新加坡交流个人总结
回国这两日，一直有些昏昏沉沉的，走在校园里也觉得有些恍惚，似乎从来也不曾离开过，身上小麦色的皮肤却在提醒我，在北纬一度度过的那些日子都是实实在在的。使人不由感慨时光太过匆匆，似乎还未好好告别，便已离开。猛然间就从极具热带风情、阳光充沛明媚的东南亚回到了立秋时节细雨纷纷的帝都北京，加之坐了一夜飞机，疲惫不堪，回国之后这两天总有种雾里看花的意味，似乎眼前之所见皆是虚幻，又仿佛从不曾离开，只是一场大梦罢了。走在校园里，坐在地铁上，也总是会不由自主地把北京和新加坡做一个比较。这些天在新加坡之所见，对我这个初出国门的人也的的确确造成了些许的冲击。
当初之所以选择去新加坡交流学习，很大的一个原因就是想看看一个华裔人口占74%的国家是怎样运行的；新加坡主流文化与中国的文化同根同源，然而立足于新加坡之后，又发生了怎样的改变。来到新加坡之后，通过对小印度、牛车水的游览，我真真切切地感受到，这个国家对多元文化的包容。小印度是新加坡境内印度族群的聚居区。这里的居民们很好地保留了他们的传统习俗。一进入小印度，一股浓烈的辣椒气味就会扑面而来。商店里陈列着银器、铜器、具有民族特色的珠宝、茉莉花环和丝制莎丽。不时能看到美丽的印度少女头戴茉莉花带、身着莎丽、笑意盈盈地从身边走过。当地的印度小伙也十分热情友善。喧闹的街道旁，鸽子在安静的觅食，好像完全不受熙熙攘攘人群的干扰。牛车水是新加坡当地的唐人街，是新加坡华人聚集最多的地方。这里陈列着许多在中国随处可见的小商品，仿佛无意间走进了一个中国的寻常巷陌，有的店铺前挂着一排排的红灯笼，有的则摆满了中国的舞狮造型的小玩偶，新加坡素有狮城之称，这些小玩偶倒成了中华文化与新加坡本土文化相结合的最佳例证。随意进入牛车水街头的一家商场，更觉得这就是中国，商场里播放着凤凰传奇的歌曲，音像区则摆满了上世纪八九十年代中国歌曲、电视剧的碟片，有一瞬间真的觉得好似穿越到了上世纪末，在异国他乡见到祖国旧物，真是倍感亲切。
除却文化，新加坡的宗教意识也是我十分感兴趣的一个方面。牛车水和小印度都有很多寺庙。牛车水有一个佛牙寺，不远处是一个印度教寺庙，牛车水有一个清真寺，这些寺庙相隔不远，却异常和谐。印度教寺庙和清真寺都需要光脚进入，门口的标牌上写着“Tourists are more welcomed.”(游客更受欢迎），让人感叹在新加坡宗教的包容。进入印度教寺庙之后，一个印度小伙告诉我，妇女们头上戴的茉莉花带即是在向神致敬。来到Temple Street（中文名是登婆街，这个翻译也真是让人啼笑皆非，大体上反映了Singlish的一些特点）的佛牙寺，甫一进门，就有一个华人老爷爷笑眯眯地看着我们，双手合十向我们行礼，老人家得知我们从北京来，更是激动地向我们提到北京这二十多年的变化，老人家八十年代去北京时，满大街都是骑着自行车的人们，而现在再去，满眼望去全是车了。不得不感慨，中国经济发展之迅速，使我等小民也倍感荣光。老人家很和蔼地同我们交谈，向我们讲述佛牙寺的历史，告诉我们佛牙寺是华人出资修建，是为了继承和发扬佛教与华人的优良传统文化。离别前又细细地叮嘱我们要注意安全，双手合十祝我们幸福平安。伊斯兰教在新加坡似乎比之别处也多了些平和与包容。各个宗教之间如此和谐的共存，似乎有些不可思议。在我看来，这与新加坡的国民教育是分不开的。在新加坡的小学和中学的国民教育，灌输“新加坡人”的单一认同感，强调国家团结对于一个外患环伺的小国家的重要性。也就是说，在新加坡，民族和宗教认同感是永远排在国家认同感之后的。
除却文化和宗教，新加坡干净整洁的街道、谦和有礼的人们、合理规划的土地给我留下了深刻的印象。新加坡的面积只有北京的4.4%，人口有547万，然而却少有堵车的情况，地铁上也很少出现比肩接踵的场景。在参观新加坡城建局时，黄家富先生向我们介绍新加坡的国土规划，每一平方米的土地都是有着严密的规划的。新加坡对城市规划的认真很值得我们学习。同样是华人社会，新加坡能做到的，我们中国没有理由做不好。由新加坡窥中国，私以为我们的祖国有许多新加坡不具备的优势，当然，还有许多需要我们这一代人去努力去完善的方面。我切身的感受是，当代的年轻人切忌“精致的利己主义”，而应思索，我能为我的国家做些什么？回国之后，确有视野大开之感，更觉责任之重。这里又要多扯一句，在南洋理工大学上课时，谢耀庆提到即便选择从业也应有创业意识，这种创业意识有些类似于主人翁的意识，也就是说即便我不去创业，我也能把自己的工作当成我自己的事情，积极主动地做好，而不是总认为我是在为别人做事，有了这种创业意识，同样的事情做起来也会大不同。这可能是我的曲解，但又觉得这一点与我刚刚提到的问题有相通之处，即，或许我们并不会选择去从政，我们也应有一种主人翁的意识，愿意为自己国家的命运去思索，愿意为自己的国家变得更好而奋斗。中国大有可为。
