第156回：埃奇米阿津主教座，圣地永久灵验教堂 (上)
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第156回：埃奇米阿津主教座，圣地永久灵验教堂 (上)
20150906早上起床去洗漱，经过厨房发现戴安娜居然睡在厨房的沙发上，被子也没有盖，她的身体素质非常好，我晚上睡觉都要盖被子的，她居然可以穿条短裤直接躺在沙发上睡，听说戴安娜以前还兼职当过护士，参加过野战训练，心理和身理素质较高。我刷完牙上完厕所准备出门时，戴安娜就醒了，她把她妈叫醒说要替我准备早餐，我说太麻烦了，因为我实在不喜欢吃她们的早餐了，她们准备的茶和咖啡让我的肠胃无法适应，
她们制造的蔬菜沙拉太原汁原味了，基本没有加热，最后我只带了一个面包就出门了。我在大街上走了很久，大部分商铺都没有开门，走了几公里居然没有看到一家开门的早餐店，这个国家的人跟伊朗人一样，太懒了。最后我走到十字路口(Saryan and Mashtots crossroad)，沿途都是停在路口拉客的黑车，很多司机冲我喊，问我是不是去埃奇米阿津(Echmiadzin)，几个司机开价四五千，我没有搭理他们，过马路咨询几个本地人，起先很多人说这里没有巴士去埃奇米阿津，
一个老头还建议我坐23路小巴到汽车总站转车呢，我昨天在网络上搜索了很久，很多人说这个路口有去埃奇米阿津的小巴，可能是太早了吧，现在我没有看到任何小巴，其实后来我才知道，汽车总站有202和203路公交车可以直达埃奇米阿津的。最后一个男人把我带到一辆奔驰轿车那里，我看到两个妇女已经在那里等候，他叫我拼车去埃奇米阿津，一个人收费400德拉姆，我看也不贵，就上了车，
不久再过来一个军人之后，轿车就启动了，这是一部还算完好的奔驰车，内饰还有木头装置，有些年头了。约二十多分钟就抵达了埃奇米阿津市区的十字路口(Komitas Square)，下车后我就过马路直接去埃奇米阿津的主教座堂参观，外围是草坪和围墙，几座修建的地标拔地而起，很多穿黑色长衣的教士匆匆走过，这里更像是一个宗教学院了，占地极大，到处是广场和草坪，还有不少石头棺材坟场，新建的教学中心很多，我到的比较早，景区还没有什么游客，只有一些本地信徒和教士，
参观了几座令人震惊的大教堂，感受了一下信徒们的礼拜盛况。很多地方在施工，无法对外开放。景区旁边还有一个巨大的足球场，很多少年足球队在此踢球。我跟二女一男三个欧美游客晃了很久，到了10点左右就发现很多大巴停在外面，不久大量欧美老年团的游客就鱼贯而入了。埃奇米阿津主教座堂是亚美尼亚使徒教会的总堂和亚美尼亚宗主教驻地，位于亚美尼亚西部城市瓦加尔沙帕特，靠近土耳其边境，从埃奇米阿津主教座堂可以眺望不远处的神山阿勒山，
埃奇米阿津主教座堂是亚美尼亚的第一座教堂，但并非是最早的修道院。该堂最初由圣启蒙者额我略建于301到303年，当时梯里达底三世确立基督教为亚美尼亚的国教，被认为是全世界最古老的主教座堂。后来该堂损毁严重，于483年几乎彻底重建为目前的形式。埃奇米阿津主教座堂在苏联初期(192到30年代)关闭，20世纪下半叶恢复，而最近几年主教堂一直在施工维修中，巨大的脚手架和吊塔立在教堂旁边，但教堂内部的宗教活动并不受影响。
埃奇米阿津主教座堂自创建以来一直是亚美尼亚最重要的地点之一，被称为“亚美尼亚的梵蒂冈”；埃奇米河津的教堂不但是亚美尼亚最古老的教会建筑，还是“耶稣降临之地”之意。其教堂建筑群及兹瓦尔特诺茨考古遗址，生动地呈现亚美尼亚中央圆顶十字型和穿廊形式的教堂发展历程，对此区的建筑及艺术发展有着深远的影响。埃奇米河津的教堂和兹瓦尔特诺茨古迹作为世界文化遗产通常被作为整体提及，于2000年正式入选《世界遗产名录》。
