培根论读书

读书足以怡情, 足以博采, 足以长才。
其怡情也, 最见于独处幽居之时;
其博采也, 最见于高谈阔论之中,
其长才也, 最见于处事判事之际。
练达读书费时过多易惰,
文采藻饰太盛则矫,
全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足,
经验又补读书之不足,
盖天生才干犹如自然花草,
读书然后知如何修剪移接;
而书中所示, 如不以经验范之, 则又大而无当。
有一技之长者鄙读书, 无知者慕读书, 而明智之士用读书,
然书并不以用处告人, 用书之智不在书中, 而在书外, 全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者,
不可尽信书上所言,
亦不可只为寻章摘句, 而应推敲细想。
书有可浅尝者, 有可吞食者, 少数则须咀嚼消化。
换言之, 有只须读其部分者, 有只须大体涉猎者, 少数则须全读, 读时须全神贯注, 孜孜不倦。
书亦可请人代读, 最其所作搞要, 但只限题材较次或价值不高者, 否则书经提炼犹如水经蒸馏, 淡而无味矣。
读书使人充实, 讨论使人机智, 笔记使人准确。
因此不常作笔记者须记忆特强, 不常讨论者须天生聪颖,
不常读书者须欺世有术, 始能无知而显有知。
读史使人明智, 读诗使人灵秀, 数学使人周密, 科学使人深刻, 伦理使人庄重, 逻辑修辞使人善辨:
凡有所学, 皆成性格。
人之才智但有滞碍, 无不可读适当之书使人顺畅,
一如身体百病, 皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾, 射箭利胸市, 漫步利肠胃, 骑术利头脑, 诸如此类。
如智力不集中, 可令读数学, 盖演题须全神贯注, 稍有分散须重演;
如不能辨异, 可令读经院哲学, 盖是辈皆吹毛求疵之人;
如不善求同, 不善以物阐证另一物, 可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷, 皆有特药可医。