美人末路——评电影末路狂花
道德即偏见，但偏见就是王道。不管女权还是男权，最终都是一种霸权。霸权即偏见，而霸权中的平等是最自私的幻想与最虚伪的偏见。 -------- 题记
二十世纪五六十年代，由于女子地位始终被压制，处于社会的边缘化和一种准奴役的状态，美国历史上掀起了最大的女权运动。伴随着嬉皮士运动、种族平等运动、女权运动和同性恋运动，这也令美国一直高扬的人权、民主、平等成为一种笑话。自父系氏族确立以来，女性的地位就被忽略了不少，无论东西方，他们在价值观念上长期以来形成的意识，男子是社会的主导，主导着社会，人类的许多生产资料大都由男子创造，于是男子主义理所当然地成为时代的锋芒。殊不知，在继承自然和人类原始本性方面，女性在某种程度上更为完人。或许有这种可能，由于女性在许多方面占据着举足轻重的地位，对女性的恐惧，以至于为了维护男性那可怜的自尊，用一个个不合人性的礼法教条把女性束缚起来。男尊女卑，作品正是以此为背景反映了在父权意识占主导地位的时代下，两位家庭妇女所作出的带有浪漫意义的最后反抗。
在中国的传统意识中，有两样东西是十分悲剧的，一是英雄末路，二是美人迟暮。路易斯与塞尔玛算不得上是美人，但由于她们在故事中的疯狂表现，对父权的反抗，不知代表了多少妇女的心愿，所以在此冠以“美”字，从她们的行动中以及到最后面临穷途末路，而相视一笑驱车越过山崖，表达着对时代的一种嘲笑和讽刺，确是一种美的举措。不堪家庭的束缚，路易斯和塞尔玛两位好友驾车进行一次旅行，寻找一份自由。酒吧中出现的插曲的确是让她们走上了“末路”。当行驶在公路上的一名运输工人调戏她们时，她们要求那名男性道歉，路易斯握着枪朝着他说：你从哪里养成这样的方式去对待女人，你甚至连自己都不知道啊？要是也有人这样对待你的母亲你的妹妹你的妻子，你会有什么样的感觉？不言而喻，这足以说明女性在当时社会中地位的卑微，其实真正使二人进行逃亡的一是对父权主导的反对，二是路易斯曾经受过警察的不公正待遇。“有些东西掠过我的心头，但是我不能回去，我的意思是不能在像以前那样生活”这句话就表明这注定是一场前途未卜、充满刺激的远行。
现在看来，作品并没有半点悲剧色彩，对于导演来说，既要表达出两位女性多舛的命运，又不失张扬她们的反抗和对自由的渴望，作者正是通过那一个个镜头，抢劫、玩弄警察，与社会中的强权和占主导的意识形态作着斗争；对于受众来说，我们或许会对她们的遭遇表示同情，但在心中会有丝丝对她们那场远行的浪漫表示向往。路易斯说，自己有点疯狂，塞尔玛接着说：你一向疯狂，只不过这是你第一次表达出自己的感受。这是第一次真正的抉择与反抗。对于许多人来说，反抗总是一条很漫长的路，小到生活常态中的成长问题，大到对社会丑恶抑或是政权的不满。大多数情况下，反抗的路上总是充满着艰辛痛苦与无奈，但对那些真正向往自由追求民主权利的人来说，其中又不乏疯狂与浪漫。我想在很多人的意识中，都会产生过与社会主流对抗的念头，比如在某个时刻会试想与警察干上一仗，那一定是很刺激的事情。但很多时候由于社会环境的压制，与个人生存空间的压缩，这只能是一个念头，即便是真正在无路可走的情况下。而作品中的女主人公的确是在美国女权运动的背景下进行的反抗，虽然场景不一样，但其性质却是共同的。
不是崇洋媚外，欧美的许多东西的确需要我们去吸收学习，十分欣赏欧美群众在权利、平等、民主、自由遭到践踏时，勇敢地团结起来进行反抗，我不想去用辩证法去和别人争论，再加以讨论说什么，外国也存在种族歧视、吸毒犯罪与贫富差距等一系列社会问题，但是一个不可忽略的问题是，外国人在民主权利与自由等方面表现出了极大地追求与向往，与中国人的容忍心理与文化在很大程度上具有差异性。如今的西方已进入“权利爆炸”、“法律爆炸”、“程序爆炸”的时代，而在中国公民最基本的诸如言论自由等权利尚不能保障，这不得不需要为政者去深思。
作品中有两个细节吸引了我的注意，一是路易斯着装的变化，从假期外出时那一身家庭主妇打扮，穿着裙子，到最后时刻象征反叛与疯狂的牛仔裤，或许很多人认为牛仔裤在今天或许只是一种时尚、舒服等代表，其实翻开美国五六十年代的美国文化与历史，就会发现那是一种反叛的象征。二是故事将要结束之后突然出现的一个单车旅行的人，伴随着那个时代特有的流行音乐，他推着自行车，吸着烟，还把烟雾吐向后箱中的警察，而且从他那一身奇装异服的打扮来看，这是一个典型的嬉皮士。众所周知，美国的嬉皮士运动与女权运动几乎发生在同一个时期，许多嬉皮士正是女权运动的支持者和实践者。对于嬉皮士运动来说，更具有反叛色彩。把这样一个场景给予嬉皮士，可以说正是创作者思想的进一步深化与表达。
无论以何种形式反叛，总会带有诸多的悲剧色彩，因为正常运行的社会不需要反抗，反叛就意味着必须付出代价。毕生致力于建立宽容多元社会认知的吴幼坚老人曾说过，一切草木皆有选择各自生存状态的自由。即使是美人末路，但为了追求自由与自我，无人敢否认这是一种伟大，正如结尾那句话———让我们往前......