当初之所以选择去新加坡交流学习，很大的一个原因就是想看看一个华裔人口占74%的国家是怎样运行的；新加坡主流文化与中国的文化同根同源，然而立足于新加坡之后，又发生了怎样的改变。来到新加坡之后，通过对小印度、牛车水的游览，我真真切切地感受到，这个国家对多元文化的包容。小印度是新加坡境内印度族群的聚居区。这里的居民们很好地保留了他们的传统习俗。一进入小印度，一股浓烈的辣椒气味就会扑面而来。商店里陈列着银器、铜器、具有民族特色的珠宝、茉莉花环和丝制莎丽。不时能看到美丽的印度少女头戴茉莉花带、身着莎丽、笑意盈盈地从身边走过。当地的印度小伙也十分热情友善。喧闹的街道旁，鸽子在安静的觅食，好像完全不受熙熙攘攘人群的干扰。牛车水是新加坡当地的唐人街，是新加坡华人聚集最多的地方。这里陈列着许多在中国随处可见的小商品，仿佛无意间走进了一个中国的寻常巷陌，有的店铺前挂着一排排的红灯笼，有的则摆满了中国的舞狮造型的小玩偶，新加坡素有狮城之称，这些小玩偶倒成了中华文化与新加坡本土文化相结合的最佳例证。随意进入牛车水街头的一家商场，更觉得这就是中国，商场里播放着凤凰传奇的歌曲，音像区则摆满了上世纪八九十年代中国歌曲、电视剧的碟片，有一瞬间真的觉得好似穿越到了上世纪末，在异国他乡见到祖国旧物，真是倍感亲切。
除却文化，新加坡的宗教意识也是我十分感兴趣的一个方面。牛车水和小印度都有很多寺庙。牛车水有一个佛牙寺，不远处是一个印度教寺庙，牛车水有一个清真寺，这些寺庙相隔不远，却异常和谐。印度教寺庙和清真寺都需要光脚进入，门口的标牌上写着“Tourists are more welcomed.”(游客更受欢迎），让人感叹在新加坡宗教的包容。进入印度教寺庙之后，一个印度小伙告诉我，妇女们头上戴的茉莉花带即是在向神致敬。来到Temple Street（中文名是登婆街，这个翻译也真是让人啼笑皆非，大体上反映了Singlish的一些特点）的佛牙寺，甫一进门，就有一个华人老爷爷笑眯眯地看着我们，双手合十向我们行礼，老人家得知我们从北京来，更是激动地向我们提到北京这二十多年的变化，老人家八十年代去北京时，满大街都是骑着自行车的人们，而现在再去，满眼望去全是车了。不得不感慨，中国经济发展之迅速，使我等小民也倍感荣光。老人家很和蔼地同我们交谈，向我们讲述佛牙寺的历史，告诉我们佛牙寺是华人出资修建，是为了继承和发扬佛教与华人的优良传统文化。离别前又细细地叮嘱我们要注意安全，双手合十祝我们幸福平安。伊斯兰教在新加坡似乎比之别处也多了些平和与包容。各个宗教之间如此和谐的共存，似乎有些不可思议。在我看来，这与新加坡的国民教育是分不开的。在新加坡的小学和中学的国民教育，灌输“新加坡人”的单一认同感，强调国家团结对于一个外患环伺的小国家的重要性。也就是说，在新加坡，民族和宗教认同感是永远排在国家认同感之后的。
除却文化和宗教，新加坡干净整洁的街道、谦和有礼的人们、合理规划的土地给我留下了深刻的印象。新加坡的面积只有北京的4.4%，人口有547万，然而却少有堵车的情况，地铁上也很少出现比肩接踵的场景。在参观新加坡城建局时，黄家富先生向我们介绍新加坡的国土规划，每一平方米的土地都是有着严密的规划的。新加坡对城市规划的认真很值得我们学习。同样是华人社会，新加坡能做到的，我们中国没有理由做不好。由新加坡窥中国，私以为我们的祖国有许多新加坡不具备的优势，当然，还有许多需要我们这一代人去努力去完善的方面。我切身的感受是，当代的年轻人切忌“精致的利己主义”，而应思索，我能为我的国家做些什么？回国之后，确有视野大开之感，更觉责任之重。这里又要多扯一句，在南洋理工大学上课时，谢耀庆提到即便选择从业也应有创业意识，这种创业意识有些类似于主人翁的意识，也就是说即便我不去创业，我也能把自己的工作当成我自己的事情，积极主动地做好，而不是总认为我是在为别人做事，有了这种创业意识，同样的事情做起来也会大不同。这可能是我的曲解，但又觉得这一点与我刚刚提到的问题有相通之处，即，或许我们并不会选择去从政，我们也应有一种主人翁的意识，愿意为自己国家的命运去思索，愿意为自己的国家变得更好而奋斗。中国大有可为。
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