埃奇米河津教堂是亚美尼亚中世纪早期的建筑文物，又称永久灵验教堂。兹瓦尔特诺茨教堂则坐落在埃奇米亚津附近，建于公元641到661年，现仅存遗址。1901到1907年发掘出底座、柱廊、地基、柱头及许多建筑残片，在拱门和大浮雕上塑有拿建筑工具的人，据认为那是摹拟当年建筑师和总建筑师阿瓦涅斯的形象。刻在一米长的石板上的日晷极引人注目。整个教堂用彩色凝灰岩砌成，后来托拉马尼扬根据发掘和他个人的设想加以重建，成为一座有三层圆顶的教堂，内部为十字形，有回廊相通。
内部有回廊的四瓣形教堂，正面装饰着假连拱、雕刻等饰品，内部装饰有镶嵌画和壁画。现在教堂的旁边另建了一座博物馆，一些废墟的残片陈列在这里。兹瓦尔特诺茨古迹包括圣乔治教堂，又叫兹瓦尔特诺茨教堂和三世总主教宫殿。兹瓦尔特诺茨教堂规模气势远远超过埃奇米阿津教堂。这一建筑杰作与其它古代和拜占庭风格的宗教建筑的最大不同是其典型的创造性的中间圆顶的建筑形式。兹瓦尔特诺茨教堂建筑的本意是通过其非凡的艺术辉煌给每一个参观者以深刻印象，这就决定了它的规模、设计和空间的安排、它的结构特征和强调建筑中轴和向上弯曲的整体装饰的与众不同。
在兹瓦尔特诺茨教堂的修复完成之前，它的建筑性和艺术性充分体现在652年659年间修建涅尔塞斯三世在伊斯卡翰的教堂上，这座教堂和兹瓦尔特诺茨教堂如出一辙。叙利亚和拜占庭没有这种类型的建筑，这一点在亚美尼亚10世纪历史学家的书中得到证实。他在书中描述了拜占庭的康斯坦丁皇帝于652年亲临即将完工的兹瓦尔特诺茨教堂建筑现场，旨在于自己的都城修造一座同样的教堂。这一计划由于建筑师死在前往康斯坦丁堡的路上而没能实现。
第156回：埃奇米阿津主教座，圣地永久灵验教堂 (下)
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第156回：埃奇米阿津主教座，圣地永久灵验教堂 (上)
20150906早上起床去洗漱，经过厨房发现戴安娜居然睡在厨房的沙发上，被子也没有盖，她的身体素质非常好，我晚上睡觉都要盖被子的，她居然可以穿条短裤直接躺在沙发上睡，听说戴安娜以前还兼职当过护士，参加过野战训练，心理和身理素质较高。我刷完牙上完厕所准备出门时，戴安娜就醒了，她把她妈叫醒说要替我准备早餐，我说太麻烦了，因为我实在不喜欢吃她们的早餐了，她们准备的茶和咖啡让我的肠胃无法适应，
她们制造的蔬菜沙拉太原汁原味了，基本没有加热，最后我只带了一个面包就出门了。我在大街上走了很久，大部分商铺都没有开门，走了几公里居然没有看到一家开门的早餐店，这个国家的人跟伊朗人一样，太懒了。最后我走到十字路口(Saryan and Mashtots crossroad)，沿途都是停在路口拉客的黑车，很多司机冲我喊，问我是不是去埃奇米阿津(Echmiadzin)，几个司机开价四五千，我没有搭理他们，过马路咨询几个本地人，起先很多人说这里没有巴士去埃奇米阿津，
一个老头还建议我坐23路小巴到汽车总站转车呢，我昨天在网络上搜索了很久，很多人说这个路口有去埃奇米阿津的小巴，可能是太早了吧，现在我没有看到任何小巴，其实后来我才知道，汽车总站有202和203路公交车可以直达埃奇米阿津的。最后一个男人把我带到一辆奔驰轿车那里，我看到两个妇女已经在那里等候，他叫我拼车去埃奇米阿津，一个人收费400德拉姆，我看也不贵，就上了车，
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不久再过来一个军人之后，轿车就启动了，这是一部还算完好的奔驰车，内饰还有木头装置，有些年头了。约二十多分钟就抵达了埃奇米阿津市区的十字路口(Komitas Square)，下车后我就过马路直接去埃奇米阿津的主教座堂参观，外围是草坪和围墙，几座修建的地标拔地而起，很多穿黑色长衣的教士匆匆走过，这里更像是一个宗教学院了，占地极大，到处是广场和草坪，还有不少石头棺材坟场，新建的教学中心很多，我到的比较早，景区还没有什么游客，只有一些本地信徒和教士，
