春夏秋冬又一春
电影中很多象征隐喻，这是金基德公认的表现手法之一。蛇代表欲望，从小到大，从生到死。石头代表人生来背负的原罪，门代表规矩，心门，超我与本我的界限。鸡，小溪，鱼，猫，炭火，借自然之物来展现人欲，不言自明。说来有趣，镜头总是特写金鱼，猫想去抓，庙顶摇曳鱼形风铃，总有什么在蠢蠢欲动，到冬天佛像下的金鱼被冻住。
第二个特点是寡言，对白少。
第三个特点是画风优美，描述与世隔绝的边缘人物，依然挣脱不了人欲枷锁。这是人性的共通之处，小山庙上演的故事是红尘俗世的一个缩影罢了。春夏秋冬，自然轮回，另一方面，也是命运的轮回，从老和尚到小和尚到小小和尚，都要经过萌动，放纵，审判，回归，亲自经历欲望的试炼。
善恶的划分在佛看来是执着，不只是善恶，生和死、对和错，任何划分在佛看来都是执着，因为万法皆空，都是虚幻没有区别。而众生皆苦不是因为像基督教所说的人有原罪，而是因为看不透万法皆空和因果不空。我想问，难道你们看到小和尚给鱼、蛙、蛇拴石头的时候真的感觉到了小和尚的罪恶吗？反正我是没有，因为我小时候也干类似的事儿，小孩子天性如此，我不觉得这是善，也没觉得这是恶，正如小和尚的笑，天真而已。小和尚此时随心而行，随心而笑，不知生死不分善恶，恰恰是佛所说的万物本来就有佛性的体现。但是老和尚却惩罚了小和尚，造成的后果一是告诉了小和尚生死和善恶的区分，二是让小和尚畏果不畏因，割裂了因果之间的必然联系（虐待动物的行为已经发生，因已种下，果必发生，又有何可畏？），从此小和尚的佛性被执着蒙蔽 ，苦难便开始了。
老和尚坐化的时候，用了闭口禅，之前小和尚这么做的时候他可是狠狠体罚了他，为啥最后自己也要这样？蛇出现在他坐化的船边，出现在刻写的经文上。小和尚深陷愤懑愧疚无法自拔，急于脱离痛苦，认为一切的祸根都是眼耳鼻舌身意，于是封起，老和尚自我救赎动机何在呢？他在罪咎什么？警察带走小和尚的时候，船掉了头，老和尚修禅一辈子，也做不到六根清静。
他对小和尚的教育，阻拦，干涉，我觉得未免刻意，过度强调悲天悯人的神性，让小和尚背负重石，感同身受，用体罚唤起慈悲心。反而让小和尚无法接纳人性与身俱来“恶”的那一面—妻子的背叛与抛弃，最终导致小和尚犯下杀孽。
小和尚趁女孩睡醒去偷摸她，被女孩发现后，紧张的直敲木鱼念经。他不是不知道这是错的，但那又怎样？他还是越过了那扇门，对女孩示好。
教化捆绑不了心中的野兽。欲念萌动也不会绝迹于小小湖心庙。人从自然，本自俱足，神性人欲共存，何分善恶？老和尚不也说阴阳平衡是最好的药吗？不过淫欲太过勾起占有，最终引火烧身，害人害己。
小和尚受刑归来，因为好奇想揭开女施主的面纱，导致她夜里仓皇逃离，失足而死。这里也出现了蛇的镜头。蛇总在游走，也许会冬眠，但从不曾消失。从漂流欲室开始，导演对人性的体察和感悟现实深刻，钩子在心里，哪里是外界的诱惑造成的？如同那条片去脊肉的鱼，第二次还是会上钩。欲望是最根本的人性，即是毁灭也是救赎。
警察朝着寺庙水面开枪，不是跟小和尚拿石头绑鱼蛇蛙相似吗？无心之过，玩心起，不为杀生。可是他们也有发自内心的同理的一面，比如小和尚刻字累极睡去的时候给他披上衣服，临行的时候不让同事给他戴上手铐。人本来就是复杂而多面的存在。如果非要拿“善”这把戒尺去衡量所有人，恐怕如基督所宣扬的，众生生来有罪。
佛教说众生皆苦，人在神性与人欲的矛盾里煎熬挣扎，背负重石前行，可是没有人欲，哪来新生呢？极端的善与极端的恶又有何分别？不过都是抹杀了人自然的真性。赌博的孩子丢了牛，认真读书的孩子也丢了牛，能说读书的孩子就没错了吗？爱之害之，过度偏激，难免失衡。老和尚深知欲望的苦楚，大概不希望小和尚重蹈覆辙，所以每每跟在他后面，小时偷看他玩耍，大了把女孩送走，后来吊打，严加管教。可是成长这事还是要小和尚自己经历才能彻悟。电影的最后，小小和尚玩耍的时候，再看不到一双注视的眼睛。
