橘霸第一猜想：【石头记】为《春秋》脂评为《左传》
【橘霸夜访红楼】-05-
《红楼梦》又名《石头记》，早期以手抄本并伴随明朝以来的小说点评形式而流传在文人小众圈内，有程乙本《红楼梦引言》为证：
“是书前80回藏书家抄录传阅几30年矣”。
渖阳『 程记书坊』主人-程伟元等补上後四十回（或夥同高鹗），并且删除大量评语，印刻出版，成为现今流通最广的一百二十回版本。
有着批语的手抄本，在某些版本中又名《脂砚斋重评石头记》，此版本的批文虽然是许多人点评（因为有些有署名），但是研究上通称『脂评』。而其他的手抄版本虽然与脂评的内容大同小异，但是书名仍然署名《石头记》，不过这些批语仍然可以判定与脂评同系。
在手抄本期间，《红楼梦》这名字只是这本书的其中一个轻描淡写的副标题，原书的正式书名一向都是《石头记》。直到『甲辰本』—一位署名为『梦觉主人』者为此书作序，故也称为『梦觉本』—梦觉本将《石头记》正名为《红楼梦》，并仍保留批文。此後，《红楼梦》—书与书名流传数百年：
辞传闺秀而涉於幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。
《红楼梦序》/梦觉主人
现今广为人知的《红楼梦》一百二十回已经没有批文，甚至研究中总将脂批与红楼梦分开讨论。但是，在有着极少批注的印刻一百二十回本前，手抄本都是附带批注，甚至，正名为《红楼梦》与确定八十回残本的『梦觉本』，都是附带批注的。也就是，所谓的《红楼梦》，我们几乎可视为/应属於/等同於有批文的《脂砚斋重评石头记》这个书名的版本。批文与正文应该属於作品的一体，如同《幽梦影》这本趣书，本应连同批语一起看。
各位看官：
橘霸在接下曹雪芹战帖後
举出『橘霸三大猜想』以破解红楼之谜。
橘霸第一猜想为：
石头记为『春秋』，脂评为『左传』。
之所以用《春秋》丶《左传》来比喻《脂砚斋重评石头记》（包括『梦觉本』的『红楼梦』等手抄批本系列），是为了在浩瀚的红学议题海中杓起『体裁』这一瓢来探讨。而这背後的思路脉络可分为几个层面：
一丶文本的名称
《左传》又名《春秋左氏传》。《左传》丶『脂批』都是附加於另一个主体文学上的文体。
《左传》是《春秋》的注解；『脂批』是《石头记》的批文。《左传》是依附在《春秋》上而成的另一种史书体；而《脂砚斋重评石头记》是依附在《石头记》而形成的另一种文体。
二丶文学主体性
《左传》对《春秋》的评注不只是解释而已，左丘明还提供了自己特有的考证资料，辅助春秋所写之史实典故，是一部再创作的文学作品。『脂批』对《石头记》的批注，除了感想之外，更大量发展了剧情外的枝节。如第十三回『秦可卿死封龙禁卫』一节丶提供作者『脂丶芹』已死的细节丶提供作者行文的解题：如第十七回元妃省亲的石头一文，直接用李商隐的句子来回应，以此表达出批者已知作者为文用意。除此外，脂评的批文并且脂本文中有建议增删与作者互动的文字。『脂批』也是一种再创作的形式。这些都是与印刻本面市後的历代批文作者（如张新之丶护花主人等的批文）的纯批文体裁不同之处。
我认为不该把『脂批』从《石头记》分开，或是单独视为评点之批文。脂砚斋重评石头记》有如《春秋左氏传》一般的存在，应该视为文学作品。阅读《红楼梦》/《石头记》之同时，应该同时阅读脂砚斋的批语。後文我将继续深入进行论证。
三丶体裁类型
索隐派在研究《红楼梦》时，总是附会其隐写历史。根据本人研究，在不讨论历史细节与真相的情况下，本人大致认可『隐写历史』这点意义，我同意《红楼梦》/《石头记》不同於一般认知的史书体，他是以小说体的方式，转喻写成。除此，我更进一步在体裁方面主张，《红楼梦》/《石头记》是本史书，而『脂批』有如《左传》，一样具有协助与补充隐写历史的记载功用的史书。
除了上述所提，本人还认为尚有几点相似《春秋左氏传》：
1.春秋笔法
2.是部断代史
以上为第一大猜想的脉络申论解释。
这些内容与细节都将在後续探讨证明。
预知後事
下回分解
【橘霸夜访红楼】系列文章
参考文献
1.红楼三问之二 :到底有多少版本
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/forum/2010-09/13/c_12546154.htm
2.《红楼梦》的版本可以分为“脂本”和“程本”两大系统
http://info.hgtop.com/yuanyuanlaili/13029485944378.htm
3.梦觉主人序本/周汝昌
http://www.guoxue123.com/hongxue/0001/hlmxz/077.htm
4.红楼梦序/梦觉主人
http://www.myhonglou.com/honglou/zl/qingdai/qiliaosheng/2.asp
5. 渖阳最早的书店程记书坊和其创始人程伟元
http://big5.huaxia.com/zhwh/whrw/ls/2011/05/2429381.html
