姚安旅游旅游规划方案
我的云南故事——姚安旅游旅游规划方案
熊大寻旅游旅游规划公司/案例
（精简版）
窕冶。注：“姚冶，美也——《荀子•礼论》。安，定也。――《尔雅》。姚安，字面本意美好安定也。姚安旅游旅游规划中,熊大旅游旅游规划公司定位姚安“中国福地，福禄之地”、“要平安，来姚安”，以“福”为指纹，随后再加之将姚安的葫芦笙乐器演变成寓意“福禄升”。一次成功的合作总是伴随着种种羁绊，姚安领导与开发商之间存在不同观点：上海开发商觉得不知的投资，而姚安领导又必须把上海投资商留住，如何协商呢？
此时，领导需要熊大寻旅游规划机构拿出一个能够征服投资商的旅游景区规划方案！不仅仅是把姚安的投资资金拿到手，也是把一份合作的信任交到熊大寻手中。压力之下往往伴随着希望与成功，熊大寻旅游策划公司的现场规划方案报告会结束后，姚安领导震惊，上海投资商震惊！震惊之后的洽谈，上海融合集团十亿的投资到位，县领导的笑容随之绽放。姚安县李书记：“熊大寻为我们做的策划、规划：中国顶尖！无懈可击！”李副县长：“熊大寻的策划、规划太牛了！把姚安策划、规划到了极致！”并授予熊大寻“荣誉县民”称号。几年后的今天，投资商得到了成倍的利润，至今对熊大寻感激涕淋，期待下一次的合作。
一、姚安是什么？有什么？缺什么？
（一）是什么？——花灯名地、文献名邦、梅葛曲调
1、花灯名地：1938年，云南农民救亡灯剧团被迫解散，花灯艺人熊介臣在昆明、玉溪一带教灯、唱灯。1946年熊介臣在昆明庆云茶室连唱三天花灯，受到欢迎，该茶室随后改为花灯园子，成为云南第一个花灯剧场，从此形成固定的职业班社。昆明、玉溪拥有正统的云南花灯血统，姚安虽后来发展为云南就打花灯圣地之一，但比起老牌正统，略显不足。
2、文献名邦：文献名邦中国虽不多，但却也不少，很大的特色性文献名邦很难在这里体现出来，没有足够大的特色，吸引力始终不足。
3、梅葛曲调：梅葛曲调最大的缺陷在于没有人广阔的宣传过，虽然它是一种很有旅游价值的东西，但是名气不够，人们并不熟知。
（二）有什么？——七大云南第一
迤西文献名邦、千年古镇光禄、“五侯三王一帝”之高氏家族、千年古刹龙华寺、明代斗拱建筑最完整古迹德丰寺、史诗之最梅葛、卧佛高奣映铜像。
（三）缺什么？——整合创新宣传
1、整合：光禄、德丰寺、龙华寺等等，整合到姚安的整体形象之中，将姚安的整体形象打出去，带动姚安旅游。
2、创新：花灯名地、文献名邦、梅葛曲调不足以支撑姚安，带动姚安旅游腾飞，需要一个全新、知名的定位口号来带动姚安旅游发展。
3、宣传：作为云南楚雄的一个小县城，如何能够使得自身的影响力和知名度提升、吸引游客前来，这是一个需要解决的问题。
二、姚安创新定位策划
熊大寻旅游旅游规划公司对比了姚安的旅游文化资源，对其进行分析再创新，给与姚安了新定位：姚安即平安、姚安即福、中国福地，福禄之城！
熊大寻旅游规划公司给姚安的“福”定位主要依据有：
（一）佛陀山：神似坐佛，毗陵光禄；外形神似坐佛，与光禄山毗陵；而光禄山貌似观世音菩萨，有佛祖与观音菩萨庇佑的山，岂是凡品！有神庇佑，并赋予了佛陀山如此风水，世人岂能不敬仰之！熊大寻旅游规划公司当即给出建议，在山上建造一个大佛，给与人们佛光普照，福泰安康！
（二）美名姚安：窕冶。注：“姚冶，美也——《荀子•礼论》。安，定也。――《尔雅》。姚安，字面本意美好安定也。
（三）高奣映铜像：铜像外形本身就是“宀”与“女”联合起来的样子。。“宀”本指房屋，引申指后院、后方。“女”指妇孺、家眷。寓意家属稳定住处。引申义指稳定平安。结合其后圆润的葫芦，此铜像可赋予其双层含义：平安福禄、高官厚禄。寓意姚安之福泰平安，此地多出高冠多享厚禄。
（四）千年偏安：“五侯三王一帝”之高氏家族，千年世袭官爵，相安无事，平平安安的在姚安享受高官厚禄，其乐自知。
