《大唐玄奘》是个怪胎

        CCTV-6在播出《大唐玄奘》，早就听说有这样一部电影，于是从头看到尾。
       不过，越看越疑惑，这部电影的投资人和导演，究竟是出于什么目的、心态、动机的呢？这是一部基于正史的历史题材传记片，自然要表现玄奘取经之艰辛与信仰之坚定。因此，片中的玄奘遭受了风沙、饥渴、疾病、劳累等磨难，还要不断遭受战乱之扰，踽踽独行，为心中的信仰而不辞辛劳，不畏艰辛，不远万里，不达目的誓不罢休。但是，这不正是《西游记》的主题吗，这不正是大量改编自《西游记》且还在不断改编、翻拍中的《西游记》题材影视剧的主题吗，此片与之又有何不同呢？不但主题没有新意，故事、人物也大致相同，只是缺少孙悟空、妖魔鬼怪、佛祖等。看/听到这里，霍建起前辈可能要极力反驳了，“我拍的是历史题材，不是神话魔幻题材；我不是在拍《西游记》，我是在拍玄奘的真实历史事迹”。这或许就是他的初衷与动机。但是，历史也罢，传记也罢，真实也罢，都绕不开受众头脑中的《西游记》，因为《西游记》太优秀了，太精彩了，太著名了，你不可能超出《西游记》的影响圈和辐射圈而把《西游记》的主要人物之一——唐僧拍出新意。
                
                
       接受美学/Acceptance Aesthetic强调，读者/受众对于一部艺术作品具有独特而重要的价值，不仅仅是读者/接受者，也是传播者/二度创作者，即作者。为什么一千个读者心中会有一千个“哈姆雷特”，那是因为成千上万的读者都在积极参与莎士比亚原作的再释/Re-interpretation与重构/Re-construction。“孙悟空”也是如此，且有胜之而无不及，一千个中国人心中有几千个“孙悟空”，这就是《西游记》之所以会被影视剧不断翻拍/重拍的缘故。记得多年前，深圳有一位业余编剧完成了35集电视剧《吴承恩》的剧本，与我联系摄制事宜，我向他指出若把此剧拍成严肃、庄严、郑重的历史题材，以表现吴承恩为了写作《西游记》而付出的艰辛与执着，没有多大意思，观众是不会买账的。他表示不解，强调一定要与《西游记》区别开来，不能让观众想起《西游记》的影子。我劝告道，那不可能，我们作者/编导无法左右读者/受众，只能因势利导，只能顺势而为，只能借力打力，只能借景造景。
       《大唐玄奘》的票房果然不佳，亏了本，业界与学界口碑都不好。《吴承恩》最终难以说服投资人，找不到投资，没拍出来。前者是个怪胎，后者胎死腹中。
       其实，受众根本不在乎什么题材，也不关系主创们有什么意图，他们的眼睛是雪亮的的，心中自有一杆秤——那就是美感与新意。
       与其把《大唐玄奘》《吴承恩》搞成故事片/剧情片，真不如拍成纪录片，因为纪录片天生追求真实，适合表现历史人物与历史事件。但是，恐怕北京电影学院科班出身的霍前辈又觉着掉份、丢人吧？其实，这又是一个误区，观众也不在乎什么类型/片种，还是要看是否有美感，是否有新意，这也正是纪录片《我在故宫修文物》上了院线照样成功的缘故。
       近来，为电影《法门寺之侠女神器》遴选武打演员，很多习武多年特别是多次参加国内外体育表演的人，其实，并不一定能演好电影里的武打角色。因为，他们是局中人/当局者/内行，套路、程式、模版、范式、教条早已深深烙印于脑海中，不大容易被另一个行业的话语而改变，反倒是那些有点武术基础但又不是体育界重要人物的人，愿意创新，愿意突破自己，愿意超越自我，譬如当年的李连杰。