敏感
一直以来，别人都说我是个敏感的人。这不是什么好词。因为敏感，所以对事情和人的反应比较激烈，一点感触和变化就会带了很多情感和情绪的波动。很容易给别人造成困扰。
我的身体和心有一致性，身体和皮肤一样很敏感，很容易过敏。气候一变，身体各种不舒服的感觉也非常丰富。心情不好，胃也会停止消化，会吐。心里痛苦，身体也会觉得疼。
后来遇到福大大，敏感这件事，变得没那么糟糕。他总对我说「你觉得好就是好」，「你不用要，你要的不如你好」，「不要用力，去感知」……他会肯定我的感觉，赞赏我的敏感，鼓励我去感知。
相由心生，「相」是指这个世界的样子，我心里认为世界是什么样，我的世界自然就是那个样子。我们也讨论过一变天我就肚子疼，天气凉就拉肚子的事。我接人待物没防备，对应身体也是卫气不足，我很敏锐的感觉到美和快乐，很自然的，也很快速的感觉和接受到不好的东西。
再遇到太极拳，敏感这件事，已经是有优点了。陈师父说「站桩静养灵根，灵根是什么？就是神经元的敏锐度，太极拳练得就是知己，练的就是敏锐的感觉自己的变化。要不断有新的感觉，身体知道自己的变化，才能进步。什么叫懂劲，要先懂自己的劲，再懂别人的劲。自己要轻灵，要平衡，别人有力加过来，迅速调整，继续平衡」。
所以敏感这件事，并不是坏事。关键在于，敏锐的感觉之后，身体和心的应对方式。
一则是无措的本能反应，有力过来，我们的本能就是抵抗，较劲，发力或者逃跑，这是很自然的。王宗岳《拳论》里说「概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜」。
二则是太极拳的方式，四两拨千斤，不是先天自然之能。有力过来，要化解和平衡。敏锐地感觉到环境和人的变化后，王宗岳《拳论》怎么说？「无过不及。随曲就伸。人刚我柔谓之走。我顺人背谓之粘。动急则急应。动缓则缓随。虽变化万端。而理唯一贯」。
理是什么理？不偏不倚，上下相随。这是要中正和放松呢。
我觉得要中正，其实是保持自己的独立性，找到真实的自己。陈师父说「十三势，掤捋挤按采挒肘靠进退顾盼定，定是什么？要中定」。身体的中定，是靠对重力的感知，是古拳论里说的「真力」。不是自己主观的力，是客观的力。
心的中定，是明白自己要的是什么，是明白自己喜欢什么，不喜欢什么，是知道自己所爱，是不依赖别人而独立的存在。是知道自己是什么样子，要到哪里去。是真实、独立和完整的自己。陈师父说「什么叫做真？没有人能改变就叫真」。一个人身上，有什么东西，是没有人能改变的，那才是真的自己。
不依赖别人的价值观，不依靠别人的人生，才能不偏不倚。不偏不倚，身形中正，就不会跌倒。而放松，能一触即转，随时应对调整，英雄所向无敌。
身体不放松，有力过来，自己的力占着意识，感觉上就差。就好像陶渊明的琴没有琴弦，他就有了五音。有了琴弦，弹一个音，就只有一个音。身体放松，才能节节贯串，一动无有不动，随时感知平衡，上下相随，在运动中，身体也是一个整体。心理放松，就是平常心。遇见什么事，平常以待之，不加力去加强它，就能最大限度的感知它。当它靠近自己，便知它的动向，它会去往哪里，要如何与它相处，如何平衡它。
我以前的主治大夫要我好好养身体，温柔待它，不要「应激」。人敏感，是很容易应激的。越多的感知，有时候有越多的恐惧。但，只要中正和放松，敏感也没什么危害。敏感是好事。感知越多，就有越多的了解，越多的获得，有越多的联想，有越大的世界。
