《正念的奇迹》

正念和大多数不同的情绪管理之类的书不同之处就是在于它提出了：我们应该察觉自己的任何感知，就是用元认知的方法来感知自己的情绪，体会和它共存。
如果不这样，我们就会被欲望折磨，被心事烦扰，被他人掌控，被情绪左右。写这篇文章的主要目的我是想研究下看看怎么样能够用正念来处理欲望的问题，来达到更佳好的状态。
正念，从洗碗说起。
所谓保持正念，就是要求我们洗碗时就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗” 这个事实保持全然的觉知。其实就是一个调用自己consiciousness 活在当下的一种体验。如果此刻我们在洗碗的时候想到的是看电视剧，自己心中想急急忙忙的把这件事情做完，这样就没有体验到洗碗，就完全没有体验到生命的奇迹。
如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活。
原来在工作中全神贯注也是一种正念的修炼：专注于工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变，这就是正念。修行最难的地方是家里，其次是工作中，再其次是寺庙。
如果不修禅，主宰你的将是永远都是你的情绪，而不是自己。当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本事；当我们快乐时，我们自己就是快乐本身。我们即是自己的心，也是心的观察者。所以，重要的不是驱赶或者执着于任何的念头，重要的是觉知这个念头。任何的情绪，念头一旦被觉知后，就是慢慢的变弱。
正念一旦远离了自己，你就会被情绪左右。这样你就会很痛苦，人痛苦的根源就是对自我的执着。一旦你突出了自我，你自己骄傲了，你觉得你自己不应该承受这样的痛苦，人生最大的痛苦就是你认为自己不应该承受痛苦的痛苦。当正念在的时候，你就可以活下当下，感受当下的体验，而不是任意的去发泄自己的情绪。飞机晚点，你就想发泄，你觉得你不发泄下就好像让航空公司占了巨大的便宜。其实是吗，其实是你觉得你不应该受飞机晚点的苦，此时突出的自我是所以痛苦的来源。
当人在欲望中时，我目前很难做到心的观察者，所以就这样一味被欲望所牵制着。如果我的意识能够从欲望中脱离出来，可能欲望也就失去了控制自己的能力。欲望也就会随机的消失。