温州塌楼父母以身护女：越是感动，越要反思丨沸腾
灾难就是灾难，是感动无法抹掉的，若反思无回响，则感动无意义。所以对于温州塌楼事故中的父母以身护女，我们更要追问“为什么待拆的危楼还能住这么多人”，而不是忙着将悲剧下锅熬一锅鸡汤。
文/ 佘宗明
尽管“总有一种××让我们××”的句式早就被用烂了，也被盖上了“煽情老梗”的戳儿，可在某些被灾难砥砺过的情感流露面前，“总有一种力量超越了鸡汤”却不啻为我们内心最直白的写照。
比如当年汶川大地震时，一位母亲以双膝跪地、上身匍匐的死亡姿势，保护着怀中襁褓婴儿让其免于厄运，她的手机上还有一条短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。若非有报道为证，很多人可能还以为，这震撼人心的情节只是鸡汤文里的捏造。
而今类似的情节又再现：10月10日凌晨4点左右，温州鹿城区4间民房倒塌，如今已致22人死亡，这让人猝不及防的悲剧和沉重的死难数字下，连着一个令人五味杂陈的情节——事发前一天，一个3岁的小女孩从重庆来到温州，与父母团聚，但团聚之乐还来不及延展，半夜里楼塌了，可也是在砖块瓦砾里，女孩的父母弓着身子、形成拱形，以血肉之躯顶住了坍塌的重物，为女儿拱出了一处绝处逢生的生命空间，让她得以幸存。
以超乎人体承受力的拼死之力，为女儿撑起了一片免遭死劫的地方，这阐释的“舔犊情深”让所有的文字黯然失色，让所有的鸡汤都在轻佻中显出它的苍白。
在跪乳反哺已被传统孝道“绑架”下的逆反情绪给消解，亲情伦理遭遇现代价值冲击的当下，这样不动声色却又近乎逆天的现实情节，让“幼吾幼”的亲情表达在极致呈现中击中了公众的泪点，也会轻易地将公众情绪导入悲恸的共鸣。网友们也纷纷将“感动中国”的荣衔，颁给了这对以身护女的父母。
发乎情的感动，是人性本能的迸发，特别是面对灾难时，父母以身护女式的温情，或许是人们用以冲抵悲伤的“刚需”。这本无可厚非，但也要看到，在舆论场中，又有人用娴熟的鸡汤熬制手法，将这情节塞进以“这张照片震惊了所有人”“看到这个故事，99%的人都……”为标配的爆款文制式中，用它来派发正能量鸡血、撩拨人们发达的泪腺。
而这起悲剧个案里的悲剧分量与温柔厚度，也在无形中，被“还是原来的配方，还是熟悉的味道”的流水线式鸡汤炼制工艺给溶解。毕竟，俨如上了劣质眼药水的套路化的涕零感动，也是对内蕴着“真善”的人性之美的亵渎。
（一个灾难中悼子的父亲）
灾难来临之际父母以身护女，这见证了人性的奇崛能量。人们表达发于人性的悲悯与共情，也是舆情合乎常情的打开方式。
但悲剧之为悲剧，就在于温情涵盖不了包括其发生机制、事发过程等在内的所有内容。特别是在人祸面前，反思灾难通常都应该是第一位的，至少不能在感动中忘了反思与追问，更不能用“好坏一锅炖”的鸡汤去遮蔽应有的反思，甚至用“红肿之处灿若桃花”、倒是为非的阿Q式心态去将问题洗白。
在这起悲剧中，必须以人性告慰人性，对那对以身护女的父母还有那些无辜的死伤者，有人性的慰藉方式就应该是反思原因。事实上，比起那对父母的双臂，临危的小女孩更需要的坚固安全屏障，应该是有安全保障的居住环境，说得更具体些就是房屋质量保障机制。
这起悲剧也让人想起，2015年6月9日凌晨贵州遵义发生的7层居民楼突然垮塌事件，都是地处集镇或城中村等地缘地带，都是自盖的民房，都是凌晨坍塌。不同的是，在后面这起“塌楼惊魂”中，68名住户都侥幸地死里逃生，因为有一对夫妇提前发现墙体有裂缝，挨家敲门呼喊，及时将左邻右舍“喊”出楼房。事后网上也将这起夫妻誉作“中国好邻居”，不吝赞许。
这两起事件指向的问题颇为相似：比如危楼预警的缺位，比如自建房和危楼使用监管上的失职，又比如对擅自加建加盖的失察，而这些在农村地区很常见。
当年奉化塌楼事故后，其实舆论就在呼吁建立健全楼房体检制度，完善楼房质量信息平台与危楼“病历档案”，达到了某个危险级别就下达危险通知。可这两起事故证明，这些制度机制依旧不彰，这也是我们感动之外最该反思之处。
以往在不少事故中，有些地方官员都习惯大讲救灾救险正能量，回避灾祸反思。现在的问题是，感动太多，追问与真相却太少。
但灾难就是灾难，是感动无法抹掉的，若反思无回响，则感动无意义。对我们而言，我们其实也不愿意看到太多所谓的“感动”，因为那是以生命为代价的；感动得越多，需要反思的地方和分量也就越重。
所以对于温州塌楼事故中的父母以身护女，我们更要追问“为什么待拆的危楼还能住这么多人”，而不是忙着将悲剧下锅熬一锅鸡汤。
文章来自看荐：http://k.21cn.com/share/2016/1011/18/f80134bee8179dca89d28352.shtml?o=740e1bb80107ff273403abe4&f=spread
文/ 佘宗明
