《正义的成本——理性之美》读书笔记
布凯南：人和动物的差别，是人能试着改变自己！
每个人可以自问，当你过世之后，在自己的墓碑上，希望家人朋友镌刻哪些字眼？如果在墓碑上，希望刻上的是：“这里长眠的，是一个正直、爱家庭、乐于助人的人。”那么就以这个碑文为目标，作为为人处世的最高指导原则。只要念兹在兹，认真奉行，经年累月之后，自己就会成为具有这些特质的人。
成功不是偶然的，在亮丽炫目的果实背后，往往是辛勤耕耘、历经起伏。
生命本身的意义到底如何，似乎不容易有定论，但是借着各种极尽巧思的比拟，可以对生命有更深刻的体认。而且，抽象来看，这种比拟和譬喻，还透露出一个重要讯息：一件事物（包括生命）的意义，是由其他事物所衬托而出，是被充填和被赋予的。
休谟：理智是情感之奴。也就是说：人是情感、情绪的动物。
精确具体来说，人不是情感的动物，人是成本效益的动物！理智不是情感的奴隶，情感才是受到理智的驾驭和节制！
唐突失当的言行，事后一定会悔恨懊恼；光明磊落的举止，事后自己会舒适自在。
面对两难和考验时，与其诉诸道德哲学，不如向生活经验求援。
人，其实是很脆弱的一种生物；人之所以为人，不该是道德式、教条式的口号。当环境里有适当充沛的条件时，人才可以负荷较多的重量，也才能享有起码的尊严。因此，值得花心思使社会有更多的资源，有更好的条件。
道德上，强调慎终追远；现实上，却无法从容面对。
抽象来看，规则是一道宽广的光谱，由个人画地自限的小规矩，到一般法律和最高层次的宪法；宪法之上，事实上还有宗教的戒律。
对于货币，人们几乎已经形成一种本能般的反应；只要涉及钱，潜意识立刻启动因应的机制。或者小心守护，避免减损；或者勉励争取，希望增添。
对正义的追求，不能无视于代价。
微罪不举，是文明社会普遍接受和奉行的原则，也巧妙地反映了成本效益的考虑。
抽象来看，价值和价值之间的冲突，是水平方向的取舍；某种价值的高低，是垂直方向的取舍。无论是水平方向或垂直方向，追求某种价值的背后，都隐含了权衡和取舍。
最高法院的判决是终极，不是因为这些判决是对的，而是因为它们是终极的。
我不寻求冲突，但我不畏惧冲突。
写好文章的基本原则就是：通顺，言之有物。
当同侪（chai二声）群体放弃警戒和防线时，自己要守住自己的底线。虽然不容易做到，却是避免小错变灾难、好事变坏事的守则。
现代文明社会里，尊重标准作业程序，就是保障别人和自己。
在个人层次上，差别待遇（歧视）是常态；在社会层次上，以法令排斥、消弭歧视，是社会进步的轨迹。在私领域和公领域里，采取不同游戏规则。一旦两者有冲突，社会所揭示和追求的价值，当然值得肯定。可是对个人而言，施与受双方，到底要承担多少的责任呢？
当自己衣不蔽体、食不果腹时，不会有心思气力去注意别人，更遑论关心别人了。同样的道理，只有当自己的生活已经能够温饱舒适，自己觉得有尊严时，才有余力将心比心、关心别人的尊严。
过分执着与目前的做法，等于是放弃了改善和求变的可能性。
权利的赋予，都不是绝对的；各种权力所享有的空间，都有一定的范围，受到相关条件的影响。
国父孙中山尝言：人尽其才，地尽其利，物尽其用，物货其流。
每个人可以自问，当你过世之后，在自己的墓碑上，希望家人朋友镌刻哪些字眼？如果在墓碑上，希望刻上的是：“这里长眠的，是一个正直、爱家庭、乐于助人的人。”那么就以这个碑文为目标，作为为人处世的最高指导原则。只要念兹在兹，认真奉行，经年累月之后，自己就会成为具有这些特质的人。
成功不是偶然的，在亮丽炫目的果实背后，往往是辛勤耕耘、历经起伏。
生命本身的意义到底如何，似乎不容易有定论，但是借着各种极尽巧思的比拟，可以对生命有更深刻的体认。而且，抽象来看，这种比拟和譬喻，还透露出一个重要讯息：一件事物（包括生命）的意义，是由其他事物所衬托而出，是被充填和被赋予的。
休谟：理智是情感之奴。也就是说：人是情感、情绪的动物。
精确具体来说，人不是情感的动物，人是成本效益的动物！理智不是情感的奴隶，情感才是受到理智的驾驭和节制！
唐突失当的言行，事后一定会悔恨懊恼；光明磊落的举止，事后自己会舒适自在。
面对两难和考验时，与其诉诸道德哲学，不如向生活经验求援。
人，其实是很脆弱的一种生物；人之所以为人，不该是道德式、教条式的口号。当环境里有适当充沛的条件时，人才可以负荷较多的重量，也才能享有起码的尊严。因此，值得花心思使社会有更多的资源，有更好的条件。
道德上，强调慎终追远；现实上，却无法从容面对。
抽象来看，规则是一道宽广的光谱，由个人画地自限的小规矩，到一般法律和最高层次的宪法；宪法之上，事实上还有宗教的戒律。
对于货币，人们几乎已经形成一种本能般的反应；只要涉及钱，潜意识立刻启动因应的机制。或者小心守护，避免减损；或者勉励争取，希望增添。
对正义的追求，不能无视于代价。
微罪不举，是文明社会普遍接受和奉行的原则，也巧妙地反映了成本效益的考虑。
抽象来看，价值和价值之间的冲突，是水平方向的取舍；某种价值的高低，是垂直方向的取舍。无论是水平方向或垂直方向，追求某种价值的背后，都隐含了权衡和取舍。
最高法院的判决是终极，不是因为这些判决是对的，而是因为它们是终极的。
我不寻求冲突，但我不畏惧冲突。
写好文章的基本原则就是：通顺，言之有物。
当同侪（chai二声）群体放弃警戒和防线时，自己要守住自己的底线。虽然不容易做到，却是避免小错变灾难、好事变坏事的守则。
现代文明社会里，尊重标准作业程序，就是保障别人和自己。
在个人层次上，差别待遇（歧视）是常态；在社会层次上，以法令排斥、消弭歧视，是社会进步的轨迹。在私领域和公领域里，采取不同游戏规则。一旦两者有冲突，社会所揭示和追求的价值，当然值得肯定。可是对个人而言，施与受双方，到底要承担多少的责任呢？
当自己衣不蔽体、食不果腹时，不会有心思气力去注意别人，更遑论关心别人了。同样的道理，只有当自己的生活已经能够温饱舒适，自己觉得有尊严时，才有余力将心比心、关心别人的尊严。
过分执着与目前的做法，等于是放弃了改善和求变的可能性。
权利的赋予，都不是绝对的；各种权力所享有的空间，都有一定的范围，受到相关条件的影响。
国父孙中山尝言：人尽其才，地尽其利，物尽其用，物货其流。
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