他山之石 不可攻玉 因为玉说:I am king of the world !
东汉许慎曾在《说文解字》写道:
“玉,石之美者。
有五德。
润泽以温,仁之方也;
勰理自外,可以知中,义之方也;
其声舒扬,专以远闻,智之方也;
不挠而折,勇之方也;
锐廉而不忮,洁之方也。”
比“王”多一点的玉,
说白了就是美丽的石头。
但此句用拟人的修辞,
从玉的外观、结构、光泽、物理性质和机械强度,
表现了玉自古以来为人称道喜好的原因。
中国是世界上开采、使用玉最早、最广泛的国家,
其源远流长的文化历史可以追溯到8000年前。
古人向来有衣系佩玉的习惯。
《礼记·曲礼》中说:君子以玉比德,君子必佩玉,君子无故,玉不去身。
据说经常佩戴和使用玉器,
对经络、血脉、皮肤等都能起到一定的保健作用。
玉之润可消除浮躁之心,
玉之色可愉悦烦闷之心,
玉之纯可净化污浊之心。
玉有两大分类:软玉和硬玉。
软玉注重历史和做工,
以白色羊脂古玉最佳,
如新疆和田玉。
而硬玉更注重颜色和大小,
以正阳绿翡翠为最上乘。
世界上的尚玉民族,
无论美洲的马雅人、爱斯基摩人、印加人还是新西兰的毛利人,
都无法与中华民族悠久不绝的治玉历史,
丰富多彩的玉器品种、巨细毕至的用玉范畴相比肩。
除了玉本身玲珑剔透、冰凉柔润的特色,
还有什么原因让古人把玉如此珍贵呢?
古代人迷信地认为玉有防妖避邪的作用,
便用玉做杯、碗、碟以及祭祀用具,
还有玉镯、玉簪、玉指环、玉烟嘴等物品,
并且利用玉的韧性强,
雕上形态各异的动物、花草、楼阁、宝塔等精致的花纹。
比瓷器柔韧,
比玻璃高贵,
彩绘之玉更是美不胜收,精妙绝伦。
跟木雕相比,
玉雕的美不仅来自工匠精湛的雕刻技艺,
更源于玉石本身圆润光泽的质地,
比木材更灵动高贵。
虽然真正名贵的玉,
绝非平头老百姓们可以负担得起的,
但是在现代人的生活里,
玉再不是只有王公贵族才能把玩的物件,
而是成为了投资收藏,
甚至成为了时尚。
这是由于中国的源头是权力文化,
而欧美是财力文化。
王字多一点便是玉,
玉曾一度是权贵地位的象征。
不过,这并不影响玉以其独特的淡雅之美,
被广泛知晓和运用于奢华贵气的西式物件中。
可是无论在哪,
和什么在一起,
玉始终以它含蓄坚韧,温润莹泽的优越性,
使人流连。
它不像宝石那样璀璨夺目,
需要精湛的匠艺切工,
也不是石头那般浑浊木讷,
让人觉得强硬有距离感
—— 它有内涵有灵性,
就像华夏名族的跟本一样,
历久弥坚。
“玉,石之美者。
有五德。
润泽以温,仁之方也;
勰理自外,可以知中,义之方也;
其声舒扬,专以远闻,智之方也;
不挠而折,勇之方也;
锐廉而不忮,洁之方也。”
比“王”多一点的玉,
说白了就是美丽的石头。
但此句用拟人的修辞,
从玉的外观、结构、光泽、物理性质和机械强度,
表现了玉自古以来为人称道喜好的原因。
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中国是世界上开采、使用玉最早、最广泛的国家,
其源远流长的文化历史可以追溯到8000年前。
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古人向来有衣系佩玉的习惯。
《礼记·曲礼》中说:君子以玉比德,君子必佩玉,君子无故,玉不去身。
据说经常佩戴和使用玉器,
对经络、血脉、皮肤等都能起到一定的保健作用。
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玉之润可消除浮躁之心,
玉之色可愉悦烦闷之心,
玉之纯可净化污浊之心。
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玉有两大分类:软玉和硬玉。
软玉注重历史和做工,
以白色羊脂古玉最佳,
如新疆和田玉。
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而硬玉更注重颜色和大小,
以正阳绿翡翠为最上乘。
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世界上的尚玉民族,
无论美洲的马雅人、爱斯基摩人、印加人还是新西兰的毛利人,
都无法与中华民族悠久不绝的治玉历史,
丰富多彩的玉器品种、巨细毕至的用玉范畴相比肩。
除了玉本身玲珑剔透、冰凉柔润的特色,
还有什么原因让古人把玉如此珍贵呢?
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古代人迷信地认为玉有防妖避邪的作用,
便用玉做杯、碗、碟以及祭祀用具,
还有玉镯、玉簪、玉指环、玉烟嘴等物品,
并且利用玉的韧性强,
雕上形态各异的动物、花草、楼阁、宝塔等精致的花纹。
比瓷器柔韧,
比玻璃高贵,
彩绘之玉更是美不胜收,精妙绝伦。
跟木雕相比,
玉雕的美不仅来自工匠精湛的雕刻技艺,
更源于玉石本身圆润光泽的质地,
比木材更灵动高贵。
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虽然真正名贵的玉,
绝非平头老百姓们可以负担得起的,
但是在现代人的生活里,
玉再不是只有王公贵族才能把玩的物件,
而是成为了投资收藏,
甚至成为了时尚。
这是由于中国的源头是权力文化,
而欧美是财力文化。
王字多一点便是玉,
玉曾一度是权贵地位的象征。
不过,这并不影响玉以其独特的淡雅之美,
被广泛知晓和运用于奢华贵气的西式物件中。
可是无论在哪,
和什么在一起,
玉始终以它含蓄坚韧,温润莹泽的优越性,
使人流连。
它不像宝石那样璀璨夺目,
需要精湛的匠艺切工,
也不是石头那般浑浊木讷,
让人觉得强硬有距离感
—— 它有内涵有灵性,
就像华夏名族的跟本一样,
历久弥坚。
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