震撼&无感 | 9位建筑“大咖”谈安藤忠雄“头大佛”

                
                
近期，安藤忠雄的新作“佛大头”成为了微信热点，懂建筑的不懂建筑的都在刷屏。奇怪的是，大家评价分成两个极端，有的表示“无比震撼”，也有人表示“俗不可耐”。
我们还是先来回顾一下作品本身。
“佛大头”项目其实叫作“头大佛”，位于日本北海道的真驹内泷野陵园内。陵园的主人想以大佛为中心，将其改建成为北海道地标性建筑。安藤忠雄给出的办法是在佛像的周围隆起山丘，将其除了头顶之外的地方都藏起来，并在山坡上种满薰衣草。
                
                
“埋起来了，反而显出大小。”安藤说。
                
                
越过薰衣草花田看向佛像，只能看到一个头顶。沿着佛头的方向踏上参拜之旅，先要经过一个水池，到达用混凝土建造而成的地下通道，长达40米的通道尽头才是佛像本尊。安藤忠雄通过设计曲折水路，幽深地道等空间，营造出一种参拜的仪式感。
                
                
                
                
                
                
                
                
看完作品简介，再看看自四川大学建筑与环境学院的余斡寒老师，“自费”给这个项目做的“模型”。
                
                
                
                
到底怎么评价这个作品？有方从北京、上海、深圳等地，找了9位专业人士（涵盖建筑师、建筑学者、甲方、评论家等）对这一建筑进行评价和解读，他们是怎么看的？
【没看懂观点的】
周榕（清华大学建筑学院副教授）
偈曰：万神庙顶暂出头，半百风流一梦收。如许方观真世界，也无欢喜也无愁。
【觉得震撼的】
张路峰（中国科学院大学建筑研究与设计中心教授）
我被震撼到了。一般人想不出这种生猛招数，只有像安藤这种拳击手出身的建筑师才敢于突破禁忌、超越传统。我不太喜欢安藤近期的方案，但喜欢这个。
方振宁（ADA研究中心策展与评论研究所主持人）
这是一个非常棒的方案，第一眼就被震撼到了。因为现代没有这么处理过，古代有类似的，但也不一样。这个建筑虽然不是那么雄伟，但很独特，而且有传承，他肯定研究过中国的佛教石窟或建筑，安藤不仅是在学习日本的文化的精华，也在吸收中国的，他的眼光是亚洲的甚至是世界的。
【觉得无感的】
王骏阳（同济大学建筑与城市规划学院教授）
无感，对伪纪念性建筑没兴趣。
柳亦春（大舍主持建筑师）
无感。第一次在日本杂志上看到并没有注意到是安藤设计的，觉得内部气氛有点诡异。不过用景观的方式把巨大的佛像藏起来，对自然环境而言还是好的。
贺承军（前建筑评论家，现甲方）
理解一座建筑，经典路径之一是就是拟人化，但毕竟建筑是物，不是人，也不是动物，它具象化为人（或神）与动物，是对所用材料的亵渎，对空间的非善意扭曲。所以，建筑呈具象形态，它的空间审美就大打折扣。至于这座建筑从建造方式来说，先建佛头及其基座，再覆土为丘，是埃及法老式营造，为专制一人的营造式应用于为众人，不能说是创新，而是大费周章的顽劣。
【持中间意见的】
张斌（致正事务所主持建筑师）
整体来说作为佛教主题建筑，还是不错的，里面还行，外面不好。外面不好不是美丑的问题，而是要不要漏出来，要怎么漏的问题。
甲（建筑师）
这是一个墓园建筑，对一个像安藤这样步入暮年的人，对于死生的感觉恐怕已不是如壮年时只是在精神上的，而现在是在身体上已明确地感知到了的吧。我想这时设计墓园这样的建筑，想法自然很多不会为外人所知。其改造佛像的主要的空间手法（笼罩的掩埋圆顶，半露），是典型的安藤式的，他最特征的方式，这一次同样是有水准的。个人认为整体空间中的引导空间啰嗦俗套，一味凄苦。
乙（建筑学者、建筑师）
这应该是安藤最近最好的一个房子，非常封闭，非日常，这类建筑是安藤的菜，围起来造世界，逃离城市，这和伊东丰雄、坂本一成就非常不同。灵堂、教堂、佛堂这类东西，安藤处理还是不错的，这个大佛安放的方式，确实也不错。但对安藤的房子，一直没太有感觉。
不知看完安藤新作“头大佛”的你，又有怎样的见解呢？
编辑 | 李菁琳
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