（五）姚系以安：《民国姚安县地志》是这样记述的：“姚系以安，以地当西南徼外，蒙氏段氏之割据，吐蕃之煽乱、土司回回之暴动，边徼多事，民不得又安屡矣。姚系以安，所以祝亿万年又安之。幸福也！自兹以往，果使姚安之人，士安于学，农安于野，工安于场，商安于市，烽燧不惊，刁斗不闻，则姚人之安矣。姚人安则滇政府无西顾之忧矣。顾名思义，姚安之命名，意在斯乎！意在斯乎！”
三、旅游产品策划和旅游宣传策划
（一）姚安“福禄”文化六大支撑
1、葫芦笙，葫芦谐音福禄，寓意福禄双全，作为彝族人民的的圣物，人是由葫芦演变而来，故而葫芦笙有寓意福禄升。
2、光禄镇福禄寿喜齐全，平安佛与卧佛寓意福，光禄镇与世爵高氏家族代表禄，寿星庙彰显寿，其次是夫妻树与九子喜相逢体现喜。另外，姚安有福光村、光禄镇、长寿村、喜官坝等。
3、姚安坝子天然就是一个“福”字：由南向北看，姚安左边是龙华寺等祭神的寺庙群，北面是古时候西南丝绸之路的路口，也是唯一的一个出口，出口处有良田万顷；依照造字法而言，“福”，左边之“示”寓意乃“祭拜神明”，右边是“一口”和“田”，寓意唯一出口，良田万亩。以此理论而言，说要按时一块千年福地，实不为过。
4、平安佛、卧佛、高奣映铜像，与佛同在，佛祖庇佑；佛光普照，福禄之地。
5、回纹，它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称做回纹。寓意吉利深长，民间称之为“富贵不断头”。
6、千年世袭的福禄之族，高氏家族的福禄传承，千年百代不倒，这在中国历史上是很少见的。
（二）姚安旅游产品策划
熊大寻旅游规划公司考察后发现了光禄古镇这一个很值得开发的旅游闪光点，于是乎就有了此旅游产品策划：光禄古镇——中国第一个福文化古镇
光禄福文化体系：
福：光禄山、佛陀山平安佛 ——与佛同福；
龙华寺佛龛（国宝小屋）——五福临门；
门上悬挂葫芦 ——福运高照；
千亩荷海，飘香十里 ——福如东海；
光禄回纹，回字街 ——福运绵绵；
禄：光禄山、光禄镇——福禄之地；
高奣映 ——高官厚禄；
寿：长寿村——多福多寿；
福字像——长寿之福；
喜：夫妻树——比翼双飞；
龙华寺——重逢之喜；
喜梁 ——喜从天降；
熊大寻旅游规划公司总结姚安的福禄寿喜文化体系后，出了一个简单的福文化口号：姚安福，高低横竖皆有福；姚安禄，五侯三王一帝禄；姚安寿，良田万顷人民寿；姚安喜，比翼齐飞九子喜；福禄寿喜，姚安全齐；福禄之城，姚安等你！
（三）姚安旅游宣传策划
著名营销宣传策划大师天畅科技董事长郭羽书中讲到：“凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。横成则秦帝，纵成即楚王。在烽烟起，七雄争霸的战国后期，出现了以苏秦张仪为代表的合纵连横的战略思想。它调整了弱国之间和弱国与强国间的关系，在某种程度上实现了势力的均衡。环顾当下商战之中国，无不如群雄逐鹿中原。秦扫六国靠的是称霸天下的雄心谋略和战无不胜的铁骑箭雨，正如电影《英雄》中飞蝗如雨的箭流一样，每到一处所向披靡，攻无不克。而当今之商战，靠什么如秦扫六国的铁骑箭雨一样，开疆拓土称雄市场呢?--营销。”秦灭六国分三步：一是商鞅变法提升国力；二是军队攻伐；三是利用他国正要分裂其国。在姚安旅游宣传之问题上，熊大寻旅游规划公司决定效仿商鞅之变法、苏秦合纵之术、充分运用外部因素，内外兼修，大力宣传！分阶段打响姚安影响力的营销策略。
1、百尺竿头，更进一步：先提升自身形象，而后分两阶段进行宣传！
（1）要平安，到姚安！旅游姚安，福到平安！横竖都要安！
