我自学中医的过程

我刚学医的时候，虽然学了一些中医的教材。但是还是不会看病，遇到家人，自己生病了还是不会辨证论治。还是没有治疗思路。 第一次质变，就是我学了伤寒论之后。 那是一个暑假，我在家抄写伤寒论，背诵伤寒论。然后又读了很多注解伤寒论的书籍。几个月之后就感觉自己跟以前不一样了。遇到一些疾病，自己也会分析了。尤其是阅读了一些伤寒论的医案以后，就懂得用一些常用的经方了。那时候就有点自我膨胀。 到了研究生一年级下学期的时候。我开始去找一些老师抄方。那才是第一次真正意义上的接触中医临床。我开始去注意，老师问诊的一些方法技巧。开始去体会病人的脉象。 在研究生那两三年，在跟老师抄方的过程中，把脉可能上万次了吧。虽然我现在的把脉水平还是比较低，但很多时候能通过把脉说出病人的一部分症状。 如果我没有这上万次的体会，只是看书的话，是绝对学不会看病的。至少看病的水平会很低。 我学习中医大概有这么三个阶段。第一个阶段就是有个初步的了解。就是通过学习中医的一些教材，还有一些，与课外书籍。对中医有一个初步的认识。但这个阶段的话，还是不知道怎么看病。遇到一切疾病还是不会用中医思维去分析。 第二个阶段，就是开始学习和研究经典。尤其是伤寒论，特别实用。熟悉和背诵伤寒论之后。再去读一些，各个名家的注解，再去看一些经方的医案。这个阶段完成之后，应该就会使用一些常用的经方，开始会治一些疾病了。 第三个阶段，大概就是接触临床，开始会用自己学到的一些中医理论，中医思维在临床上去验证，去体会。这个阶段，最应该向病人学习。比如病人描述自己的症状之后，你再去感受这些症状的脉象，舌象，面色，体质。久而久之，就会把脉，看舌象了。 我只完成了这三个阶段，还在继续实践中，下一个阶段还在探索中。（完）

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看完基础看诊断，看完诊断看中药，接下来看方剂，方剂是为了让你有个大概的用药范围意识《伤寒论》是一定要看的，主要看太阳病。

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学习古文就是工具，应该学习四大名著、唐诗宋词、《古文观止》，进一步才能学习人文经典，获得形象、会意思维，培养悟性、理智，形成慧眼，然后学习《内经》、《伤寒杂病论》，进于道而得法。在医道的学习过程中，也有四种境界可以类比：肉眼、天眼、慧眼、法眼。到目前为止，我仍然只是中医的门外汉。从小我就拒绝学医，一直屏蔽自己。妈妈劝我：“艺多不压身”，我说：“艺多是累赘”。傅景华先生说你学一下中医多好，我说万一学会了怎么办。谭晓阳先生是知道我的，在我们一起讨论医学之后，有几次我拿起《内经》、《伤寒杂病论》，又放回去了。我不打算改变自己的初衷。很多人拼命学一辈子也学不会，我却唯恐学会了。为什么会有这种天壤之别呢？只在于道路不同。我是从心而不从人的，因此天真任运而不受庸师之欺。就说自己学《易经》，一拿起就觉得这是象的简明推演，如果去看很多后人注解的，说这个卦是哪个变来的，越看越糊涂，你就会在里面瞎转悠，一辈子学成个神秘兮兮的。我根本不看后人著作，自己用心于《易经》本身，反而通达。在大学的时候，我看《道德经》也是很吃力的，以后陷入身心黑暗，与心病作斗争，慢慢就有感觉了。这实质上是一个损之又损的过程。一切都失去了，在身心废墟上重建自己，完成了一个归根复命的过程，也与道有了契合。与中医的接触始于妈妈的一场病，后来又救了朋友的母亲。去年年底决定对中医探求宗旨、追溯本源，这个意愿也达成了。我甚至不曾学医，现在却要来给中医播种，一切都顺理成章发生了。我知道自己只是个先行者，只要人们从我的路来，在这条路上每个人都会比我走得远。这条路也不是我的，是张仲景、孙思邈、邵雍等先贤早就铺好了的。宗旨、本源既彻，以此慧眼就可以入于经典了，对《内经》、《伤寒杂病论》的探赜索隐、光明大昭只在目前。门看得见，钥匙也有了，我怕没有人拿钥匙开门进去，只好多走一程，进到门里招呼人。这条道路的创始是不易的，后人走起来就轻松了。 从古今学人和我的经历，我们能得出什么结论？首先，学医必须要有文化资粮。中国文化是土壤，中医是树木，土不厚积是长不了乔木的，只能长出灌木荆棘。学习古文就是工具，应该学习四大名著、唐诗宋词、《古文观止》，进一步才能学习人文经典，获得形象、会意思维，培养悟性、理智，形成慧眼，然后学习《内经》、《伤寒杂病论》，进于道而得法。在医道的学习过程中，也有四种境界可以类比：肉眼、天眼、慧眼、法眼。西医形而下的就是肉眼，科学手段只是肉眼的延伸。像刘力红先生羡慕的内视，以及一些巫医，相当于天眼。即使一个鬼神，碰到了大病也要求医，可见这些都是不足以为道的。中医是从根本、从究竟处来的，道无鬼神，如果“信巫不信医”，往往无药可救。从《孙子兵法》、《道德经》、《易经》能够培植出慧眼。法眼相当于《内经》之义谛，《伤寒杂病论》是其引申。不到法眼地步，都是不究竟的，处于前不着村、后不着店的状态中。因此学医之人必须要空心、归宗、回溯，以进于道。空心就是去除所知障，归宗就是求其真要，回溯就是回向《内经》之根源，这是一条“为道日损”之途。越学越简单，执一而御万。现在的人学医则是“为学日益”的，留意于一些繁杂失真的知识，“不知其要，流散无穷”，这是背道而行的。我能贡献大家的只有这两点，一是指明学医的路，二是提其宗旨，给人一颗龙珠，若有龙象，就被点睛。有了这两点，悟性好不想学医、业余的立刻超出一世庸医，能除自己和亲人身病，因为人最关心自己；有志学医的再进一步，参学《内经》、《伤寒杂病论》，即入医门，无不成就，成就的大小就看自己的愿力了。这个学医过程实际上相当于一个渐和顿的过程。大家以前的见识都是渐得的，是在反省感悟中随机缘而生的，处在找不到堂寝安隐的路上；现要顿悟根本，自己有眼，甚至有无师智，然后就可以“学思益，出才人”了。