外婆的一百年——喜宴

                
                
（这是我90多岁的外婆口述的回忆录，我妈妈是记录者，我们姐妹俩录入，我是编辑。Ida）
第二天清晨，我被一声接一声的“长命”雄鸡唤醒。长辈们、亲朋好友陆续来给我送行。娘家的傻表姐见了我就开玩笑，送我一首打油诗：“老赵，老赵，良辰吉日已来到。大红伞，大花轿，做了新娘入花轿。颠颠悠悠心里美，到了婆家女婿笑！”逗得大家笑个不停。傻表姐虽然人傻，喊得倒也不算错。我虽姓高，但丈夫姓赵。旧时，女孩儿嫁到婆家后，一般依男方姓氏称呼。
过去有“饿嫁”的风俗，女孩出嫁前几天就控制饮食，免得做新娘子那天在众人面前进厕所尴尬。几天前，我也开始节食。娘让厨子给我打了几个荷包蛋，我只敢象征性地吃了一个。
用毕早点，院子里响起了催嫁的鞭炮声，我开始梳洗准备。
新人的发型很重要，我那时思想比较先进，早已剪掉了齐腰长的辫子，留成长刘海的齐肩发，省了盘发髻。嫂子们为我戴上了凤冠，在外衣之外又套上婆家送来的“上头衣”。“上头衣” 也叫“催妆衣”，是婆家专门做的婚服，穿上它，象征着新人就是婆家人了。
我穿着粉红色的长袍，粉红色的棉裤，大红袜子配粉红色的绣花鞋，从头红到脚。
催嫁的鞭炮声响起了。爹和娘并排坐在厅堂中央的椅子上，我走到二老面前，向他俩深深地叩拜了三下，谢二老给我的18年养育之恩。
旧时结婚时兴“抱轿”。新娘子上花轿，由舅舅或兄弟从绣房抱到门口。若是无舅无兄，或者兄弟过于幼小的，则由父亲代劳。我是文明结婚，不用抱轿。我手捧绢花，戴了一副墨镜，不盖红盖头。在亲人的祝福声中，我被搀扶着坐进了婆家的花轿，顿时，送亲的鞭炮声震耳欲聋。
一声洪亮的“起轿——！”枣红马上的王管家引路，在两位娘家女佣的陪伴下，我离开了娘家大院。
几个钟点之后，在万头鞭炮声中，花轿轻轻地落在了婆家二婶的大门前，那是我和祥祺的临时婚房。
祥祺有两个娘，一个亲娘，一个晚娘。祥祺14岁时，父亲因病去世，撇下孤儿寡母。他兄弟三人，还有两个妹妹。晚娘是他的族亲，丈夫早逝，自己一生未育。晚父去世时，遗产有三百多亩土地和一处宅院。晚娘和祥祺亲生父母族系并不近，从长远利益出发，晚娘过继了祥琪和他妹妹到自己的门下。
两个娘都是寡妇。在封建意识中，寡妇的家是不完整的家，办喜事要讲究十全十美，所以，我们的婚房选在了儿女双全、二老健在的二婶家。
鞭炮声响过，两对十五六岁的女孩款款从院内走向我的轿前。她们每人手中端着一个口径三寸的瓷碗，碗里装着半碗茶水，这是“开口茶”。传说，做新娘子这天是金口玉言，不能随便开口说话，否则，金子会从口子掉落。
四个女孩端着碗，依次在我的面前绕了一下，又分别退到轿的两边。待最后一人做完，她们又都端着碗回到院里。这一仪式完毕，新娘就可以开口说话了。
接下来，我要出轿。两个盘纂插花的年轻媳妇走到轿前，一边一人，扶着我走下轿。这对媳妇叫“领亲人”。我的双脚刚踏到地面，一个男人端着一筐东西向我走来。筐子里掺合着许多东西，有代表吉祥如意的麸皮（谐音：“福”）、红枣（寓意“早生”）、栗子（寓意“儿子”）、花生（寓意“岔开生”，既有男，又有女）。
男子把这些东西铺天盖地向我撒来，他边撒边唱，众多看热闹的群众、亲友帮衬着喊好。
“花轿到门前！”
“好！”
“福寿两双全！”
“好！”
“今年生贵子！”
“好！”
