讀《兩小二辯日》有感
兩小兒辯日是徐老師乙未年文課十六，也是我們原來的一篇很短的課文，十分有意思。
孔子東遊，見兩小兒辯日，就湊上去問。一個小孩就說，我以日始出時去人近，而日中時遠也。另一兒不然。就是說一個小孩說日出的時候離人近日落時離人遠，另一個小孩就說不對。然後他們就提出論據了，一個就說日初出大如車蓋，日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？他觀察的很對啊，太陽剛出來時好大，日中就變小了，一定是大的時候離人近，小的時候離人遠。另一個小孩就反駁了，日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？說的也好對啊，日出的時候冷，中午的時候熱，肯定就是熱的時候離人近，冷的時候離人遠了。最後，因為列子是道教的嘛，先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子，所以最後列子就要擠兌一下孔子，就說孔子聽完以後他也不知道，然後兩個小孩就嘲笑他，看你還得瑟吧，還跑過來攪和我們從詩詞歌賦聊到人生哲理，原來你也不知道。
不管這個是不是列子編出來的故事，都反映了一個問題，就是徐老師說的，我們古時候的人們是對天文和自然十分感興趣的。所以他說之後有一個外國人想來中國傳教，順便傳播一些西方先進的知識來解救一下農村窮苦的孩子們，就像現在很多所謂的支教一樣。結果呢他一下農村，發現那裡的人們的天文知識都出奇的好，因為他們從小就研究這些自然生活啊，天象星座啊，雖然沒有學習多少課本知識，但是與自然的溝通是很多的，所以說發展的那個慧並不在於課本知識嘛對不對。
然後回到兩小兒辯日，這個問題徐老師在黃帝內經金櫃真言論裡也有說，就是說你看待事物，到底是看待現在的那個表象，還是看待他的趨勢，也就是說你是那個速度，還是他的加速度，是看股票現在的狀態呢，還是漲跌的那個趨勢。這裡我們慢慢的說一下。當時呢這句話是這麼說的，陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也，鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。
這段話呢是教我們分清楚一天之中的陰陽，於是我們就可以調整自己的狀態來順應它，在陽的時候起床活動，陰的時候收斂歇息，不要陰陽顛倒，晚上運動早上睡覺，或者秋冬運動春夏發懶，這樣就不對了。他說，早上屬陽，晚上屬陰。但早上也分上半場和下半場嘛，那麼上半場屬陽，陽中之陽，下半場屬陰，陽中之陰。晚上的上半場屬陰，陰中之陰，下半場屬陽，陰中之陽。這和我們普遍的認知就不對了，因為如果把一天對應四季的話，白天上午下午就是春夏，晚上就是秋冬。那麼我們一般都認為春天是萌動的季節，但是沒有夏天那麼火熱，應該是陽中之陰吧，夏天才是陽中之陽。但是按照黃帝內經這個看法就不對，他就認為上午6點到12點，那個時候太陽是靠近的，整個熱量是上升的，趨勢是正的，所以陽中之陽，而12點到下午六點呢，雖然最熱，但是趨勢是減少的，所以陽中之陰。因此春天才是陽中之陽，而我們認為最火熱的夏天，其實已經開始衰敗，轉陰了。
因此，看到這裏的時候，就覺得他說的特別有智慧，我們一直都知道要透過事物看本質，要看事情的發展和趨勢，可是總是會被現象迷惑雙眼，看不清楚。在事情發展到極點的時候不知道即时收住，還沈浸於此，甚至在開始走下坡路時候，还认为马上就要成功了。其實古人都告訴我們了，希望我們能修煉自己，然後能體會到推動事物運動背後的氣，而不是被他的表象所牽制，最後不可自拔。
孔子東遊，見兩小兒辯日，就湊上去問。一個小孩就說，我以日始出時去人近，而日中時遠也。另一兒不然。就是說一個小孩說日出的時候離人近日落時離人遠，另一個小孩就說不對。然後他們就提出論據了，一個就說日初出大如車蓋，日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？他觀察的很對啊，太陽剛出來時好大，日中就變小了，一定是大的時候離人近，小的時候離人遠。另一個小孩就反駁了，日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？說的也好對啊，日出的時候冷，中午的時候熱，肯定就是熱的時候離人近，冷的時候離人遠了。最後，因為列子是道教的嘛，先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子，所以最後列子就要擠兌一下孔子，就說孔子聽完以後他也不知道，然後兩個小孩就嘲笑他，看你還得瑟吧，還跑過來攪和我們從詩詞歌賦聊到人生哲理，原來你也不知道。
不管這個是不是列子編出來的故事，都反映了一個問題，就是徐老師說的，我們古時候的人們是對天文和自然十分感興趣的。所以他說之後有一個外國人想來中國傳教，順便傳播一些西方先進的知識來解救一下農村窮苦的孩子們，就像現在很多所謂的支教一樣。結果呢他一下農村，發現那裡的人們的天文知識都出奇的好，因為他們從小就研究這些自然生活啊，天象星座啊，雖然沒有學習多少課本知識，但是與自然的溝通是很多的，所以說發展的那個慧並不在於課本知識嘛對不對。
然後回到兩小兒辯日，這個問題徐老師在黃帝內經金櫃真言論裡也有說，就是說你看待事物，到底是看待現在的那個表象，還是看待他的趨勢，也就是說你是那個速度，還是他的加速度，是看股票現在的狀態呢，還是漲跌的那個趨勢。這裡我們慢慢的說一下。當時呢這句話是這麼說的，陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也，鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。
這段話呢是教我們分清楚一天之中的陰陽，於是我們就可以調整自己的狀態來順應它，在陽的時候起床活動，陰的時候收斂歇息，不要陰陽顛倒，晚上運動早上睡覺，或者秋冬運動春夏發懶，這樣就不對了。他說，早上屬陽，晚上屬陰。但早上也分上半場和下半場嘛，那麼上半場屬陽，陽中之陽，下半場屬陰，陽中之陰。晚上的上半場屬陰，陰中之陰，下半場屬陽，陰中之陽。這和我們普遍的認知就不對了，因為如果把一天對應四季的話，白天上午下午就是春夏，晚上就是秋冬。那麼我們一般都認為春天是萌動的季節，但是沒有夏天那麼火熱，應該是陽中之陰吧，夏天才是陽中之陽。但是按照黃帝內經這個看法就不對，他就認為上午6點到12點，那個時候太陽是靠近的，整個熱量是上升的，趨勢是正的，所以陽中之陽，而12點到下午六點呢，雖然最熱，但是趨勢是減少的，所以陽中之陰。因此春天才是陽中之陽，而我們認為最火熱的夏天，其實已經開始衰敗，轉陰了。
因此，看到這裏的時候，就覺得他說的特別有智慧，我們一直都知道要透過事物看本質，要看事情的發展和趨勢，可是總是會被現象迷惑雙眼，看不清楚。在事情發展到極點的時候不知道即时收住，還沈浸於此，甚至在開始走下坡路時候，还认为马上就要成功了。其實古人都告訴我們了，希望我們能修煉自己，然後能體會到推動事物運動背後的氣，而不是被他的表象所牽制，最後不可自拔。
