汪国垣先生举荐国学经典首读“源头书”十部
【增订版】国学经典首读“源头书”：十部中国国文源头书书目
■[民国]汪辟疆[开列]
■笑独行[评注]
笑独行按：该书目系汪国垣（辟疆）先生1942年为中央大学国文系学生开列，着眼于“最切要”的“源头书”。
所谓“最切要”的“源头书”，以该书目所列十书看来，实为匠心独具的精工巨制，或汇聚江河，或开辟疆土，或融通天地。其崇奉或有偏颇，如《毛诗正义》与《礼记正义》皆出于唐人孔颖达之手（且有将注解书与原书并列问题），不取《史记》而取《汉书》《资治通鉴》，不取李[白]诗而取杜[甫]诗，然所列十书均无可挑剔。而其主张读“源头书”的见解无疑是深得学问三昧的，亦与国学大师陈寅恪主张读具有原创性和基础性的“原籍经典”的见解相应相合。
1.说文解字/[东汉]许慎
清朱筠曰：“士必先治经，治经必先通文字训诂。周公作《尔雅》，释诂居首。保氏教六书，《说文》仅存。”故宜先诵习。
注：若非专门研究或别有用途，则无须看注释。推荐凤凰版清人段玉裁《说文解字注》。另推荐中华书局版宋徐铉校定本影印本，该影印本源于以清人孙星衍覆刻大徐（即徐铉）宋本为底本的清同治年间陈昌治刻本。
2.毛诗正义/[唐]孔颖达
注：所谓“毛诗”者，即当今流传之《诗经》，以最初系由毛氏所传，故称。毛氏指西汉鲁人毛亨与赵人毛苌叔侄，西汉时除了毛氏叔侄所传“毛诗”外，另有齐人辕固所传“齐诗”、鲁人申培所传“鲁诗”与燕人韩婴所传“韩诗”等“三家诗”，由于“三家诗”在学术上属“今文经学”，“毛诗”属“古文经学”，今古文学派之争至东汉末年尘埃落定，“古文经学”在经学大师郑玄手中全面胜出，取得正统地位，这种格局一直持续到唐代，因而“三家诗”便渐渐从不受欢迎到被人嫌弃，以至最终完全失传了。当今青年人不为“穷经”而读《诗经》，自可不必读“郑笺”“孔疏”。
兹推荐今人程俊英《诗经译注》（上海古籍版）和清人方玉润《诗经原始》。
3.礼记正义/[唐]孔颖达
张广雅曰：“治经次第，先治《诗》，次治《礼》。此确论也。”《诗》取讽诵，视他经为易。传笺多以《礼》说《诗》。读注疏既久，即知《礼》为群经关键。此节不打通，则经无由治。《周官》、《仪礼》、《礼记》称《三礼》，今但取《礼记》者，以《礼记》发明礼意，且多汉初经师旧说，视二《礼》为易明，先其所急，非有轻重也。
注：《礼记》旧称《小戴礼记》。推荐岳麓书社版今人陈戍国《礼记校注》，理由同《毛诗正义》注。
4.荀子
注：推荐近人梁启雄《荀子简释》（中华书局版）或今人张觉《荀子校注》（岳麓书社版）。
5.庄子
季刚尝言：“不读《荀子》不知礼，不读《庄子》不知理。”此为至言。盖儒家孔孟而外，惟荀子隆礼人治，切于实用。其义覈，其文玮，本末具备，故先之。漆园解老，旨远文高，玄学正宗也。子家大輳，未之或先。
注：推荐近人刘文典《庄子补正》（安徽大学、云南大学版）或今人曹础基《庄子浅注》（中华书局版）。
6.汉书/[西汉]班固
注：推荐上海古籍版全三册精装横排本（省钱且印装精良）。
7.资治通鉴/[北宋]司马光
班《书》为纪传之正宗，《通鉴》为编年之极则。读史不先从事于此，无当也。太史公自属奇作，视班尤高。然其书秦以前可证经，汉以后为班书取裁。姑舍是，以待他时专力，非初学所能遽通也。《通鉴》体用赅备，删述伟业，非惟中文系必读，即它系诸生亦必读也。读《汉书》时，宜附看《史通》。读《通鉴》时，宜浏览《读史方舆纪要》。