第二个特点是寡言，对白少。
第三个特点是画风优美，描述与世隔绝的边缘人物，依然挣脱不了人欲枷锁。这是人性的共通之处，小山庙上演的故事是红尘俗世的一个缩影罢了。春夏秋冬，自然轮回，另一方面，也是命运的轮回，从老和尚到小和尚到小小和尚，都要经过萌动，放纵，审判，回归，亲自经历欲望的试炼。
善恶的划分在佛看来是执着，不只是善恶，生和死、对和错，任何划分在佛看来都是执着，因为万法皆空，都是虚幻没有区别。而众生皆苦不是因为像基督教所说的人有原罪，而是因为看不透万法皆空和因果不空。我想问，难道你们看到小和尚给鱼、蛙、蛇拴石头的时候真的感觉到了小和尚的罪恶吗？反正我是没有，因为我小时候也干类似的事儿，小孩子天性如此，我不觉得这是善，也没觉得这是恶，正如小和尚的笑，天真而已。小和尚此时随心而行，随心而笑，不知生死不分善恶，恰恰是佛所说的万物本来就有佛性的体现。但是老和尚却惩罚了小和尚，造成的后果一是告诉了小和尚生死和善恶的区分，二是让小和尚畏果不畏因，割裂了因果之间的必然联系（虐待动物的行为已经发生，因已种下，果必发生，又有何可畏？），从此小和尚的佛性被执着蒙蔽 ，苦难便开始了。
老和尚坐化的时候，用了闭口禅，之前小和尚这么做的时候他可是狠狠体罚了他，为啥最后自己也要这样？蛇出现在他坐化的船边，出现在刻写的经文上。小和尚深陷愤懑愧疚无法自拔，急于脱离痛苦，认为一切的祸根都是眼耳鼻舌身意，于是封起，老和尚自我救赎动机何在呢？他在罪咎什么？警察带走小和尚的时候，船掉了头，老和尚修禅一辈子，也做不到六根清静。
他对小和尚的教育，阻拦，干涉，我觉得未免刻意，过度强调悲天悯人的神性，让小和尚背负重石，感同身受，用体罚唤起慈悲心。反而让小和尚无法接纳人性与身俱来“恶”的那一面—妻子的背叛与抛弃，最终导致小和尚犯下杀孽。
小和尚趁女孩睡醒去偷摸她，被女孩发现后，紧张的直敲木鱼念经。他不是不知道这是错的，但那又怎样？他还是越过了那扇门，对女孩示好。
教化捆绑不了心中的野兽。欲念萌动也不会绝迹于小小湖心庙。人从自然，本自俱足，神性人欲共存，何分善恶？老和尚不也说阴阳平衡是最好的药吗？不过淫欲太过勾起占有，最终引火烧身，害人害己。
小和尚受刑归来，因为好奇想揭开女施主的面纱，导致她夜里仓皇逃离，失足而死。这里也出现了蛇的镜头。蛇总在游走，也许会冬眠，但从不曾消失。从漂流欲室开始，导演对人性的体察和感悟现实深刻，钩子在心里，哪里是外界的诱惑造成的？如同那条片去脊肉的鱼，第二次还是会上钩。欲望是最根本的人性，即是毁灭也是救赎。
警察朝着寺庙水面开枪，不是跟小和尚拿石头绑鱼蛇蛙相似吗？无心之过，玩心起，不为杀生。可是他们也有发自内心的同理的一面，比如小和尚刻字累极睡去的时候给他披上衣服，临行的时候不让同事给他戴上手铐。人本来就是复杂而多面的存在。如果非要拿“善”这把戒尺去衡量所有人，恐怕如基督所宣扬的，众生生来有罪。
佛教说众生皆苦，人在神性与人欲的矛盾里煎熬挣扎，背负重石前行，可是没有人欲，哪来新生呢？极端的善与极端的恶又有何分别？不过都是抹杀了人自然的真性。赌博的孩子丢了牛，认真读书的孩子也丢了牛，能说读书的孩子就没错了吗？爱之害之，过度偏激，难免失衡。老和尚深知欲望的苦楚，大概不希望小和尚重蹈覆辙，所以每每跟在他后面，小时偷看他玩耍，大了把女孩送走，后来吊打，严加管教。可是成长这事还是要小和尚自己经历才能彻悟。电影的最后，小小和尚玩耍的时候，再看不到一双注视的眼睛。
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