尽管“总有一种××让我们××”的句式早就被用烂了，也被盖上了“煽情老梗”的戳儿，可在某些被灾难砥砺过的情感流露面前，“总有一种力量超越了鸡汤”却不啻为我们内心最直白的写照。
比如当年汶川大地震时，一位母亲以双膝跪地、上身匍匐的死亡姿势，保护着怀中襁褓婴儿让其免于厄运，她的手机上还有一条短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。若非有报道为证，很多人可能还以为，这震撼人心的情节只是鸡汤文里的捏造。
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而今类似的情节又再现：10月10日凌晨4点左右，温州鹿城区4间民房倒塌，如今已致22人死亡，这让人猝不及防的悲剧和沉重的死难数字下，连着一个令人五味杂陈的情节——事发前一天，一个3岁的小女孩从重庆来到温州，与父母团聚，但团聚之乐还来不及延展，半夜里楼塌了，可也是在砖块瓦砾里，女孩的父母弓着身子、形成拱形，以血肉之躯顶住了坍塌的重物，为女儿拱出了一处绝处逢生的生命空间，让她得以幸存。
以超乎人体承受力的拼死之力，为女儿撑起了一片免遭死劫的地方，这阐释的“舔犊情深”让所有的文字黯然失色，让所有的鸡汤都在轻佻中显出它的苍白。
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在跪乳反哺已被传统孝道“绑架”下的逆反情绪给消解，亲情伦理遭遇现代价值冲击的当下，这样不动声色却又近乎逆天的现实情节，让“幼吾幼”的亲情表达在极致呈现中击中了公众的泪点，也会轻易地将公众情绪导入悲恸的共鸣。网友们也纷纷将“感动中国”的荣衔，颁给了这对以身护女的父母。
发乎情的感动，是人性本能的迸发，特别是面对灾难时，父母以身护女式的温情，或许是人们用以冲抵悲伤的“刚需”。这本无可厚非，但也要看到，在舆论场中，又有人用娴熟的鸡汤熬制手法，将这情节塞进以“这张照片震惊了所有人”“看到这个故事，99%的人都……”为标配的爆款文制式中，用它来派发正能量鸡血、撩拨人们发达的泪腺。
而这起悲剧个案里的悲剧分量与温柔厚度，也在无形中，被“还是原来的配方，还是熟悉的味道”的流水线式鸡汤炼制工艺给溶解。毕竟，俨如上了劣质眼药水的套路化的涕零感动，也是对内蕴着“真善”的人性之美的亵渎。
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（一个灾难中悼子的父亲）
灾难来临之际父母以身护女，这见证了人性的奇崛能量。人们表达发于人性的悲悯与共情，也是舆情合乎常情的打开方式。
但悲剧之为悲剧，就在于温情涵盖不了包括其发生机制、事发过程等在内的所有内容。特别是在人祸面前，反思灾难通常都应该是第一位的，至少不能在感动中忘了反思与追问，更不能用“好坏一锅炖”的鸡汤去遮蔽应有的反思，甚至用“红肿之处灿若桃花”、倒是为非的阿Q式心态去将问题洗白。
在这起悲剧中，必须以人性告慰人性，对那对以身护女的父母还有那些无辜的死伤者，有人性的慰藉方式就应该是反思原因。事实上，比起那对父母的双臂，临危的小女孩更需要的坚固安全屏障，应该是有安全保障的居住环境，说得更具体些就是房屋质量保障机制。
这起悲剧也让人想起，2015年6月9日凌晨贵州遵义发生的7层居民楼突然垮塌事件，都是地处集镇或城中村等地缘地带，都是自盖的民房，都是凌晨坍塌。不同的是，在后面这起“塌楼惊魂”中，68名住户都侥幸地死里逃生，因为有一对夫妇提前发现墙体有裂缝，挨家敲门呼喊，及时将左邻右舍“喊”出楼房。事后网上也将这起夫妻誉作“中国好邻居”，不吝赞许。
这两起事件指向的问题颇为相似：比如危楼预警的缺位，比如自建房和危楼使用监管上的失职，又比如对擅自加建加盖的失察，而这些在农村地区很常见。
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当年奉化塌楼事故后，其实舆论就在呼吁建立健全楼房体检制度，完善楼房质量信息平台与危楼“病历档案”，达到了某个危险级别就下达危险通知。可这两起事故证明，这些制度机制依旧不彰，这也是我们感动之外最该反思之处。
以往在不少事故中，有些地方官员都习惯大讲救灾救险正能量，回避灾祸反思。现在的问题是，感动太多，追问与真相却太少。
但灾难就是灾难，是感动无法抹掉的，若反思无回响，则感动无意义。对我们而言，我们其实也不愿意看到太多所谓的“感动”，因为那是以生命为代价的；感动得越多，需要反思的地方和分量也就越重。
所以对于温州塌楼事故中的父母以身护女，我们更要追问“为什么待拆的危楼还能住这么多人”，而不是忙着将悲剧下锅熬一锅鸡汤。
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