秧歌是春天里的一场盛宴

                    
明末有一个审美能力极高深的文学家叫张岱，号陶庵，年至五十，国破家亡，避迹山居，回忆前尘旧事，集成《陶庵梦忆》，里面写了南方的春社：于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行……
在没有电影电视手机朋友圈的时代，这样的人一出现，谁不愿意一睹为快？而在北方，同样的娱乐形式叫做秧歌，比如扮八戒、扮悟空、扮八仙，自然是孩子们的最爱；亦有扮媒婆、扮老汉、扮王公，充分考虑受众的年龄层次，老少咸宜。秧歌演员一旦换上演出服装，踩着高跷，便被赋予了一种魔力，脱我相，脱众生相，从自然生活状态中跃出，内心的久藏生命力被唢呐唤醒，具备了与神灵沟通对话的能力。
我一直认为，秧歌是属于大地的舞蹈，是先民们最原始情感的集中迸发，是迎接春天的一场仪式。正如少数民族围着火堆，打起手鼓唱起歌，跳起舞，百无禁忌，便是秧歌最初的发轫。秧歌讲究热烈，所以男的要狂野女的要孟浪，伴随着鼓乐响彻天地间，呈现出一种酒神的狂欢姿态，却又发乎情止乎礼，你来我往调谑其间，最后喜大普奔。
春天一定要闹，沉睡了一个季节的生灵渐次醒来，秧歌就是亢奋万物的号角。