姚安当地有民谣《酒与歌》：“几个穿着彩色衣裙的彝族姑娘，眼光剔透着，将客人团团围住，亮着脆生生的嗓子就唱：阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝。阿老表喜欢不喜欢也要喝，阿表妹喜欢不喜欢也要喝，喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝。管你喜欢不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝。”既是“横要喝，竖要喝，横竖都要喝”，转换一下到姚安之平安就是“横要安，竖要安，横竖都要安，即要平安之姚安”。“横竖都要安”这一口号很具备合理化与戏剧化的宣传性，以“平安”为主线，提炼出“要平安，到姚安！旅游姚安，福到平安！横竖都要安！”这一宣传口号！
（2）中国福地、福禄之城！祈福圣地！姚安是福！
第二阶段的宣传是建立在，第一阶段的光禄古镇“平安是福”已被熟知，当地旅游具备一定规模之后的，将平安文化演变成为“福文化”，主打“福”！一者是将光禄打造成祈福圣地，广告宣传“来到光禄，一生是福”，来光禄做祈祷，上天更容易赐予福泽，因为光禄本身就是福禄之地；其二是打响姚安福禄寿喜的口号，将姚安的福禄寿喜通过各种渠道进行营销宣传。势必破釜沉舟，让游客将“福”字与姚安联系到一起。
2、明修栈道暗度陈仓：举办“2008姚安奥运祈福法会”
此活动与熊大寻旅游金旅游规划公司的姚安形象定位有紧密的联系，是姚安“安”“福”文化旅游发展的重要的一环。这一事件行销活动成本低、影响大，可收到四两拔千斤的效果！如其后当真平安无事，则可大力炒作，其对姚安之影响可谓深远。自进入2008年以来，中国大地天灾人祸异动频繁，雪灾、藏独、火炬传递遭阻、火车脱轨及昨日发生的汶川大地震，距奥运开幕还有两个多月，为祈祷中国平安顺利办好奥运这一举国盛事。特建议组织实施“2008姚安（要安）奥运祈福法会”。一为奥运祈平安，祝愿国泰民安；二为姚安文化旅游的整体启动隆重揭幕；三为大振龙华寺香火。提案仅一个星期后，姚安奥运祈福法会即按照熊大寻策划机构的策划思路，于2008年6月6日在光禄镇龙华寺隆重举行，来自各地的嘉宾、佛教界人士及县内数万名人民群众向汶川大地震中遇难者志哀，更为中华民族期盼百年的奥运盛会举行而祈祷，场面盛大而庄严。2008个人手持“2008姚安奥运祈福法会”平安符，进香祈福，当住持法师拈香并亲自宣读消灾祈福功德文疏，祝愿伟大的祖国顺利圆满的举办奥运盛会；祈福国家富强、人民安乐、风调雨顺、和谐太平、僧侣集体颂赞、洒净时，原本阴霾的天空瞬间晴空万里，并出现了彩虹，这样千载难逢的景象让在场所有的人叹为观止，高呼奇观。我们印制的前面是高奣映后面是平安佛的“横竖都要安”护身符被哄抢一空。根据熊大寻对2008年灾祸理解为五行不调，水灾——雪灾；火灾——藏独火烧拉萨和火炬传递受阻；土灾——地震；金灾——火车脱轨。因此建议仪式上取五行代表如：铜铁、木块、杯子、火钳、土砖，上封“安”字，可保不再有灾，防未出现的木灾于未然。此活动可称为“五行祈安”。别的寺庙也可能会办祈福法会，但我们有“五行祈安”的独特理解和祈福，加上姚安“要安”的谐音、高奣映铜像的“平安是福”、“高枕无忧”的法力、龙华寺的灵验，2008姚安祈福法会势必造成震撼性的影响！
熊大寻旅游规划公司此次姚安策划，最大的亮点在于突破姚安的原有旅游指纹，在原有的“花灯、文献、梅葛”传统旅游模式之上，通过深度分析姚安历史文化，结合创新的思路，给与姚安完全不同的旅游模式！敢于打破常规的人，要么离经叛道，要么成就辉煌！熊大寻成就了“商业魔式策划开创者”美名！熊大寻旅游规划公司也名扬于世！俗语说的好：“给我一个支点，我能撬起一个地球”这句谚语很深刻的表示了好的机遇总是很难得，并非每个人都能找到那个能帮助他成就梦想的支点，也就是说，并不是每一个旅游旅游规划公司，都有中国第一旅游策划人坐镇旅游旅游规划。
