神魂颠倒），心里虽在滴血，依旧强颜欢笑：“真乃吾儿媳也！”
孔融得知此事后，就写书信讽刺曹操，说是武王伐纣之后，就把妲己赏给了周公。曹操一听摸不着头脑，问道：“我饱读诗书，怎么不知道这个典故呢？哪本书里记载的呀？”孔融说：“以今日之事度（推测）之”。实为就甄宓之事暗暗嘲讽曹氏父子。
4．个性高扬，屡屡犯曹
这种放肆的调侃让曹操恼火不已，但孔融被杀的根本原因私以为还在政治。孔融有自己的政治理想和抱负，从儒家正统政治观念出发，认为曹操应该真诚地辅佐献帝，匡扶汉室，而不应把献帝当傀儡。这种政治上的反对是曹操所不能容忍的，更不能容许别人干涉他的政治行动。而从心理学的角度来说,人与人之间的好恶是相应的。所以曹操会知道孔融对自己的排斥，孔融也从没有真正站在曹操的营垒里。
日积月累，曹操对孔融自然有所戒备与怨恨。在后来孔融不满曹操篡汉，发出“瓶中寄物论”的惊世骇俗借此批判当时的“伪道学”后，终于被灌上“不孝”的“欲加之罪”导致身死族灭的悲剧。当时官兵抓取孔融儿女时，两人正气定神闲地下期，闻之并不害怕，说：“覆巢之下，焉有完卵”。从中也能瞥见其父的高风亮节。
可以说，最初曹操对于孔融并未有杀意，只是这位天才少年的政治根性屡屡触犯曹操的忌讳。而他的这种“惊世骇俗”的言论，本质上还是一种奇谈怪论，一种个性高扬的表现。正如鲁迅所说:“肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈地吐出来。”在非常时期的非常行为，最终导致了这位天才少年的悲剧人生。
每每读罢此文，内心总有些难以释怀。人们对一个天才的期许因为自身遥不可及的落寞而显得愈发厚重，而心中的那个“神话”破灭之后，唏嘘总是难免的。纵观历史，也曾出现几颗“天才少年”的明星，金榜题名、得遇伯乐者不乏其人，然也不难看到，有些童年时期便初显锋芒的少年，人生并不得意，甚至以落魄悲凉的结局收尾。
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1．四岁成名，孝子楷模
张爱玲曾说：“出名要趁早。”听到这句话估计孔融会“莞尔一笑”。据《后汉书·孔融传》记载：“幼有自然之性，年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故,答曰：‘我小儿,法当取小者。’由是宗族奇之”。“孔融让梨”的故事至今广为人知。
美国一些高校曾把此事视为“作秀”，当作“典型的反例”让学生分析。对此，我个人是不赞同的。首先，猜忌一个四岁小儿是“作秀大师”不免有些夸张。其次，中西价值文化是有所差异的，西方认为人的价值是通过创造来实现的，而不是“让”出来的。但是儒家思想却认为这是战胜了人的本质属性——贪婪，学会与人分享，方是修身养性。
孔融的孝除了让梨，还在其父亲的葬礼上体现得淋漓尽致。《后汉书》本传载：“年十三丧父，哀悴过毁，扶而后起。州里归其孝。”可以说达到了悲伤欲绝的地步。而孔融的聪颖机智，从他拜见当时的士大夫领袖李元礼可见一斑。
2．文坛盟主，赞不绝口
当时孔融才十岁，到了李元礼家理所当然被拦住了，孔融神色泰然地说：“去报告你们大人，他的亲戚来了！”嘿，李元礼奇怪了，我姓李，你姓孔，咋俩算哪门子亲戚啊？”十岁的小孩面对这个文坛盟主，士人领袖，毫不怯场：“我的祖上当然是孔子了，你的祖上当然是老子了。我的祖上孔子曾经问学于你的祖上，有师生之谊，这情谊延续，当现在我们当然是有亲戚关系啦！”这话一出，立马被待为上宾。
过了不久，侍中大夫陈韪来了，见一孩童坐于上席自然惊奇，听了众人对孔融才气的赞赏，不屑一顾：“小时了了，大未必佳。”小时候聪明，长大不一样咋样。谁知孔融听了这话，也淡然一笑，谦逊地说：“看来小时候陈大人必定了了！”
孔融的少年才气在此已经显露无疑。但从另外一个角度解读，亦可看出孔融从小就有求奇的倾向。奇特的言语和行为使他年少就赢得大名，但从此埋下其性格因子，我认为其后来的杀生之祸，最终酿成的人生悲剧也与此不无关系。
3．桀骜不羁，讽刺曹操
孔融桀骜狂诞的性格，使他不容于人，尤其是同权贵实力人物，向来都处不融洽，弄得到处碰壁，到处摩擦，与曹操也是如此。他在曹操那里经常“发辞偏宕，多致乖忤”。在曹操打败了袁绍之后，曹操的儿子曹丕听说袁绍次子之妻是三国美人排行榜榜首——甄宓，攻下城后就迫不及待地跑到袁绍府上把美人收为己有。等到曹操进城，就拉着甄宓请婚。当着文武官员，曹操虽然心里很是不爽（曹氏父子都为美人神魂颠倒），心里虽在滴血，依旧强颜欢笑：“真乃吾儿媳也！”
孔融得知此事后，就写书信讽刺曹操，说是武王伐纣之后，就把妲己赏给了周公。曹操一听摸不着头脑，问道：“我饱读诗书，怎么不知道这个典故呢？哪本书里记载的呀？”孔融说：“以今日之事度（推测）之”。实为就甄宓之事暗暗嘲讽曹氏父子。
4．个性高扬，屡屡犯曹
这种放肆的调侃让曹操恼火不已，但孔融被杀的根本原因私以为还在政治。孔融有自己的政治理想和抱负，从儒家正统政治观念出发，认为曹操应该真诚地辅佐献帝，匡扶汉室，而不应把献帝当傀儡。这种政治上的反对是曹操所不能容忍的，更不能容许别人干涉他的政治行动。而从心理学的角度来说,人与人之间的好恶是相应的。所以曹操会知道孔融对自己的排斥，孔融也从没有真正站在曹操的营垒里。
日积月累，曹操对孔融自然有所戒备与怨恨。在后来孔融不满曹操篡汉，发出“瓶中寄物论”的惊世骇俗借此批判当时的“伪道学”后，终于被灌上“不孝”的“欲加之罪”导致身死族灭的悲剧。当时官兵抓取孔融儿女时，两人正气定神闲地下期，闻之并不害怕，说：“覆巢之下，焉有完卵”。从中也能瞥见其父的高风亮节。
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可以说，最初曹操对于孔融并未有杀意，只是这位天才少年的政治根性屡屡触犯曹操的忌讳。而他的这种“惊世骇俗”的言论，本质上还是一种奇谈怪论，一种个性高扬的表现。正如鲁迅所说:“肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈地吐出来。”在非常时期的非常行为，最终导致了这位天才少年的悲剧人生。
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