你听过哪些「最真理」的句子？

你听过哪些「最真理」的句子？
1、
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人苦为明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？
请君听我明日歌！
——钱鹤滩《明日歌》
                
                
2、
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
——莫泊桑《一生》
3、
如果羡慕成功者的富贵，请别一味模仿他们富贵后的事，那些名牌表呀包呀酒呀车呀，都是他们富贵后的事，硬撑著模仿了，也只能图个穷开心而已。要模仿，就模仿他们富贵前的事，他们那些鹰般的探查，蛇般的专注，蚁般的搜括，蛹般的耐心，全是些风吹日晒，灰头土脸的事啊。
——蔡康永 《给残酷社会的善意短信》
4、
很多人不明白一个简单的道理：你看到他人的幸福，其实是你所向往的幸福，你看到他人的不幸，亦是你所恐惧的不幸。
——腐生：为什么当今很多人，钱也有，工作也好，但是却没有幸福感呢？
5、
在特大地震灾难面前，人类是如此的脆弱。对很多人而言，也许只是一分钟的时间，整个世界以及此前孜孜追求和不懈奋斗的所有一切，就顷刻间化为废墟，失去了全部的意义。在灾难面前，没有穷人和富人的区别，没有官员和民众的差异，唯一只有幸运与不幸的分别。事实上，只要主司地震的妖魔神奇地换个地点发作，现在也许就该是灾区人民为我们捐款了。换句话说，我们与灾区人民之间，乃至与世界虚无之间，所间隔的仅仅只是一场突如其来的灾难。
——新闻稿《活着，是一种信念》节选
6、
"生命共同体"的概念，其背后是一个普世价值观念：每一个人的不幸都与我们有关，每一个地方的不公正都是对我们的羞辱，每次对别人苦难的冷漠都是我们为命运自挖的墓地。
——钱理群《致青年朋友》
7、
现代的人往往不追求幸福，又或以为欲望的满足便是幸福。
——弗洛姆《爱的艺术》
8、
只要你愿意走进生活的深处，愿意去关注寻常人家的命运，就不会为了余华小说《活着》里的残酷故事感到惊讶了。
这个世界上有两种童话，一种是文学意义上的童话，另一种是政治意义上的童话。前者开头通常是“在很久很久以前......”而后者却是“不远了不远了......”
托·富勒：不知道该如何度过一生的普通人，总想进入天堂。
——熊培云《一个村庄里的中国》
9、
在我年轻的时候，当房门响起敲门声时，我会很高兴，因为我想：“幸福就要来了。”但在往后的岁月，在相同的情形下，我的反应却变成了类似于害怕：“不幸终于到了。”
在年轻时候，我们误以为，我们生活中的重要人物和有影响的事件会大张旗鼓地露面和发生。到了老年以后，对生活所做的回顾和考察却告诉我们，这些人物和事件都是悄无声息、不经意地从后门进入我们的生活。
只要我们还年轻，那么，不管人们对我们说些什么，我们还是把生活视为长无尽头而因此挥霍时间。在我们的青年时代，时间的步子慢悠得多，因此，在我们生命中的这最初四分之一时间里我们不仅感到极其快乐，而且这段时间也还是最悠长的。所以，这段时间留给我们最多的记忆；一旦需要，一个人讲起在这段时间的事情远甚于在这之后的中年期和老年期。就像在一年中的春天，日子是令人难受的冗长，在生命的春天，日子同样烦闷漫长。但在这两者中的秋天，日子却是短暂的，不过更加明朗、更加缺少变化。当生活临近结束的时候，我们并不知道生活跑哪儿去了。
—— 叔本华《人生的智慧》
10、
中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨名，——或谓之“绰号”。这也是明清以来讼师的老手段；假如要控告张三李四，倘只说姓名，本很平常，现在却道“六臂太岁张三”，“白额虎李四”，则先不问事迹，县官只见绰号，就觉得他们是恶棍了。
——鲁迅《华盖集》
11、
每一真理的反面也同样的真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一。
——黑塞《悉达多》
12、
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终、能坚持到最后的。
13、
譬如自己要择定一种口号——例如不买英日货——来履行，与其不饮不食的履行七日或痛哭流涕的履行一月，倒不如也看书也履行至五年，或者也看戏也履行至十年，或者也寻异性朋友也履行至五十年，或者也讲情话也履行至一百年。记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
——鲁迅《华盖集》
14、
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充。如燕营巢，不息而结构渐牢。如滋培之木，不见其长，有时而大。如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
——曾国藩
人做事，应该像母鸡孵卵，锲而不舍，逐渐孕育出小生命；像燕子筑巢，永不歇息，逐渐使巢居牢固；像栽培树木，虽然看不见树木在成长，但随着时间的推移，会忽然发现树木已经长大成材；像源源不断的泉水一样，昼夜不停，前面的凹地填满了，后面的泉水继续跟进，直至大海。