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伊朗行记4————撕裂的现代主义

远古超萌武士 2017-01-08 01:35:50

走在伊朗街头这几天，慢慢发现伊朗人民有着一套完全适应当地的建造方式，而其本质是根植于材料的。

砖

比如伊朗大部分国土黄沙漫天，其砖建筑，夯土建筑绵延数千年的基础。欧洲亚洲消失的各种砌筑方式都能轻易的在伊朗街头找到，其水平高到难以形容。

铁（框架）

伊朗盛产富铁矿，钢铁工业发达。所以除了少量钢筋混凝土建筑外，大部分伊朗建筑直接采用钢型材而非钢筋，独特的“钢结构＋砖填充”的方式很简易的解决了建筑抗震问题，直接反映了中国古建筑所谓“墙倒屋不塌”的传说。而且在加固改造方面，钢结构“可置入性”非常好，远比在农村推广“配筋砌体”方便可行。

重金属

伊朗拥有若干世界级大铜矿，而铜是制造高档蓝色瓷系砖的核心物质。所以很容易理解伊朗清真寺里那些“美得令人心碎”的蓝色瓷砖是如何而来。

石材

很难想象伊朗是世界第三大石材出口国，但这并不是最关键的。笔者第一次在伊朗见到了用“阿富汗玉”“缟玛瑙”“绿松石”等宝石石材作为建筑用材的做法，这只能“瞠目结舌”四个字来形容。但目前来看，伊朗远没有像意大利一样发展出一套基于“大理石”“石灰华”的建筑做法。

残酷的现实

从获奖的伊朗建筑很容易看出，少数伊朗建筑师已经探索出了一套基于建造的形式语言。但说实话，这与笔者在伊朗街头所见有着“天地之别”。伊朗一线城市绝大部分新建筑是国内曾经流行的欧式，铝塑板大波浪，以及各种极其恶俗不堪的建筑语言。伊朗二级城市跟中国新疆县城类似，充满了破败失修的夯土建筑。

这种矛盾首先意味着“现代主义”当然不只是风格，它还是一套面对工业生产的美学和建造方式。但是民众的审美如何，也决定着现代主义是否能够落地。有着比中国人民更加恶俗审美的伊朗人民，他们喜爱一切快餐式的纵欲美学：这包括快餐，迪斯尼式异域风情，韩剧，伊斯兰摇滚，中东杀马特，以及美国的一切。更加可悲的是：伊朗人民已经，并将继续被“义乌美学”强暴。

这一切都意味着审美的撕裂：伊朗有着少数能够获奖的建筑（电影），有着极其精英的各类传统设计（地摊），但这与伊朗普遍的美学水准没有关系。

任何审美撕裂的社会可能都需要能够缝合审美鸿沟的普通设计师，无论是产品，平面，还是建筑。但目前的情况是，伊朗虽然有强有力的国有经济和特权群体，但是普通大众的连最基本消费和就业都没法得到满足。在一个需要让男子55岁就退休以解决年轻人就业问题的社会，大概是没有空间讨论设计的。

因为：“饱暖思设计”。

无解的局面

笔者本以为这种现实的需求能够催生设计师改变物质现实的动力，精英做做科普，平民提高修养，甲方多多让利，然后大家一起把鸿沟填平。但当笔者走访了德黑兰大学建筑系之后，现实的反馈让人很难预见到一种和解，因为大家想的是利用如何上升和出国来逃离自己的阶级。

德黑兰大学建筑系绝对是伊朗最高学府，其资源相对于国内“建筑老四校”的总和，学校有联合国教科文组织的伊斯兰建筑研究室（单凭这个级别，就秒杀国内所有学校了）。学校学生跟我骄傲的说：“德黑兰大学门口的书店就是伊朗的出版中心，如果一本书在这找不到，那在伊朗任何地方都找不到。”

所以进入这个学校基本就等于完成了“阶级上升”。毕业之后，无论是“从事实践”，“继续读博”，“留校任教”靠的学校品牌。但当然了，如果想进入“石油部门”“革命卫队”那可能还是得靠别的。

所以相对来讲，“出国”反倒是一种更加公平的上升通道，所以满大街的雅思托福就不足为奇。现在伊朗人别说对海归了，哪怕对能说英语的崇拜都让人回想起国内80年代。一位小姑娘在伊斯法罕把我和朋友拦下来，一定要跟我们说英语以向她的父母证明她的英语能力，而她的父母在旁边录像，充满骄傲的神情。

参观了德黑兰大学建筑学，其课程设置可以看出Hooshang Seyhoun这类“又红又专”的布扎根基建筑师的深远影响，也能看出Kamran Diba代表的那种中东现代主义。但总的来说，学生的操练非常自说自话。当学校封闭到只能玩“上建筑系”这个游戏时，学生就只能用“斗图”“拼高分”“比逼格”等方式来消耗“求知上进的动力”。

伊朗学生可以使用google，但是他们对外界的无知让我大跌眼镜。可能在“波斯文明甲天下”和“我最聪明我最帅”的大氛围里，了解外界是毫无必要的吧。从这就能看出，“工具”和“信息”跟学生眼界可以说是毫无关系。看来“观念”和“求知欲”对学生的影响是决定性的。

另外我很关注他们如何学习伊朗传统建筑。他们做立面，窗花，结构。请问这跟国内“测绘图纸”“斗拱再现”“结构分析”有什么区别？这个在一个落后的艺术史研究框子下搞的所谓“学习传统”，最后指向的就是艺术史层面的鉴定，跟设计毫无关系。伊朗可以用一些瓷砖，一些拱，中国可以用点儿斗拱，用点儿大屋顶。