溝口雄三《中國的公與私》

如何將道義的、原理性的、作為理念的“公我的意志”、“公意”浸透到這種現實社會之中，將“緣”之公擴充為“平民社會”之公？如何將要求和“特權階級”相連，卻不求與“平民社會”相連的封閉性、利己性的“緣”內之“私”引向“自由聯合”的“個人”？我想這些是現代中國知識分子需要解決的問題。
連帶的共同顯然也有問題。對他們來說，打破其封閉性、排他性、局部性，以及與權力相依的等級性，一言以蔽之，實現這種連帶關係的民主化，即原理化、道義化，應當是當務之急。出於這一認識，我認為，如何從基體性的立場出發，引進歐洲式（不論為霍布斯式還是盧梭式）的個體觀念，現在成為了課題。這個問題，按我們以上的論述來說，就是如何使“人人”（也就是連帶的分擔者）的自立的主體或關係民主化。
這裡務必留意的是，這一可謂“平民主義”式民主化，對個體統合於總體這一私與共的傳統性框架並不謀求任何改造。在這裡，個體與個體的連帶的共同性（多數、均分、理他、仁、融他性和諧等）是否以契約為原理，本來就是絲毫不構成問題的。
（第87-88頁）