【道德经】解析第八章8.4，持续更新中.....

8.4 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
老子下面的一段话是我在命理课中反复强调的，智慧决定选择（性格是智慧的一部分，确切的说，性格是智慧的障碍），选择决定命运。
老子例举了七个方面，以增长智慧，并加大作出符合天道可能性的选择。
居善地：要处于合乎天道的外环境中，老子把这一点放在第一位，是非常了解人性的，人太容易受外环境干扰，所以古代有“孟母三迁”，在还没有成为圣人的时候（得道了也无所谓了，常善救人，哪里都是善地），好好的调整自己的外环境（这个外环境也包括自己的肉身）。以此，大家也了解到了风水学的必要性，居善地！（ps:有兴趣学风水的可以来报名）。
心善渊：这个渊字上文用过，我说过是“描述三位一体的动态”这里延伸为“心理动机”，要有善的心理动机。
与善仁：待人接物要怀仁。“仁”孔子的仁的概念在这里适用——仁就是以己达人，把对方当成是自己一样，这样尽可能的换位思考，觅人所需，急人所急。
言善信：说话要讲信用，这点，下文“轻诺必寡信”老子又强调了一次。
正善治：“正”这里泛指一切管理治——达成良性的秩序。作为管理者时在善的动机上，擅于达成良性的秩序。注意，从这个地方开始，“善”的词性有所变化。
在全部的七个“善”中，善都包含了名词的善，与动词的善（表示特长，通擅）这双重含义，而在从政善治开始的后面三个中，善通擅的这个含义更明显一些。
事善能：做事要在善的前提上做自己擅长的，不能做恶，也不要去做低效率的事，要在行善的这个前提上，尽量发挥自己的长处（能）。
动善时：这里的善，几乎纯粹是“擅长”的意思了，因为时间都是一样的，只是相对事件来说不一样，选择适当的时机，这也是我一再强调的学命理最大的作用之一——知进退之机。