熊大寻旅游旅游规划公司/案例
（精简版）
窕冶。注：“姚冶，美也——《荀子•礼论》。安，定也。――《尔雅》。姚安，字面本意美好安定也。姚安旅游旅游规划中,熊大旅游旅游规划公司定位姚安“中国福地，福禄之地”、“要平安，来姚安”，以“福”为指纹，随后再加之将姚安的葫芦笙乐器演变成寓意“福禄升”。一次成功的合作总是伴随着种种羁绊，姚安领导与开发商之间存在不同观点：上海开发商觉得不知的投资，而姚安领导又必须把上海投资商留住，如何协商呢？
此时，领导需要熊大寻旅游规划机构拿出一个能够征服投资商的旅游景区规划方案！不仅仅是把姚安的投资资金拿到手，也是把一份合作的信任交到熊大寻手中。压力之下往往伴随着希望与成功，熊大寻旅游策划公司的现场规划方案报告会结束后，姚安领导震惊，上海投资商震惊！震惊之后的洽谈，上海融合集团十亿的投资到位，县领导的笑容随之绽放。姚安县李书记：“熊大寻为我们做的策划、规划：中国顶尖！无懈可击！”李副县长：“熊大寻的策划、规划太牛了！把姚安策划、规划到了极致！”并授予熊大寻“荣誉县民”称号。几年后的今天，投资商得到了成倍的利润，至今对熊大寻感激涕淋，期待下一次的合作。
一、姚安是什么？有什么？缺什么？
（一）是什么？——花灯名地、文献名邦、梅葛曲调
1、花灯名地：1938年，云南农民救亡灯剧团被迫解散，花灯艺人熊介臣在昆明、玉溪一带教灯、唱灯。1946年熊介臣在昆明庆云茶室连唱三天花灯，受到欢迎，该茶室随后改为花灯园子，成为云南第一个花灯剧场，从此形成固定的职业班社。昆明、玉溪拥有正统的云南花灯血统，姚安虽后来发展为云南就打花灯圣地之一，但比起老牌正统，略显不足。
2、文献名邦：文献名邦中国虽不多，但却也不少，很大的特色性文献名邦很难在这里体现出来，没有足够大的特色，吸引力始终不足。
3、梅葛曲调：梅葛曲调最大的缺陷在于没有人广阔的宣传过，虽然它是一种很有旅游价值的东西，但是名气不够，人们并不熟知。
（二）有什么？——七大云南第一
迤西文献名邦、千年古镇光禄、“五侯三王一帝”之高氏家族、千年古刹龙华寺、明代斗拱建筑最完整古迹德丰寺、史诗之最梅葛、卧佛高奣映铜像。
（三）缺什么？——整合创新宣传
1、整合：光禄、德丰寺、龙华寺等等，整合到姚安的整体形象之中，将姚安的整体形象打出去，带动姚安旅游。
2、创新：花灯名地、文献名邦、梅葛曲调不足以支撑姚安，带动姚安旅游腾飞，需要一个全新、知名的定位口号来带动姚安旅游发展。
3、宣传：作为云南楚雄的一个小县城，如何能够使得自身的影响力和知名度提升、吸引游客前来，这是一个需要解决的问题。
二、姚安创新定位策划
熊大寻旅游旅游规划公司对比了姚安的旅游文化资源，对其进行分析再创新，给与姚安了新定位：姚安即平安、姚安即福、中国福地，福禄之城！
熊大寻旅游规划公司给姚安的“福”定位主要依据有：
（一）佛陀山：神似坐佛，毗陵光禄；外形神似坐佛，与光禄山毗陵；而光禄山貌似观世音菩萨，有佛祖与观音菩萨庇佑的山，岂是凡品！有神庇佑，并赋予了佛陀山如此风水，世人岂能不敬仰之！熊大寻旅游规划公司当即给出建议，在山上建造一个大佛，给与人们佛光普照，福泰安康！
（二）美名姚安：窕冶。注：“姚冶，美也——《荀子•礼论》。安，定也。――《尔雅》。姚安，字面本意美好安定也。
（三）高奣映铜像：铜像外形本身就是“宀”与“女”联合起来的样子。。“宀”本指房屋，引申指后院、后方。“女”指妇孺、家眷。寓意家属稳定住处。引申义指稳定平安。结合其后圆润的葫芦，此铜像可赋予其双层含义：平安福禄、高官厚禄。寓意姚安之福泰平安，此地多出高冠多享厚禄。
（四）千年偏安：“五侯三王一帝”之高氏家族，千年世袭官爵，相安无事，平平安安的在姚安享受高官厚禄，其乐自知。
