中国传统文化教育大纲（出处华藏图书馆）3

三、传统文化学习的五个程序
【博学】对于幼童来讲，“博学”就是生活教育，是第一个阶段学习的内容；陈弘谋在《养正遗规》里告诉我们：这一时期教小学，教幼童的是洒扫应对，生活点点滴滴待人接物都要学习。广学多闻各种知识、才艺是学习的二个阶段。两个阶段学习的内容不一样，不能颠倒错乱。
【审问】审是审察，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问的时候要懂得这个问题该不该问，问的有没有错误，要问对人。
【慎思】慎是谨慎，思是思考。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用。
【明辨】要用智慧来辨别，我们才能与道德相应。
上面这四条“博学、审问、慎思、明辨”，“所以穷理也”。
【笃行】是落实，实实在在做到。落实在哪里？落实在修身、处事、接物。
（一）修身的原则
【修身】要做到【言忠信。行笃敬。惩忿。窒欲。迁善。改过。】
【言忠信】是诚实。心正不偏为“忠”，正知正见为信。
【行笃敬】是礼敬，毋不敬。一切时一切处对一切人，普遍尊重，平等恭敬。
【惩忿】是不瞋。“惩”是克制，“忿”是愤怒。发脾气最伤身体。
【窒欲】是不贪。“窒”是控制。“欲”是贪欲、欲望。贪欲是毒，损身伤德。
【迁善。改过】是不痴。“改过”是断恶，“迁善”是修善。断恶修善是不痴。有智慧的人天天反省自己的过失，及时改正，这是“修身”的最高指导原则。
（二）处事的原则
处事是办事，也就是我们的工作，无论哪样工作，甚至于很小、很琐碎的事情，洒扫应对都是事。不论大事小事，我们要懂得处事的原则：【正其谊，不谋其利；明其道，不计其功】。
【正其谊，不谋其利】：这个“谊”跟义理的“义”是一个意思，是应不应该。我们要懂得衡量，对人对事应不应该做。做事时，绝不把自己利害放在里头，与我不利，我就不做；对我有利，我就做，这是自私自利。我们事事要以社会大众利益为前提，以长时于众生有益为思考，这是我们考虑的原则。
【明其道，不计其功】：我们为人处事皆当以道义为标准，不以私人利害、功过为标准，决定不为私利，不图有功，才能不断提升自己至圣贤境界。
（三）接物的原则
【接物】接物是跟一切人、物相接触，包括我们对自然环境和天地万物。我们彼此交往，应知【己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己】”的原则，自己不愿意别人对自己的，就不应该对别人，这是待人接物重要的原则。
【行有不得】我们很多时候好心做好事，结果却受灾受难、诸事不顺，这是谁的过失？不是别人，是自己。
【反求诸己】就是教我们反躬自省。过错一定从自己身上找。我们现在没错，以前决定有过错。比如我们的错误观念，总认为“我对，你们都不对”，这就是天天在制造矛盾冲突，自己的错误过失却不能及时发现和纠正，这就障碍了自己进步的机会和通道。 如果每个人都将念头转变为“你对，我不对”，人心就和平了，和平是从自己内心化解对一切人事物的对立与行为做起。