从“存在即合理”说开去
记得少时与人辩论，与我辩论之人最后大抵都以存在即合理收尾，这一说法着实让我无从反驳，但内心却隐隐有些感觉不对劲，在以后的日子里，这句话反复出现在我的耳畔我的视野里。年岁渐长，学识渐增，再一次听闻这句话时候，已非当年般模棱两可无从反驳。最近终日待在家中刷题，时间久了不免心生厌弃。随性写点，聊以排遣。
据考，这句话最先出现在哲学中，但却非哲学原文，乃意译引申。
哲学概念里的存在即不以人意志为转移的实在。事实上“存在即合理”这句话便是引申自黑格尔，德文原文是：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.原文直译为：凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。（黑格尔《法哲学原理》序），黑格尔认为，宇宙的本原是绝对精神(der absolute Geist)。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。所以在“存在即合理”这句话的原本意思中，“合理”只是一种过程的合理，也就是说事物的存在都有其存在的原因，即得到某种结果是合理的，却不代表其结果本身是合理的。
在现代汉语中，“存在”的含义为“事物持续地占据着时间和空间”，这是其作为动词时候的解释，作为名词时其“泛指各种现象或事物”。在普罗大众口中的“存在即合理”中的“存在”应该就是其作为名词时候的意思。
如此便可以将这句话转化为“各种现象或事物地存在都是合理的”。但在现代汉语中，“合理”一词有“合乎道理或事理”的意思，这就将“存在即合理”这句话推向了另一种意味，即存在的东西都是对的，这也是很多人常挂在嘴边的那种意思。
有一个很简单的推论，犯罪这一事件或者行为客观存在，那么即可推出犯罪是正确的，那么制裁犯罪行为的法律就是错误的，但法律也是客观存在的，从这一点来说那么法律就是正确的，这岂不是自相矛盾。所以简单的用逻辑推理就能知道“存在即合理”按照“他们”的理解是错误的。
再者，这句话会时常用于鬼神之说的辩论中，我们不对鬼神是否真实存在做探讨，因为事实上唯心主义与唯物主义究竟哪个正确至今还未能得到共识得到定论。我们只对用以“存在即合理”这句话作为论据来得到鬼神存在这一过程做个探讨。
在各个文明出于萌芽阶段至往后的更长时间，他们之间的联系几乎是微乎其微的，但却不约而同地都产生了他们自己的神话传说，神话传说的产生也许是因为人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物，也许是神灵真实存在，但是它的产生一定是符合了当时那种时代环境与背景的要求。所以用“存在即合理”只能解释鬼神之说的产生符合历史的发展，却无从推断出鬼神之说其自身的正确性。
也许在大家看来我似乎是写了一千余字的废话，因为“存在即合理”这句话的那种解释太过于可笑与荒谬了，但是为什么这么可笑与荒谬的引申意义，被那么多人挂在嘴边呢？
我想原因大概有三：
①没有足够的知识去判断与辨别。
②盲目崇拜，有不少人第一次听说这句话可能是从长辈或是有些名望的人那里来的，年幼时他们的话很容易随着他们那种高大光辉的形象镌刻在我们脑海里。这其实很正常，但是随着年纪的增长，我们得有自己的判断。某位长者说过：“同样的话你再说一遍等于你也有责任。”要是每一代人都只是不断得重复上一辈的话，这对于自身来说就是对自己下一代的不负责任。
③天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。也有些人是懂得“存在即合理”的实际意义的，但往往会为了自己的某一目的，将这句话抛出来，企图混淆视听。
其实，“他们”眼中的“存在即合理”仔细想来是种十分消极的想法。既然万物合理，那么现在的世界就是完美的世界，那么做点点改变就是打破完美，那么我们能做的只是原地踏步，甚至是静止不动，但世界没有绝对的静止，所以这种看法实在是缪不可言。
“存在即合理”这句话理解错了其实也没什么，无伤大雅。但如果对于接受的信息不加过滤与思考，那谁知道又有哪个“存在即合理”会躲在角落里给予你致命一击呢？