（五）姚系以安：《民国姚安县地志》是这样记述的：“姚系以安，以地当西南徼外，蒙氏段氏之割据，吐蕃之煽乱、土司回回之暴动，边徼多事，民不得又安屡矣。姚系以安，所以祝亿万年又安之。幸福也！自兹以往，果使姚安之人，士安于学，农安于野，工安于场，商安于市，烽燧不惊，刁斗不闻，则姚人之安矣。姚人安则滇政府无西顾之忧矣。顾名思义，姚安之命名，意在斯乎！意在斯乎！”
三、旅游产品策划和旅游宣传策划
（一）姚安“福禄”文化六大支撑
1、葫芦笙，葫芦谐音福禄，寓意福禄双全，作为彝族人民的的圣物，人是由葫芦演变而来，故而葫芦笙有寓意福禄升。
2、光禄镇福禄寿喜齐全，平安佛与卧佛寓意福，光禄镇与世爵高氏家族代表禄，寿星庙彰显寿，其次是夫妻树与九子喜相逢体现喜。另外，姚安有福光村、光禄镇、长寿村、喜官坝等。
3、姚安坝子天然就是一个“福”字：由南向北看，姚安左边是龙华寺等祭神的寺庙群，北面是古时候西南丝绸之路的路口，也是唯一的一个出口，出口处有良田万顷；依照造字法而言，“福”，左边之“示”寓意乃“祭拜神明”，右边是“一口”和“田”，寓意唯一出口，良田万亩。以此理论而言，说要按时一块千年福地，实不为过。
4、平安佛、卧佛、高奣映铜像，与佛同在，佛祖庇佑；佛光普照，福禄之地。
5、回纹，它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称做回纹。寓意吉利深长，民间称之为“富贵不断头”。
6、千年世袭的福禄之族，高氏家族的福禄传承，千年百代不倒，这在中国历史上是很少见的。
（二）姚安旅游产品策划
熊大寻旅游规划公司考察后发现了光禄古镇这一个很值得开发的旅游闪光点，于是乎就有了此旅游产品策划：光禄古镇——中国第一个福文化古镇
光禄福文化体系：
福：光禄山、佛陀山平安佛 ——与佛同福；
龙华寺佛龛（国宝小屋）——五福临门；
门上悬挂葫芦 ——福运高照；
千亩荷海，飘香十里 ——福如东海；
光禄回纹，回字街 ——福运绵绵；
禄：光禄山、光禄镇——福禄之地；
高奣映 ——高官厚禄；
寿：长寿村——多福多寿；
福字像——长寿之福；
喜：夫妻树——比翼双飞；
龙华寺——重逢之喜；
喜梁 ——喜从天降；
熊大寻旅游规划公司总结姚安的福禄寿喜文化体系后，出了一个简单的福文化口号：姚安福，高低横竖皆有福；姚安禄，五侯三王一帝禄；姚安寿，良田万顷人民寿；姚安喜，比翼齐飞九子喜；福禄寿喜，姚安全齐；福禄之城，姚安等你！
（三）姚安旅游宣传策划
著名营销宣传策划大师天畅科技董事长郭羽书中讲到：“凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。横成则秦帝，纵成即楚王。在烽烟起，七雄争霸的战国后期，出现了以苏秦张仪为代表的合纵连横的战略思想。它调整了弱国之间和弱国与强国间的关系，在某种程度上实现了势力的均衡。环顾当下商战之中国，无不如群雄逐鹿中原。秦扫六国靠的是称霸天下的雄心谋略和战无不胜的铁骑箭雨，正如电影《英雄》中飞蝗如雨的箭流一样，每到一处所向披靡，攻无不克。而当今之商战，靠什么如秦扫六国的铁骑箭雨一样，开疆拓土称雄市场呢?--营销。”秦灭六国分三步：一是商鞅变法提升国力；二是军队攻伐；三是利用他国正要分裂其国。在姚安旅游宣传之问题上，熊大寻旅游规划公司决定效仿商鞅之变法、苏秦合纵之术、充分运用外部因素，内外兼修，大力宣传！分阶段打响姚安影响力的营销策略。
1、百尺竿头，更进一步：先提升自身形象，而后分两阶段进行宣传！
（1）要平安，到姚安！旅游姚安，福到平安！横竖都要安！
