致王剑书
王君剑者，豫章郡九江人也，少游学于金陵，后业其京都，转又来苏，至今已有六年矣。剑君为学方正，为人忠直，为思缜密，吾从所未见也。古人云，立德、立言、立功，三不朽，吾未尝见也，然则君之思辨、君之好学、君之勤勉，亦吾所身闻目睹，世人皆称其赞，吾亦心服钦佩也。
剑君博闻强识，广览群书，可为博学。上至乎老庄玄妙，下至乎马思唯物，皆有所发。其谈笑间，左则苏子菊隐，右则阳明武穆，诗词藏于胸海，气象蕴于心宇；虽国朝旧事，亦或知产新闻，皆信手拈来。每有所言，皆叹其知之甚广，为学之深。
君之审问，亦为人称道。尝有人与之言，君何以术精如此，君答，吾善问也。一则孜孜以求，每有疑惑，明了方罢；二则学如浩海，方问才能求其义；三则学问如探海爬山，愈其深，得其乐也。
君亦慎思。论学之道，若仅以博，且得其皮毛；仅以问，且得其惑；若不慎思之，即予得含金之钥亦不可启也。君常与人言，要以自身之领域，思检索之道，累积经验，长此以往，检索亦谓不难。
君之明辨，诸君皆赞。每有疑难，一眼可知其中要义，思辨清晰，让人豁然开朗，悔当初怎不虑及如此。每有授课，由浅入里，由表入深，抽丝剥茧，层层深入，即使不知检索为何物，亦可得其一二；即使天资鲁钝若我，亦赞其思辨逻辑了然清晰。与者每有所闻，皆谓剑君可以为师者。
君之笃行，盖世人皆闻。君尝与众人在大室办公，众人每有闲余，必刷微博微信，各色谈资，一日转瞬即过。而君岿然不动，午休既没，沉醉于事务之间。尝谓众人曰，一日短暂，不可不行有效之事，先及公务，后论私闲。
君独服阳明，每有闲隙，言必称格物致知，心与理一，知与行合，知行合一；知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，只说一个知，已自由行在，只说一个行，已自由知在；正所谓“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善为恶是格物”。每及此，在座诸君无不茫然，何谓“格物致知”，何谓“知行合一”，何谓“心即理”？慨然囊囊大言，著述万千，亦难释阳明心学，但众人皆知以身为范的道理，听其言，察其行，盖然从之则矣。
众人皆谓检索之难，剑君谓，检索亦是王国维之三重境界，第一重境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，凝思苦想，苦上眉头，唯有独上高楼，高屋建瓴，扩大检索思路；第二重境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，多种策略已试，却苦无他法，消得人憔悴；第三重境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，冥思苦想，道阻且长，幡然回首，文献自得而来。
众人皆谓，业已多年，却术业不长，何以精进。剑君谓，学如少林苦僧，亦或武当少年，不论韦陀长拳，还是太极内家，都先练功法，打好基础，熟练掌握，即使是韦陀长拳十级亦可匹敌九阳真经。
众人皆谓，吾等汲汲于此，昏昏沉沉，隐于山内，不知世事，何以求于世。剑君谓，术业精深，修炼不已；先练基础，再及进阶，行业动态，发展脉络，诉讼布局，不可不察。
众人皆谓，君治移动图像多年，众人信服，无一不赞，何以致此。剑君谓，我有六字真言，曰“自律、自信、自强”。得吾六字，人人体察诸己，反省自我，树立信心，得强身之道。
剑者，君子之器，得之，可啸长空；运之，可鸣九皋；守之，可得浩然之气。
剑君虽以理工出身，实则有仁者之心，儒者风范；以理之思辨，守仁之精气，担士之道义。剑君胸次洒落，甘天下之淡味，可谓疏朗雅致，光风霁月。