参观了几座令人震惊的大教堂，感受了一下信徒们的礼拜盛况。很多地方在施工，无法对外开放。景区旁边还有一个巨大的足球场，很多少年足球队在此踢球。我跟二女一男三个欧美游客晃了很久，到了10点左右就发现很多大巴停在外面，不久大量欧美老年团的游客就鱼贯而入了。埃奇米阿津主教座堂是亚美尼亚使徒教会的总堂和亚美尼亚宗主教驻地，位于亚美尼亚西部城市瓦加尔沙帕特，靠近土耳其边境，从埃奇米阿津主教座堂可以眺望不远处的神山阿勒山，
埃奇米阿津主教座堂是亚美尼亚的第一座教堂，但并非是最早的修道院。该堂最初由圣启蒙者额我略建于301到303年，当时梯里达底三世确立基督教为亚美尼亚的国教，被认为是全世界最古老的主教座堂。后来该堂损毁严重，于483年几乎彻底重建为目前的形式。埃奇米阿津主教座堂在苏联初期(192到30年代)关闭，20世纪下半叶恢复，而最近几年主教堂一直在施工维修中，巨大的脚手架和吊塔立在教堂旁边，但教堂内部的宗教活动并不受影响。
埃奇米阿津主教座堂自创建以来一直是亚美尼亚最重要的地点之一，被称为“亚美尼亚的梵蒂冈”；埃奇米河津的教堂不但是亚美尼亚最古老的教会建筑，还是“耶稣降临之地”之意。其教堂建筑群及兹瓦尔特诺茨考古遗址，生动地呈现亚美尼亚中央圆顶十字型和穿廊形式的教堂发展历程，对此区的建筑及艺术发展有着深远的影响。埃奇米河津的教堂和兹瓦尔特诺茨古迹作为世界文化遗产通常被作为整体提及，于2000年正式入选《世界遗产名录》。
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埃奇米河津教堂是亚美尼亚中世纪早期的建筑文物，又称永久灵验教堂。兹瓦尔特诺茨教堂则坐落在埃奇米亚津附近，建于公元641到661年，现仅存遗址。1901到1907年发掘出底座、柱廊、地基、柱头及许多建筑残片，在拱门和大浮雕上塑有拿建筑工具的人，据认为那是摹拟当年建筑师和总建筑师阿瓦涅斯的形象。刻在一米长的石板上的日晷极引人注目。整个教堂用彩色凝灰岩砌成，后来托拉马尼扬根据发掘和他个人的设想加以重建，成为一座有三层圆顶的教堂，内部为十字形，有回廊相通。
内部有回廊的四瓣形教堂，正面装饰着假连拱、雕刻等饰品，内部装饰有镶嵌画和壁画。现在教堂的旁边另建了一座博物馆，一些废墟的残片陈列在这里。兹瓦尔特诺茨古迹包括圣乔治教堂，又叫兹瓦尔特诺茨教堂和三世总主教宫殿。兹瓦尔特诺茨教堂规模气势远远超过埃奇米阿津教堂。这一建筑杰作与其它古代和拜占庭风格的宗教建筑的最大不同是其典型的创造性的中间圆顶的建筑形式。兹瓦尔特诺茨教堂建筑的本意是通过其非凡的艺术辉煌给每一个参观者以深刻印象，这就决定了它的规模、设计和空间的安排、它的结构特征和强调建筑中轴和向上弯曲的整体装饰的与众不同。
在兹瓦尔特诺茨教堂的修复完成之前，它的建筑性和艺术性充分体现在652年659年间修建涅尔塞斯三世在伊斯卡翰的教堂上，这座教堂和兹瓦尔特诺茨教堂如出一辙。叙利亚和拜占庭没有这种类型的建筑，这一点在亚美尼亚10世纪历史学家的书中得到证实。他在书中描述了拜占庭的康斯坦丁皇帝于652年亲临即将完工的兹瓦尔特诺茨教堂建筑现场，旨在于自己的都城修造一座同样的教堂。这一计划由于建筑师死在前往康斯坦丁堡的路上而没能实现。
第156回：埃奇米阿津主教座，圣地永久灵验教堂 (下)
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