注：推荐中华书局版或岳麓书社版全四册精装横排本（省钱且印装精良、版本不俗）。
8.楚辞
注：推荐南宋人朱熹《楚辞集注》（上海古籍版）或南宋人洪兴祖《楚辞补注》（上海古籍版）。
9.文选/[南朝·梁]萧统
注：推荐中华书局版唐人李善注《文选》或浙江古籍版《六臣注文选》。
10.杜诗
此治文学必读之书也。治文先以《骚》、《选》，则托体必高，摛词必雅，精者求气韵，觕者猎藻缋，皆可名家。读此书时，最宜取刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》同时读之。杜诗上承八代，下开唐宋，为诗家转变一大枢纽。百世不祧，万古常新，取此一家，庐牟万族矣。或有杜、韩并称者。余谓昌黎虽高，其真实本领，只须从经子、孟坚、扬云求之，已盐其脑，未足俪杜也。
注：推荐清人钱谦益《钱注杜诗》或清人杨伦《杜诗镜铨》（均上海古籍版）。
编注：该书目解题文本系摘取自豆瓣< www.douban.com >网站ariosto的豆瓣日记发布的《汪辟疆<读书说示中文系诸生>》一帖。汪辟疆（1887～1966），名国垣，辟疆为号，晚号方湖。江西彭泽人。中国现代学者，专经学、文学（尤其是唐人小说和近代诗）、目录学，旧体诗创作造诣甚高。自1927年起，先后在南京第四中山大学、中央大学、南京大学任教授。其间曾任监察院委员、国史馆纂修。编著有《唐人小说》、《近代诗人述评》、《目录学研究》等。该贴初稿于2014-6-2/1:44:20发布于sc3h.blog.hexun.com，系摘取自在下《只读经典中的经典：订评校注五位国学大师开列的最低限度国学书目》一帖并略加订补，该增订版主要增补了原书目中汪国垣先生的点评和读法指导文字。
■[民国]汪辟疆[开列]
■笑独行[评注]
笑独行按：该书目系汪国垣（辟疆）先生1942年为中央大学国文系学生开列，着眼于“最切要”的“源头书”。
所谓“最切要”的“源头书”，以该书目所列十书看来，实为匠心独具的精工巨制，或汇聚江河，或开辟疆土，或融通天地。其崇奉或有偏颇，如《毛诗正义》与《礼记正义》皆出于唐人孔颖达之手（且有将注解书与原书并列问题），不取《史记》而取《汉书》《资治通鉴》，不取李[白]诗而取杜[甫]诗，然所列十书均无可挑剔。而其主张读“源头书”的见解无疑是深得学问三昧的，亦与国学大师陈寅恪主张读具有原创性和基础性的“原籍经典”的见解相应相合。
1.说文解字/[东汉]许慎
清朱筠曰：“士必先治经，治经必先通文字训诂。周公作《尔雅》，释诂居首。保氏教六书，《说文》仅存。”故宜先诵习。
注：若非专门研究或别有用途，则无须看注释。推荐凤凰版清人段玉裁《说文解字注》。另推荐中华书局版宋徐铉校定本影印本，该影印本源于以清人孙星衍覆刻大徐（即徐铉）宋本为底本的清同治年间陈昌治刻本。
2.毛诗正义/[唐]孔颖达
注：所谓“毛诗”者，即当今流传之《诗经》，以最初系由毛氏所传，故称。毛氏指西汉鲁人毛亨与赵人毛苌叔侄，西汉时除了毛氏叔侄所传“毛诗”外，另有齐人辕固所传“齐诗”、鲁人申培所传“鲁诗”与燕人韩婴所传“韩诗”等“三家诗”，由于“三家诗”在学术上属“今文经学”，“毛诗”属“古文经学”，今古文学派之争至东汉末年尘埃落定，“古文经学”在经学大师郑玄手中全面胜出，取得正统地位，这种格局一直持续到唐代，因而“三家诗”便渐渐从不受欢迎到被人嫌弃，以至最终完全失传了。当今青年人不为“穷经”而读《诗经》，自可不必读“郑笺”“孔疏”。