或有人言，尔从其麾下，今乃谄媚若此。贺子曰，惰者近其君则得乎勤，疏者近其君则得乎专，术者近其君则得乎精，仁者近其君则得乎义，试问，天下又有几人与？况人所称道，岂吾等独能谄之。
闻君右迁，全室动容，今乃作文以记之。
剑君博闻强识，广览群书，可为博学。上至乎老庄玄妙，下至乎马思唯物，皆有所发。其谈笑间，左则苏子菊隐，右则阳明武穆，诗词藏于胸海，气象蕴于心宇；虽国朝旧事，亦或知产新闻，皆信手拈来。每有所言，皆叹其知之甚广，为学之深。
君之审问，亦为人称道。尝有人与之言，君何以术精如此，君答，吾善问也。一则孜孜以求，每有疑惑，明了方罢；二则学如浩海，方问才能求其义；三则学问如探海爬山，愈其深，得其乐也。
君亦慎思。论学之道，若仅以博，且得其皮毛；仅以问，且得其惑；若不慎思之，即予得含金之钥亦不可启也。君常与人言，要以自身之领域，思检索之道，累积经验，长此以往，检索亦谓不难。
君之明辨，诸君皆赞。每有疑难，一眼可知其中要义，思辨清晰，让人豁然开朗，悔当初怎不虑及如此。每有授课，由浅入里，由表入深，抽丝剥茧，层层深入，即使不知检索为何物，亦可得其一二；即使天资鲁钝若我，亦赞其思辨逻辑了然清晰。与者每有所闻，皆谓剑君可以为师者。
君之笃行，盖世人皆闻。君尝与众人在大室办公，众人每有闲余，必刷微博微信，各色谈资，一日转瞬即过。而君岿然不动，午休既没，沉醉于事务之间。尝谓众人曰，一日短暂，不可不行有效之事，先及公务，后论私闲。
君独服阳明，每有闲隙，言必称格物致知，心与理一，知与行合，知行合一；知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，只说一个知，已自由行在，只说一个行，已自由知在；正所谓“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善为恶是格物”。每及此，在座诸君无不茫然，何谓“格物致知”，何谓“知行合一”，何谓“心即理”？慨然囊囊大言，著述万千，亦难释阳明心学，但众人皆知以身为范的道理，听其言，察其行，盖然从之则矣。
众人皆谓检索之难，剑君谓，检索亦是王国维之三重境界，第一重境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，凝思苦想，苦上眉头，唯有独上高楼，高屋建瓴，扩大检索思路；第二重境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，多种策略已试，却苦无他法，消得人憔悴；第三重境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，冥思苦想，道阻且长，幡然回首，文献自得而来。
众人皆谓，业已多年，却术业不长，何以精进。剑君谓，学如少林苦僧，亦或武当少年，不论韦陀长拳，还是太极内家，都先练功法，打好基础，熟练掌握，即使是韦陀长拳十级亦可匹敌九阳真经。
众人皆谓，吾等汲汲于此，昏昏沉沉，隐于山内，不知世事，何以求于世。剑君谓，术业精深，修炼不已；先练基础，再及进阶，行业动态，发展脉络，诉讼布局，不可不察。
众人皆谓，君治移动图像多年，众人信服，无一不赞，何以致此。剑君谓，我有六字真言，曰“自律、自信、自强”。得吾六字，人人体察诸己，反省自我，树立信心，得强身之道。
剑者，君子之器，得之，可啸长空；运之，可鸣九皋；守之，可得浩然之气。
剑君虽以理工出身，实则有仁者之心，儒者风范；以理之思辨，守仁之精气，担士之道义。剑君胸次洒落，甘天下之淡味，可谓疏朗雅致，光风霁月。
或有人言，尔从其麾下，今乃谄媚若此。贺子曰，惰者近其君则得乎勤，疏者近其君则得乎专，术者近其君则得乎精，仁者近其君则得乎义，试问，天下又有几人与？况人所称道，岂吾等独能谄之。
闻君右迁，全室动容，今乃作文以记之。