潮汕女人的闲话家常
自从我离开中国后，我便开始感觉到我变成了一个朴素的老实人，以往的一切风光，一切令人为之眉飞色舞的生活方式便暂时的告一段落，陌生环境所带来的新鲜感渐渐消失殆尽，激情也不再澎湃，新的生活开始简单得晕晕欲睡。
这样日复一日的简单生活中，我居然也咀嚼出甜味来，原因来之于身边的一群潮汕妇女，她们的话语总能让我在闲时聊天中如春风拂面，新奇有趣。
墨尔本有一个区叫Doncaster ，这里居住着很多家潮汕人，邻里之间有着千丝万缕的关系，邱家是陈家的朋友，陈家是黄家的朋友，黄家是蔡家的朋友，最后这些潮汕家庭便全部是朋友，彼此互相照应互相取暖。
我非常喜欢蔡家的奶奶，我总会在蔡家奶奶教导的一些常识中开心的不知所措，感觉如何大笑都没办法表达出这些话语的妙。
那一天早晨，天寒地冻，花园中早已没有往日中的浩荡美丽，清新素雅的静谧花香已经裹上一层薄薄的白霜，空气中只觉寒凉嗅不到芳香，唯独门外的一株腊梅无所畏惧的在这寒冬中怒放。
那天是礼拜天，我和奶奶有一搭没一搭的聊天，我告诉奶奶，我想去教堂，奶奶说，你去教堂虽然好，但你不要领吃教的人来家里，吃教的人地位比较高，我们潮汕人家里都供祖先，他们来了，我们的祖先必须站起来，他们出出入入的，祖先们年老，站久了会累。而且，如果他们总来的话，我们的祖先又要站起来迎，站起来送，如此一来便无自由。我听完奶奶如此一本正经的话，忍不住爆笑起来，我的眼前浮现出一个画面，一个基督徒来家里，我们的所有祖先齐唰唰的站起来，祖爷爷佝偻着腰 卑躬屈膝 老态龙钟，祖奶奶和蔼慈祥笑容满面，叔公的胡须在风中飘扬，叔婆安静的站着，厅中站着满满的已经逝世几个世纪的祖先。 奶奶想表达的大抵就是一个这样的画面。
蔡家奶奶回中国后，我便经常和邱家的太太聊天，邱家的太太是一个典型的潮汕贤惠女性，她持家有道，心地善良，通情达理，相夫教子，潮汕女性的特点在她身上体现得淋漓尽致。而我这一代人，没学好，年少轻狂，不喜洗手做羹汤，擅长舞文弄墨，人前人后不愿安份，于是便是丢了潮汕女人的脸，也注定荒芜于人世。年少时没变坏前，以为女人唯一的出路便是生一群儿女，叛逆如我，也都是这种想法，可见其他安生女人更是如此。
某日，我羡慕的对邱太说，很羡慕她养育四个儿女，应该非常辛苦，邱太轻描淡写的说，养四个和养一个一个样，就是多一碗粥，其他都不需要，衣服尽管是一个褪给一个，这是潮汕人的表达方式，意思是大哥的衣服给二弟穿，二弟的衣服给三妹，这样一个个的传下去，家庭里养小孩不用置办其他，就是煮粥的时候加多一点水进去。早期的潮汕女人没地位，她除了带小孩之外还要服侍公婆姑仔叔仔，应付日常神事祭拜，终日里不得安宁，隐忍谦逊，逆来顺受，因此生小孩养小孩真如邱太口中所说，豪不夸张。 那年代里，小孩和家庭的关系就是粥里加多一瓢水的关系，小孩便随着主妇手中停不下的杂活，不经意的一年年，一岁岁的长。
岁月的年轮晃晃荡荡的走到了今天，潮汕年老的女性依然保持着往日里的思维，以致我的母亲总不明白为什么现今的年轻人，独独生一个小孩，便讲的好像多大的事一样，母亲生了四个子女，家里收整的井井有条，闲时还可以缝衣绣珠衫，我们的童年并没有在慌乱中度过，我们吃得到应节的美食，穿着花俏，家的温馨温暖长留在我的记忆中，如今我总听到母亲和她们老辈潮汕女人在唏嘘叹息，诉说着对新一代女人的种种不解。
蔡家的奶奶，邱家太太，我的母亲，她们代表的是过往祖祖辈辈潮汕女人的价值观，她们根深蒂固的传统观念是儒家正统的道德哲理，话语中看似戏谑，但却饱含哲学，她们把在生活中感悟到的德性传承给我们，使我们在物欲横飞的当今，灵魂没有沦陷，在挫折面前，依然坚韧屹立。
