杂记：民歌运动

1.如果采访港台老艺人。老艺人会把英文歌叫做西洋歌。这种叫法有歌厅味，老艺人都是歌厅出身。听上去很口语化，我也不知道书面怎么个选词，写下来是叫外国歌曲？英文歌？欧美流行音乐？还是叫英文歌吧。

2.听英文歌最早是初中，启蒙是folk。这个单词一直以为是亲戚。后来才知道是民谣。所以一直以为是张叫亲戚的专辑。当时在同学家听到，他在练吉它，收集了不少吉他弹唱。有PPM，琼贝茨，少不了bob dylan。至今我还会哼起puff和we shall ovecome。

3.等到读1960s反文化历史，才知道抗议民歌这个词。才知道we shall overcome是用来争取民权的。才知道这张合集的意义。反正吉它加一把嘹亮的嗓子，初听非常动听。还有就是朴素的煽动力，高昂的单声到重唱到合唱。本身这种民歌是白人民谣为主，和黑人bules是两条路线。精神至上，富有宗教感，单纯，显得清晰有力。不像blues有着来自身体的嘈杂。当然等到插上电，吸进摇滚大潮里，又是后话了。 4.再扯到台湾民歌运动，1960s大洋彼岸的民歌精神四出开花结果，漂洋过海，赋予台湾校园歌曲以内涵，演变成一场民歌运动。台湾民歌运动是从对中国身份质疑开始的，乡愁四陨，是对本土文化的改造。大陆也有民谣热潮，在1990s,那还是传承台湾现代校园歌曲的一部分，最终没有形成运动。而最近兴起的民谣风。时代背景不一样，传承也不一样，但总体看来是一直在发展的。只是美国和台湾都有本土民间音乐的根源，而大陆如今的现代民谣却和传统民歌完全不搭界，失去颠覆作用，更多是固定类型的再发展。是商业模式的利用。

5.题外话，台湾民歌运动的好处是青年人开始建立自己的亚文化。这是时代更替的标志。当时看台湾民歌运动三十年的演唱会，被理想主义和纯真感动到哭。回看现今，在大陆，经济和政治的双重打压之下，年轻人未老先衰，他们有自己的亚文化吗？ 6. 当时还有一本书对我影响很大。可惜丢了。这本书很独特，文章都是拷贝粘贴的，一看就是硬翻译过来。但全书按照乐队和歌手分章介绍。独特的是它不是介绍英美，还介绍了东欧西欧。特别是捷克波兰这样的国家也涉及到。可以看到摇滚是怎么变成一个全球性的东西。其中在前社会主义国家的流传过程，深深震撼了我。 之前对英文歌的认识只限于民谣，和流行金曲。听歌也是被动的，因为这本书，我被带进摇滚乐的世界，开始主动去听歌，接触更多的音乐. 7.随记到此，感觉自己对音乐还是比较笼统的，基本还是拿来就听。没有细挖过背后的脉络。非常感性，有时都不记得歌手和歌曲的名字。羞愧之余，真想高呼：只有学习让我快乐。