“明年儿女全！”
“好！”
他们巴不得我一年生一个，气氛异常热烈。
麸皮如雪花般轻轻地飘落，无声无息落满了我的全身，没有任何感觉。可那些坚果就不一样了，落在衣服上不觉怎么的，砸到脸上有点疼。我闭着眼，生怕麸皮落入眼中，揉不得、擦不得，任由领亲人搀扶着走到院中的天地桌前，准备和新郎同拜天地。
院中间，几张桌子一字摆放。桌子中间放着一个香炉，四根大红烛分放两边，红烛的两边摆着盛有各种水果、糕点、香烟、酒水的盘盏。桌子的最东边有一个特别大的藤编斗，引人注目。那斗里装满了高粱和大麦，中间插着一杆秤。红高粱代表日子过得红红火火；大麦代表我要在此永久生活，生根发芽；秤代表过日子要精打细算，日进斗金。
红烛摇曳着花苞似的烛火，一缕缕青烟从香炉中袅袅飘向天空。
那时候拜天地程序不像现在简单，一气呵成。没有祖先哪有长辈？所以必须长辈们先拜。一个个小脚扭扭的长辈叩拜完，才轮到新郎新娘拜。
趁长辈们拜天地的空当，我又走完了一个程序——坐帐。
两个媳妇扶着我进了洞房，上了婚床，在风水先生看好的位置和方向盘腿而坐。她们让我脱下婆家送的上头衣，挂在衣帽架上，那洒帐人又来了一段吉祥唱词：“红袄裙子高挂起，一年之内送粥米！”淮北一带有这个风俗：闺女出嫁后生了孩子，娘家要送大量的米、面、蛋等食物到女儿家贺喜，这就是送粥米。几分钟就结束了坐帐程序。
经过撒帐的折腾，我的衣服上已经沾满了许多麸皮。为了表示对天、地和长辈们的敬重，我又重新梳洗了一番，才开始拜天地。
当地风俗说，娘喊得多，子孙就生得多。此时，我的婆母对着厅堂一声接一声地不停高喊：“祥祺拜天地！祥祺拜天地！”
祥祺在娘的千呼万唤中，在一群叔兄堂弟的簇拥下，身穿大褂，头戴礼帽，身系一条大红花的缎带，走到天地桌前和我并排站立。我透过人群，第一次看到娘为我选的夫婿。
看热闹的人一会儿把我俩拉近、一会儿拉远，一会儿推前、一会儿拖后地乱折腾。我们在老执的高喊中，从天、地、高堂开始一一跪拜。
磕头是有磕头礼的。收到多少磕头礼，我不知道。只听到每磕完一个人的头，那收钱的箱子就“咣啷”响一下。
媳妇和大闺女在旧社会有明显的区分，不光是发型变化，脸部也要变。让面部变化的方法就是扯脸。
从前，人们把女孩统称“大闺女”或“黄毛丫头”。之所以这样称呼，是因为女孩面部汗毛比较绒。黄毛丫头出嫁成了媳妇，长辫子要窝成纂，脸上的绒毛要去掉：这才是媳妇模样。
那时的纂就窝在后脑勺下。为使纂紧贴头部，一把头发用头绳扎紧，拧成长条后顺着发根绕，几圈后，一个圆圆的发纂就成了。网一套，插上四根银钗，不光好看，还起到固定作用。随着审美观变化，纂变得越来越高，从后脑勺一直爬到头顶，包纂的发网也变得花里胡哨。
纂是上轿前就盘好的，扯脸是嫁入婆家当天进行的。
初次扯脸好比受刑，扯过的脸满脸绯红，火辣辣的疼。扯脸的工具是一条长约五尺的丝线。用嘴巴咬紧一头，手拉紧另一头，在脸上反反复复收拢、拉开，拉开、收拢，哪里有汗毛就绞到哪里，直到额头光亮，面颊干净。
拜完天地，两个领亲人把我安排到婚床边的凳子上坐下。一位年龄稍大的妇女坐在我的对面，手里拿着一根长丝线和一枚染红了的鸡蛋。那女人先拿着鸡蛋在我的脸上滚了一圈，边滚边唱：“滚脸红鸡蛋，扯脸红丝线。今年请俺喝喜酒，明年请俺吃喜面。”
“呲啦”、“呲啦”……一根根茸毛在丝线的拉扯下从我的脸上落下。
我成了婆家真正的媳妇了。