这样日复一日的简单生活中，我居然也咀嚼出甜味来，原因来之于身边的一群潮汕妇女，她们的话语总能让我在闲时聊天中如春风拂面，新奇有趣。
墨尔本有一个区叫Doncaster ，这里居住着很多家潮汕人，邻里之间有着千丝万缕的关系，邱家是陈家的朋友，陈家是黄家的朋友，黄家是蔡家的朋友，最后这些潮汕家庭便全部是朋友，彼此互相照应互相取暖。
我非常喜欢蔡家的奶奶，我总会在蔡家奶奶教导的一些常识中开心的不知所措，感觉如何大笑都没办法表达出这些话语的妙。
那一天早晨，天寒地冻，花园中早已没有往日中的浩荡美丽，清新素雅的静谧花香已经裹上一层薄薄的白霜，空气中只觉寒凉嗅不到芳香，唯独门外的一株腊梅无所畏惧的在这寒冬中怒放。
那天是礼拜天，我和奶奶有一搭没一搭的聊天，我告诉奶奶，我想去教堂，奶奶说，你去教堂虽然好，但你不要领吃教的人来家里，吃教的人地位比较高，我们潮汕人家里都供祖先，他们来了，我们的祖先必须站起来，他们出出入入的，祖先们年老，站久了会累。而且，如果他们总来的话，我们的祖先又要站起来迎，站起来送，如此一来便无自由。我听完奶奶如此一本正经的话，忍不住爆笑起来，我的眼前浮现出一个画面，一个基督徒来家里，我们的所有祖先齐唰唰的站起来，祖爷爷佝偻着腰 卑躬屈膝 老态龙钟，祖奶奶和蔼慈祥笑容满面，叔公的胡须在风中飘扬，叔婆安静的站着，厅中站着满满的已经逝世几个世纪的祖先。 奶奶想表达的大抵就是一个这样的画面。
蔡家奶奶回中国后，我便经常和邱家的太太聊天，邱家的太太是一个典型的潮汕贤惠女性，她持家有道，心地善良，通情达理，相夫教子，潮汕女性的特点在她身上体现得淋漓尽致。而我这一代人，没学好，年少轻狂，不喜洗手做羹汤，擅长舞文弄墨，人前人后不愿安份，于是便是丢了潮汕女人的脸，也注定荒芜于人世。年少时没变坏前，以为女人唯一的出路便是生一群儿女，叛逆如我，也都是这种想法，可见其他安生女人更是如此。
某日，我羡慕的对邱太说，很羡慕她养育四个儿女，应该非常辛苦，邱太轻描淡写的说，养四个和养一个一个样，就是多一碗粥，其他都不需要，衣服尽管是一个褪给一个，这是潮汕人的表达方式，意思是大哥的衣服给二弟穿，二弟的衣服给三妹，这样一个个的传下去，家庭里养小孩不用置办其他，就是煮粥的时候加多一点水进去。早期的潮汕女人没地位，她除了带小孩之外还要服侍公婆姑仔叔仔，应付日常神事祭拜，终日里不得安宁，隐忍谦逊，逆来顺受，因此生小孩养小孩真如邱太口中所说，豪不夸张。 那年代里，小孩和家庭的关系就是粥里加多一瓢水的关系，小孩便随着主妇手中停不下的杂活，不经意的一年年，一岁岁的长。
岁月的年轮晃晃荡荡的走到了今天，潮汕年老的女性依然保持着往日里的思维，以致我的母亲总不明白为什么现今的年轻人，独独生一个小孩，便讲的好像多大的事一样，母亲生了四个子女，家里收整的井井有条，闲时还可以缝衣绣珠衫，我们的童年并没有在慌乱中度过，我们吃得到应节的美食，穿着花俏，家的温馨温暖长留在我的记忆中，如今我总听到母亲和她们老辈潮汕女人在唏嘘叹息，诉说着对新一代女人的种种不解。
蔡家的奶奶，邱家太太，我的母亲，她们代表的是过往祖祖辈辈潮汕女人的价值观，她们根深蒂固的传统观念是儒家正统的道德哲理，话语中看似戏谑，但却饱含哲学，她们把在生活中感悟到的德性传承给我们，使我们在物欲横飞的当今，灵魂没有沦陷，在挫折面前，依然坚韧屹立。
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