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《红楼梦》又名《石头记》，早期以手抄本并伴随明朝以来的小说点评形式而流传在文人小众圈内，有程乙本《红楼梦引言》为证：
“是书前80回藏书家抄录传阅几30年矣”。
渖阳『 程记书坊』主人-程伟元等补上後四十回（或夥同高鹗），并且删除大量评语，印刻出版，成为现今流通最广的一百二十回版本。
有着批语的手抄本，在某些版本中又名《脂砚斋重评石头记》，此版本的批文虽然是许多人点评（因为有些有署名），但是研究上通称『脂评』。而其他的手抄版本虽然与脂评的内容大同小异，但是书名仍然署名《石头记》，不过这些批语仍然可以判定与脂评同系。
在手抄本期间，《红楼梦》这名字只是这本书的其中一个轻描淡写的副标题，原书的正式书名一向都是《石头记》。直到『甲辰本』—一位署名为『梦觉主人』者为此书作序，故也称为『梦觉本』—梦觉本将《石头记》正名为《红楼梦》，并仍保留批文。此後，《红楼梦》—书与书名流传数百年：
辞传闺秀而涉於幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。
《红楼梦序》/梦觉主人
现今广为人知的《红楼梦》一百二十回已经没有批文，甚至研究中总将脂批与红楼梦分开讨论。但是，在有着极少批注的印刻一百二十回本前，手抄本都是附带批注，甚至，正名为《红楼梦》与确定八十回残本的『梦觉本』，都是附带批注的。也就是，所谓的《红楼梦》，我们几乎可视为/应属於/等同於有批文的《脂砚斋重评石头记》这个书名的版本。批文与正文应该属於作品的一体，如同《幽梦影》这本趣书，本应连同批语一起看。
各位看官：
橘霸在接下曹雪芹战帖後
举出『橘霸三大猜想』以破解红楼之谜。
橘霸第一猜想为：
石头记为『春秋』，脂评为『左传』。
之所以用《春秋》丶《左传》来比喻《脂砚斋重评石头记》（包括『梦觉本』的『红楼梦』等手抄批本系列），是为了在浩瀚的红学议题海中杓起『体裁』这一瓢来探讨。而这背後的思路脉络可分为几个层面：
一丶文本的名称
《左传》又名《春秋左氏传》。《左传》丶『脂批』都是附加於另一个主体文学上的文体。
《左传》是《春秋》的注解；『脂批』是《石头记》的批文。《左传》是依附在《春秋》上而成的另一种史书体；而《脂砚斋重评石头记》是依附在《石头记》而形成的另一种文体。
二丶文学主体性
《左传》对《春秋》的评注不只是解释而已，左丘明还提供了自己特有的考证资料，辅助春秋所写之史实典故，是一部再创作的文学作品。『脂批』对《石头记》的批注，除了感想之外，更大量发展了剧情外的枝节。如第十三回『秦可卿死封龙禁卫』一节丶提供作者『脂丶芹』已死的细节丶提供作者行文的解题：如第十七回元妃省亲的石头一文，直接用李商隐的句子来回应，以此表达出批者已知作者为文用意。除此外，脂评的批文并且脂本文中有建议增删与作者互动的文字。『脂批』也是一种再创作的形式。这些都是与印刻本面市後的历代批文作者（如张新之丶护花主人等的批文）的纯批文体裁不同之处。
我认为不该把『脂批』从《石头记》分开，或是单独视为评点之批文。脂砚斋重评石头记》有如《春秋左氏传》一般的存在，应该视为文学作品。阅读《红楼梦》/《石头记》之同时，应该同时阅读脂砚斋的批语。後文我将继续深入进行论证。
三丶体裁类型
索隐派在研究《红楼梦》时，总是附会其隐写历史。根据本人研究，在不讨论历史细节与真相的情况下，本人大致认可『隐写历史』这点意义，我同意《红楼梦》/《石头记》不同於一般认知的史书体，他是以小说体的方式，转喻写成。除此，我更进一步在体裁方面主张，《红楼梦》/《石头记》是本史书，而『脂批』有如《左传》，一样具有协助与补充隐写历史的记载功用的史书。
除了上述所提，本人还认为尚有几点相似《春秋左氏传》：
1.春秋笔法
2.是部断代史
以上为第一大猜想的脉络申论解释。
这些内容与细节都将在後续探讨证明。
预知後事
下回分解
【橘霸夜访红楼】系列文章
参考文献
1.红楼三问之二 :到底有多少版本
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/forum/2010-09/13/c_12546154.htm
2.《红楼梦》的版本可以分为“脂本”和“程本”两大系统
http://info.hgtop.com/yuanyuanlaili/13029485944378.htm
3.梦觉主人序本/周汝昌
http://www.guoxue123.com/hongxue/0001/hlmxz/077.htm
4.红楼梦序/梦觉主人
http://www.myhonglou.com/honglou/zl/qingdai/qiliaosheng/2.asp
5. 渖阳最早的书店程记书坊和其创始人程伟元
http://big5.huaxia.com/zhwh/whrw/ls/2011/05/2429381.html
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