奥勒留《沉思录》的唯一正确读法：那是一本关于芝诺《知识论伦理学》的注解
***【章一】认识你自己***
Chapter 1 <De Fine Bonorum：坤厨衍>
品质传承中闪耀，从我的父亲那里学到的。
Chapter 2 <De Boni et Malis：蹰凶衍>
你所做的每一件事都是最后一件，只有当下才是可能被夺走的东西。
Chapter 3 <De Differentibus：厌次衍>
倾心享受你所发现的最美事物，英明即时流芳百世也有销声匿迹之时。
Chapter 4 <De Prima Conciliatione：弘謇衍>
不要让你的行为漫无目的，所有一切都会湮灭。
***【章二】成为你自己***
Chapter 5 <De Virtute：箧衍>
遵从宇宙本性的安排，追求不可能实现之事即为疯狂。
Chapter 6 <De Affectibus：融衍>
保持灵魂的良好状态，接受命中注定的一切，无人能阻挡你依天性而活。
Chapter 7 <De Sapiente et Insipiente：能遇衍>
有多少生前名声远播的人死后被人遗忘，而那些夸赞别人之人也早已不在人世；
多想想你认为至善至美的东西，一切都在你的能力掌握范围之内。
***【章三】论知识与人格***
Chapter 8 <De Mediis Officiis：斐颫衍>
幸福就在你依循本性而为的事情中，一言一行皆当井然有序，你的支配能力战无不胜。
Chapter 9* <Vitate：生（De Rationa et Animalis）>
理性动物分享同一理性灵魂，内心自由而韧性，酒逢知己千杯少话不投机半句多。
Chapter 10* <Agendae：蓼>
因果在永恒中将你和所发生之事交织在一起，依循万物法则走出笔直大道。
树叶、落红，蓼彼萧斯，自然之法。
Chapter 11* <Praecepta：媵>
我为人类的共同福祉做过什么吗？为何鄙视、对谁奉承，要一直怀想品德高洁之士。
***【章四】关于知识论的社会学问题***
Chapter 12 <De Cratete, De Homero, De Hesiodo：阗筮肇衍>
人生上演三幕剧本就算完整，
持有至高且专属的个人义理、敢于去做看似无望完成的事情、把位格预表到自己想要的位置。
**********
注：
*芝诺的《知识论伦理学》原篇，章九，为奥勒留《沉思录》的“9+10+11”。
在原本中，芝诺采用了三元辩证法，将“生蓼媵”进行了两两整合，具体内容如下：
1）Varia Praecepta，鸢尾媵=生媵，我何以可能决定自己的角色，角色就是本我的全部吗？
2）De Puerorum Amore，荄菽衍=生蓼，哪些不可抗拒，而哪些又必须去抗拒？蓼彼萧斯，何以为君子？
3）De Rationali Excessu，螣肱衍=蓼媵，自然法则与现世规则之间，民何以为民？寻木与拓重的边界之上，人何以为人？有限的认知、具体的意义，人的无穷**。
**芝诺原本的章九，是区分“苏格拉底-芝诺”与“柏拉图式信教-亚里士多德式的拜物”的关键内容——塞涅卡注。
Chapter 1 <De Fine Bonorum：坤厨衍>
品质传承中闪耀，从我的父亲那里学到的。
Chapter 2 <De Boni et Malis：蹰凶衍>
你所做的每一件事都是最后一件，只有当下才是可能被夺走的东西。
Chapter 3 <De Differentibus：厌次衍>
倾心享受你所发现的最美事物，英明即时流芳百世也有销声匿迹之时。
Chapter 4 <De Prima Conciliatione：弘謇衍>
不要让你的行为漫无目的，所有一切都会湮灭。
***【章二】成为你自己***
Chapter 5 <De Virtute：箧衍>
遵从宇宙本性的安排，追求不可能实现之事即为疯狂。
Chapter 6 <De Affectibus：融衍>
保持灵魂的良好状态，接受命中注定的一切，无人能阻挡你依天性而活。
Chapter 7 <De Sapiente et Insipiente：能遇衍>
有多少生前名声远播的人死后被人遗忘，而那些夸赞别人之人也早已不在人世；
多想想你认为至善至美的东西，一切都在你的能力掌握范围之内。
***【章三】论知识与人格***
Chapter 8 <De Mediis Officiis：斐颫衍>
幸福就在你依循本性而为的事情中，一言一行皆当井然有序，你的支配能力战无不胜。
Chapter 9* <Vitate：生（De Rationa et Animalis）>
理性动物分享同一理性灵魂，内心自由而韧性，酒逢知己千杯少话不投机半句多。
Chapter 10* <Agendae：蓼>
因果在永恒中将你和所发生之事交织在一起，依循万物法则走出笔直大道。
树叶、落红，蓼彼萧斯，自然之法。
Chapter 11* <Praecepta：媵>
我为人类的共同福祉做过什么吗？为何鄙视、对谁奉承，要一直怀想品德高洁之士。
***【章四】关于知识论的社会学问题***
Chapter 12 <De Cratete, De Homero, De Hesiodo：阗筮肇衍>
人生上演三幕剧本就算完整，
持有至高且专属的个人义理、敢于去做看似无望完成的事情、把位格预表到自己想要的位置。
**********
注：
*芝诺的《知识论伦理学》原篇，章九，为奥勒留《沉思录》的“9+10+11”。
在原本中，芝诺采用了三元辩证法，将“生蓼媵”进行了两两整合，具体内容如下：
1）Varia Praecepta，鸢尾媵=生媵，我何以可能决定自己的角色，角色就是本我的全部吗？
2）De Puerorum Amore，荄菽衍=生蓼，哪些不可抗拒，而哪些又必须去抗拒？蓼彼萧斯，何以为君子？
3）De Rationali Excessu，螣肱衍=蓼媵，自然法则与现世规则之间，民何以为民？寻木与拓重的边界之上，人何以为人？有限的认知、具体的意义，人的无穷**。
**芝诺原本的章九，是区分“苏格拉底-芝诺”与“柏拉图式信教-亚里士多德式的拜物”的关键内容——塞涅卡注。