二十世纪五六十年代，由于女子地位始终被压制，处于社会的边缘化和一种准奴役的状态，美国历史上掀起了最大的女权运动。伴随着嬉皮士运动、种族平等运动、女权运动和同性恋运动，这也令美国一直高扬的人权、民主、平等成为一种笑话。自父系氏族确立以来，女性的地位就被忽略了不少，无论东西方，他们在价值观念上长期以来形成的意识，男子是社会的主导，主导着社会，人类的许多生产资料大都由男子创造，于是男子主义理所当然地成为时代的锋芒。殊不知，在继承自然和人类原始本性方面，女性在某种程度上更为完人。或许有这种可能，由于女性在许多方面占据着举足轻重的地位，对女性的恐惧，以至于为了维护男性那可怜的自尊，用一个个不合人性的礼法教条把女性束缚起来。男尊女卑，作品正是以此为背景反映了在父权意识占主导地位的时代下，两位家庭妇女所作出的带有浪漫意义的最后反抗。
在中国的传统意识中，有两样东西是十分悲剧的，一是英雄末路，二是美人迟暮。路易斯与塞尔玛算不得上是美人，但由于她们在故事中的疯狂表现，对父权的反抗，不知代表了多少妇女的心愿，所以在此冠以“美”字，从她们的行动中以及到最后面临穷途末路，而相视一笑驱车越过山崖，表达着对时代的一种嘲笑和讽刺，确是一种美的举措。不堪家庭的束缚，路易斯和塞尔玛两位好友驾车进行一次旅行，寻找一份自由。酒吧中出现的插曲的确是让她们走上了“末路”。当行驶在公路上的一名运输工人调戏她们时，她们要求那名男性道歉，路易斯握着枪朝着他说：你从哪里养成这样的方式去对待女人，你甚至连自己都不知道啊？要是也有人这样对待你的母亲你的妹妹你的妻子，你会有什么样的感觉？不言而喻，这足以说明女性在当时社会中地位的卑微，其实真正使二人进行逃亡的一是对父权主导的反对，二是路易斯曾经受过警察的不公正待遇。“有些东西掠过我的心头，但是我不能回去，我的意思是不能在像以前那样生活”这句话就表明这注定是一场前途未卜、充满刺激的远行。
现在看来，作品并没有半点悲剧色彩，对于导演来说，既要表达出两位女性多舛的命运，又不失张扬她们的反抗和对自由的渴望，作者正是通过那一个个镜头，抢劫、玩弄警察，与社会中的强权和占主导的意识形态作着斗争；对于受众来说，我们或许会对她们的遭遇表示同情，但在心中会有丝丝对她们那场远行的浪漫表示向往。路易斯说，自己有点疯狂，塞尔玛接着说：你一向疯狂，只不过这是你第一次表达出自己的感受。这是第一次真正的抉择与反抗。对于许多人来说，反抗总是一条很漫长的路，小到生活常态中的成长问题，大到对社会丑恶抑或是政权的不满。大多数情况下，反抗的路上总是充满着艰辛痛苦与无奈，但对那些真正向往自由追求民主权利的人来说，其中又不乏疯狂与浪漫。我想在很多人的意识中，都会产生过与社会主流对抗的念头，比如在某个时刻会试想与警察干上一仗，那一定是很刺激的事情。但很多时候由于社会环境的压制，与个人生存空间的压缩，这只能是一个念头，即便是真正在无路可走的情况下。而作品中的女主人公的确是在美国女权运动的背景下进行的反抗，虽然场景不一样，但其性质却是共同的。
不是崇洋媚外，欧美的许多东西的确需要我们去吸收学习，十分欣赏欧美群众在权利、平等、民主、自由遭到践踏时，勇敢地团结起来进行反抗，我不想去用辩证法去和别人争论，再加以讨论说什么，外国也存在种族歧视、吸毒犯罪与贫富差距等一系列社会问题，但是一个不可忽略的问题是，外国人在民主权利与自由等方面表现出了极大地追求与向往，与中国人的容忍心理与文化在很大程度上具有差异性。如今的西方已进入“权利爆炸”、“法律爆炸”、“程序爆炸”的时代，而在中国公民最基本的诸如言论自由等权利尚不能保障，这不得不需要为政者去深思。
作品中有两个细节吸引了我的注意，一是路易斯着装的变化，从假期外出时那一身家庭主妇打扮，穿着裙子，到最后时刻象征反叛与疯狂的牛仔裤，或许很多人认为牛仔裤在今天或许只是一种时尚、舒服等代表，其实翻开美国五六十年代的美国文化与历史，就会发现那是一种反叛的象征。二是故事将要结束之后突然出现的一个单车旅行的人，伴随着那个时代特有的流行音乐，他推着自行车，吸着烟，还把烟雾吐向后箱中的警察，而且从他那一身奇装异服的打扮来看，这是一个典型的嬉皮士。众所周知，美国的嬉皮士运动与女权运动几乎发生在同一个时期，许多嬉皮士正是女权运动的支持者和实践者。对于嬉皮士运动来说，更具有反叛色彩。把这样一个场景给予嬉皮士，可以说正是创作者思想的进一步深化与表达。
无论以何种形式反叛，总会带有诸多的悲剧色彩，因为正常运行的社会不需要反抗，反叛就意味着必须付出代价。毕生致力于建立宽容多元社会认知的吴幼坚老人曾说过，一切草木皆有选择各自生存状态的自由。即使是美人末路，但为了追求自由与自我，无人敢否认这是一种伟大，正如结尾那句话———让我们往前......
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