人活这一遭，敏感，多好。知觉、感觉、触觉，一搭手，不看眼睛，就知道。多好。
我的身体和心有一致性，身体和皮肤一样很敏感，很容易过敏。气候一变，身体各种不舒服的感觉也非常丰富。心情不好，胃也会停止消化，会吐。心里痛苦，身体也会觉得疼。
后来遇到福大大，敏感这件事，变得没那么糟糕。他总对我说「你觉得好就是好」，「你不用要，你要的不如你好」，「不要用力，去感知」……他会肯定我的感觉，赞赏我的敏感，鼓励我去感知。
相由心生，「相」是指这个世界的样子，我心里认为世界是什么样，我的世界自然就是那个样子。我们也讨论过一变天我就肚子疼，天气凉就拉肚子的事。我接人待物没防备，对应身体也是卫气不足，我很敏锐的感觉到美和快乐，很自然的，也很快速的感觉和接受到不好的东西。
再遇到太极拳，敏感这件事，已经是有优点了。陈师父说「站桩静养灵根，灵根是什么？就是神经元的敏锐度，太极拳练得就是知己，练的就是敏锐的感觉自己的变化。要不断有新的感觉，身体知道自己的变化，才能进步。什么叫懂劲，要先懂自己的劲，再懂别人的劲。自己要轻灵，要平衡，别人有力加过来，迅速调整，继续平衡」。
所以敏感这件事，并不是坏事。关键在于，敏锐的感觉之后，身体和心的应对方式。
一则是无措的本能反应，有力过来，我们的本能就是抵抗，较劲，发力或者逃跑，这是很自然的。王宗岳《拳论》里说「概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关学力而有为也。察四两拨千斤之句。显非力胜」。
二则是太极拳的方式，四两拨千斤，不是先天自然之能。有力过来，要化解和平衡。敏锐地感觉到环境和人的变化后，王宗岳《拳论》怎么说？「无过不及。随曲就伸。人刚我柔谓之走。我顺人背谓之粘。动急则急应。动缓则缓随。虽变化万端。而理唯一贯」。
理是什么理？不偏不倚，上下相随。这是要中正和放松呢。
我觉得要中正，其实是保持自己的独立性，找到真实的自己。陈师父说「十三势，掤捋挤按采挒肘靠进退顾盼定，定是什么？要中定」。身体的中定，是靠对重力的感知，是古拳论里说的「真力」。不是自己主观的力，是客观的力。
心的中定，是明白自己要的是什么，是明白自己喜欢什么，不喜欢什么，是知道自己所爱，是不依赖别人而独立的存在。是知道自己是什么样子，要到哪里去。是真实、独立和完整的自己。陈师父说「什么叫做真？没有人能改变就叫真」。一个人身上，有什么东西，是没有人能改变的，那才是真的自己。
不依赖别人的价值观，不依靠别人的人生，才能不偏不倚。不偏不倚，身形中正，就不会跌倒。而放松，能一触即转，随时应对调整，英雄所向无敌。
身体不放松，有力过来，自己的力占着意识，感觉上就差。就好像陶渊明的琴没有琴弦，他就有了五音。有了琴弦，弹一个音，就只有一个音。身体放松，才能节节贯串，一动无有不动，随时感知平衡，上下相随，在运动中，身体也是一个整体。心理放松，就是平常心。遇见什么事，平常以待之，不加力去加强它，就能最大限度的感知它。当它靠近自己，便知它的动向，它会去往哪里，要如何与它相处，如何平衡它。
我以前的主治大夫要我好好养身体，温柔待它，不要「应激」。人敏感，是很容易应激的。越多的感知，有时候有越多的恐惧。但，只要中正和放松，敏感也没什么危害。敏感是好事。感知越多，就有越多的了解，越多的获得，有越多的联想，有越大的世界。
人活这一遭，敏感，多好。知觉、感觉、触觉，一搭手，不看眼睛，就知道。多好。