姚安当地有民谣《酒与歌》：“几个穿着彩色衣裙的彝族姑娘，眼光剔透着，将客人团团围住，亮着脆生生的嗓子就唱：阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝。阿老表喜欢不喜欢也要喝，阿表妹喜欢不喜欢也要喝，喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝。管你喜欢不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝。”既是“横要喝，竖要喝，横竖都要喝”，转换一下到姚安之平安就是“横要安，竖要安，横竖都要安，即要平安之姚安”。“横竖都要安”这一口号很具备合理化与戏剧化的宣传性，以“平安”为主线，提炼出“要平安，到姚安！旅游姚安，福到平安！横竖都要安！”这一宣传口号！
（2）中国福地、福禄之城！祈福圣地！姚安是福！
第二阶段的宣传是建立在，第一阶段的光禄古镇“平安是福”已被熟知，当地旅游具备一定规模之后的，将平安文化演变成为“福文化”，主打“福”！一者是将光禄打造成祈福圣地，广告宣传“来到光禄，一生是福”，来光禄做祈祷，上天更容易赐予福泽，因为光禄本身就是福禄之地；其二是打响姚安福禄寿喜的口号，将姚安的福禄寿喜通过各种渠道进行营销宣传。势必破釜沉舟，让游客将“福”字与姚安联系到一起。
2、明修栈道暗度陈仓：举办“2008姚安奥运祈福法会”
此活动与熊大寻旅游金旅游规划公司的姚安形象定位有紧密的联系，是姚安“安”“福”文化旅游发展的重要的一环。这一事件行销活动成本低、影响大，可收到四两拔千斤的效果！如其后当真平安无事，则可大力炒作，其对姚安之影响可谓深远。自进入2008年以来，中国大地天灾人祸异动频繁，雪灾、藏独、火炬传递遭阻、火车脱轨及昨日发生的汶川大地震，距奥运开幕还有两个多月，为祈祷中国平安顺利办好奥运这一举国盛事。特建议组织实施“2008姚安（要安）奥运祈福法会”。一为奥运祈平安，祝愿国泰民安；二为姚安文化旅游的整体启动隆重揭幕；三为大振龙华寺香火。提案仅一个星期后，姚安奥运祈福法会即按照熊大寻策划机构的策划思路，于2008年6月6日在光禄镇龙华寺隆重举行，来自各地的嘉宾、佛教界人士及县内数万名人民群众向汶川大地震中遇难者志哀，更为中华民族期盼百年的奥运盛会举行而祈祷，场面盛大而庄严。2008个人手持“2008姚安奥运祈福法会”平安符，进香祈福，当住持法师拈香并亲自宣读消灾祈福功德文疏，祝愿伟大的祖国顺利圆满的举办奥运盛会；祈福国家富强、人民安乐、风调雨顺、和谐太平、僧侣集体颂赞、洒净时，原本阴霾的天空瞬间晴空万里，并出现了彩虹，这样千载难逢的景象让在场所有的人叹为观止，高呼奇观。我们印制的前面是高奣映后面是平安佛的“横竖都要安”护身符被哄抢一空。根据熊大寻对2008年灾祸理解为五行不调，水灾——雪灾；火灾——藏独火烧拉萨和火炬传递受阻；土灾——地震；金灾——火车脱轨。因此建议仪式上取五行代表如：铜铁、木块、杯子、火钳、土砖，上封“安”字，可保不再有灾，防未出现的木灾于未然。此活动可称为“五行祈安”。别的寺庙也可能会办祈福法会，但我们有“五行祈安”的独特理解和祈福，加上姚安“要安”的谐音、高奣映铜像的“平安是福”、“高枕无忧”的法力、龙华寺的灵验，2008姚安祈福法会势必造成震撼性的影响！
熊大寻旅游规划公司此次姚安策划，最大的亮点在于突破姚安的原有旅游指纹，在原有的“花灯、文献、梅葛”传统旅游模式之上，通过深度分析姚安历史文化，结合创新的思路，给与姚安完全不同的旅游模式！敢于打破常规的人，要么离经叛道，要么成就辉煌！熊大寻成就了“商业魔式策划开创者”美名！熊大寻旅游规划公司也名扬于世！俗语说的好：“给我一个支点，我能撬起一个地球”这句谚语很深刻的表示了好的机遇总是很难得，并非每个人都能找到那个能帮助他成就梦想的支点，也就是说，并不是每一个旅游旅游规划公司，都有中国第一旅游策划人坐镇旅游旅游规划。