——2016.8.12于杭州卧榻
据考，这句话最先出现在哲学中，但却非哲学原文，乃意译引申。
哲学概念里的存在即不以人意志为转移的实在。事实上“存在即合理”这句话便是引申自黑格尔，德文原文是：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.原文直译为：凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。（黑格尔《法哲学原理》序），黑格尔认为，宇宙的本原是绝对精神(der absolute Geist)。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。所以在“存在即合理”这句话的原本意思中，“合理”只是一种过程的合理，也就是说事物的存在都有其存在的原因，即得到某种结果是合理的，却不代表其结果本身是合理的。
 |
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 |
在现代汉语中，“存在”的含义为“事物持续地占据着时间和空间”，这是其作为动词时候的解释，作为名词时其“泛指各种现象或事物”。在普罗大众口中的“存在即合理”中的“存在”应该就是其作为名词时候的意思。
如此便可以将这句话转化为“各种现象或事物地存在都是合理的”。但在现代汉语中，“合理”一词有“合乎道理或事理”的意思，这就将“存在即合理”这句话推向了另一种意味，即存在的东西都是对的，这也是很多人常挂在嘴边的那种意思。
有一个很简单的推论，犯罪这一事件或者行为客观存在，那么即可推出犯罪是正确的，那么制裁犯罪行为的法律就是错误的，但法律也是客观存在的，从这一点来说那么法律就是正确的，这岂不是自相矛盾。所以简单的用逻辑推理就能知道“存在即合理”按照“他们”的理解是错误的。
再者，这句话会时常用于鬼神之说的辩论中，我们不对鬼神是否真实存在做探讨，因为事实上唯心主义与唯物主义究竟哪个正确至今还未能得到共识得到定论。我们只对用以“存在即合理”这句话作为论据来得到鬼神存在这一过程做个探讨。
在各个文明出于萌芽阶段至往后的更长时间，他们之间的联系几乎是微乎其微的，但却不约而同地都产生了他们自己的神话传说，神话传说的产生也许是因为人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物，也许是神灵真实存在，但是它的产生一定是符合了当时那种时代环境与背景的要求。所以用“存在即合理”只能解释鬼神之说的产生符合历史的发展，却无从推断出鬼神之说其自身的正确性。
也许在大家看来我似乎是写了一千余字的废话，因为“存在即合理”这句话的那种解释太过于可笑与荒谬了，但是为什么这么可笑与荒谬的引申意义，被那么多人挂在嘴边呢？
我想原因大概有三：
①没有足够的知识去判断与辨别。
②盲目崇拜，有不少人第一次听说这句话可能是从长辈或是有些名望的人那里来的，年幼时他们的话很容易随着他们那种高大光辉的形象镌刻在我们脑海里。这其实很正常，但是随着年纪的增长，我们得有自己的判断。某位长者说过：“同样的话你再说一遍等于你也有责任。”要是每一代人都只是不断得重复上一辈的话，这对于自身来说就是对自己下一代的不负责任。
③天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。也有些人是懂得“存在即合理”的实际意义的，但往往会为了自己的某一目的，将这句话抛出来，企图混淆视听。
其实，“他们”眼中的“存在即合理”仔细想来是种十分消极的想法。既然万物合理，那么现在的世界就是完美的世界，那么做点点改变就是打破完美，那么我们能做的只是原地踏步，甚至是静止不动，但世界没有绝对的静止，所以这种看法实在是缪不可言。
“存在即合理”这句话理解错了其实也没什么，无伤大雅。但如果对于接受的信息不加过滤与思考，那谁知道又有哪个“存在即合理”会躲在角落里给予你致命一击呢？
——2016.8.12于杭州卧榻
还没人赞这篇日记