兹推荐今人程俊英《诗经译注》（上海古籍版）和清人方玉润《诗经原始》。
3.礼记正义/[唐]孔颖达
张广雅曰：“治经次第，先治《诗》，次治《礼》。此确论也。”《诗》取讽诵，视他经为易。传笺多以《礼》说《诗》。读注疏既久，即知《礼》为群经关键。此节不打通，则经无由治。《周官》、《仪礼》、《礼记》称《三礼》，今但取《礼记》者，以《礼记》发明礼意，且多汉初经师旧说，视二《礼》为易明，先其所急，非有轻重也。
注：《礼记》旧称《小戴礼记》。推荐岳麓书社版今人陈戍国《礼记校注》，理由同《毛诗正义》注。
4.荀子
注：推荐近人梁启雄《荀子简释》（中华书局版）或今人张觉《荀子校注》（岳麓书社版）。
5.庄子
季刚尝言：“不读《荀子》不知礼，不读《庄子》不知理。”此为至言。盖儒家孔孟而外，惟荀子隆礼人治，切于实用。其义覈，其文玮，本末具备，故先之。漆园解老，旨远文高，玄学正宗也。子家大輳，未之或先。
注：推荐近人刘文典《庄子补正》（安徽大学、云南大学版）或今人曹础基《庄子浅注》（中华书局版）。
6.汉书/[西汉]班固
注：推荐上海古籍版全三册精装横排本（省钱且印装精良）。
7.资治通鉴/[北宋]司马光
班《书》为纪传之正宗，《通鉴》为编年之极则。读史不先从事于此，无当也。太史公自属奇作，视班尤高。然其书秦以前可证经，汉以后为班书取裁。姑舍是，以待他时专力，非初学所能遽通也。《通鉴》体用赅备，删述伟业，非惟中文系必读，即它系诸生亦必读也。读《汉书》时，宜附看《史通》。读《通鉴》时，宜浏览《读史方舆纪要》。
注：推荐中华书局版或岳麓书社版全四册精装横排本（省钱且印装精良、版本不俗）。
8.楚辞
注：推荐南宋人朱熹《楚辞集注》（上海古籍版）或南宋人洪兴祖《楚辞补注》（上海古籍版）。
9.文选/[南朝·梁]萧统
注：推荐中华书局版唐人李善注《文选》或浙江古籍版《六臣注文选》。
10.杜诗
此治文学必读之书也。治文先以《骚》、《选》，则托体必高，摛词必雅，精者求气韵，觕者猎藻缋，皆可名家。读此书时，最宜取刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》同时读之。杜诗上承八代，下开唐宋，为诗家转变一大枢纽。百世不祧，万古常新，取此一家，庐牟万族矣。或有杜、韩并称者。余谓昌黎虽高，其真实本领，只须从经子、孟坚、扬云求之，已盐其脑，未足俪杜也。
注：推荐清人钱谦益《钱注杜诗》或清人杨伦《杜诗镜铨》（均上海古籍版）。
编注：该书目解题文本系摘取自豆瓣< www.douban.com >网站ariosto的豆瓣日记发布的《汪辟疆<读书说示中文系诸生>》一帖。汪辟疆（1887～1966），名国垣，辟疆为号，晚号方湖。江西彭泽人。中国现代学者，专经学、文学（尤其是唐人小说和近代诗）、目录学，旧体诗创作造诣甚高。自1927年起，先后在南京第四中山大学、中央大学、南京大学任教授。其间曾任监察院委员、国史馆纂修。编著有《唐人小说》、《近代诗人述评》、《目录学研究》等。该贴初稿于2014-6-2/1:44:20发布于sc3h.blog.hexun.com，系摘取自在下《只读经典中的经典：订评校注五位国学大师开列的最低限度国学书目》一帖并略加订补，该增订版主要增补了原书目中汪国垣先生的点评和读法指导文字。
