龙二则

“伤哉龙受困，不能跃深渊。上不飞天汉，下不见于田。蟠居于井底，鳅鳝舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦同然。”——《潜龙诗》

其一·蚓龙

郭凤岐，辽宁人，是我搬入公司集体宿舍后的第一任室友。虽然来自东北，武汉话却说得精熟。他非常健谈，见我谈性寥寥，书橱上又全是志怪小说，就渐渐把话题引到了祖父当年的一桩遭遇上。郭凤岐的祖父是中国地质大学建校时的元老，主攻古生物学，兼修地史。1967年被下放到抚顺某自治县农机监理所担任技术顾问，就地安家落户。在监理所的一群大老粗中间，郭老学历最高，横竖都符合“臭老九”的归类，大家就用“郭秀才”的雅号揶揄他。机械设计不是秀才的n本业，除了大规模的检修之外，平时也乐得清闲。有天他在压把井边汲水洗衣，却从水龙口坠下一条蠕虫来：二尺许长，半寸粗，没有须眼，周身亮白，腹部纵向有若干细脚，看上去像是倍足纲节肢动物，不过身上覆盖着一层白鲢般细密的软鳞。秀才的职业嗅觉告诉自己，这可能是他从未在书上读过的新物种；于是连衣服也不要了，捧着虫子欢天喜地地跑回了家。正在土炕上帮他妻子做活儿的孙婆看了之后吃惊道：“这是条龙，快拿去放了，留在家里是祸害。”但他根本听不进去，找了个水缸把虫子养在里面；每天把在缸沿上写观察日记，说要汇总第一手资料交给辽宁省博物馆。妻子虽不迷信，但还是苦口婆心地劝了几回；看秀才如痴如醉的模样，无果后也只好作罢。后来的一个月内，秀才身上接连发生了几件险事：先是修理引擎时胳膊打在了涡轮风扇上，差点废掉一条手臂；没过几天，又感染了肺炎，胸内绞痛，还咳了血，低烧一直不退。这次妻子不顾反对，硬是用铁锨把那条白虫铲出了家门；白虫这才踽踽地爬远，钻到河沟里不见了。没过多久，秀才的肺炎就渐渐消退了，但干咳的毛病一直没能痊愈。

其实在古人眼中，洋、海、湖、潭、江、河、溪、泉、井、甚至杯水之中都有龙的蛰伏。在生产力并不发达的古代，除却大气运动形成的自然降水外，井几乎算是大部分人类与淡水接触的唯一媒介。班固之《白虎通义》记曰：门、户、井、灶、中霤为“五祀”。井水可以活人，处万物之所恶，这种“几于道”的顺婉性格向来受到推崇、乃至崇拜；况且井的造型一般窄且深，寒气袭人，这种黑暗逼仄的空间往往更容易被赋予丰富的联想。一来二去，“龙”这种极富神话色彩的生物就理所当然地住到了井中。关于“井龙”，昔时笔记中记载者甚众。白帝公孙述因见白龙出井，将年号更为“龙兴”，以求神龙庇佑；《北梦琐言》中说，王蜀时，夔州左近的盐井中有龙，对人不理不睬，就算用树枝搅水也只是兀自瞑目养神，当地人也“不以为异”；《酉阳杂俎》也记载，成都武侯宅南乘烟观内的境内水常“腾涌”，水中有龙。高祖的笔记中也曾记录过一则名为“井龙”的故事：

马商徐海，走贾鲁境，及晌，天沸如煮，炎苦不堪。有井于前，侧积青泥至膝，径五尺，霏如轻雾，乃缚缰于旁，兀自贪凉。一马行至井延，觅水以汲。但见一龙辟水腾跃，电目血舌，甲淌蓝波，角披碧苔，扬须鼓鬣，张鳞奋爪，衔马而还，速逾反掌。井水翻涌，渐蒙血雾。

这里再附上一个我所听闻的小故事，博君一阅。

其二·井龙

2009年，公司派我到保定市调研，结果在长途车上意外碰上了我的大学同学姜堰。我们毕业后一直没见，寒暄之后才知道这小子竟然在涞水当上了村官，当晚也就留我在村里下榻。这村庄离我所去之地不远，有白吃白住的机会，我自然不会放过。谁知当晚下厨款待我的人竟然是姜堰一百零四高龄的祖母，这让我有些受宠若惊。老人精神矍铄，宽厚温和，在村中有口皆碑。我毕竟过意不去，就在灶边陪老人聊天。一来二去，竟然聊到了老人“年轻”时的一次颇为惊险的经历。她六十多岁时，有一次去井边打水，不慎落入井中。她大声呼救，皆是徒劳。井水冷冽，没过一会腰肢以下的躯体就没了知觉。井下宽上窄，内壁上又长满青苔，湿湿滑滑，连个砖缝都没有，攀爬上去无异于痴人说梦。老人不通水性，挣扎了几下就开始下沉，不一会水就漫过了口鼻；她感觉自己的身体触到了井底黏软的泥沙，但恍惚中，却听到了身边有什么东西在“呜呜”地低吟；随后，好像被一只大手托住了后背，缓缓地破开水流向上踊去；然后她就眼前一黑。等到醒来的时候正躺在家中的床上，村里的赤脚医生在给自己号脉。询问之下，才知道自己被人发现晕倒在井边，连抱带扛地被送回家中。医生开了几幅驱寒压惊的方子就走了，但她究竟是如何获救的也没人说得清楚。老人笃信是井中的龙救了她。为了答谢这份恩德，她还特意吩咐在屋后挖一条水渠，引到井边；每逢清明还要派两个儿子去淘水洗井。

吃过晚饭出去散步时，我果然注意到姜家院内有一座小香案，被擦得光洁如镜；后门外也确实有一条砖砌的沟渠，弯弯曲曲地折到井边。老人解释说，这是引龙渠，每逢“二月二龙抬头”，在渠内撒上香灰，就可以将龙神自井中引回家，接受牲祭。老人又说，自她记事起，村人对水井的祭祀逐年势微，污井的恶行也屡见不鲜；但井龙却能不计怠慢，在自己落井时大度施救；相较之下，两者的品格高下立判，真是云泥之别。

我暗自想道，施毒作恶的龙毕竟是少数，大概是蛟鼍之属；就算是《柳毅传》中的“钱塘君”，虽性格乖蹇易怒，但却深得民心，百姓在得知其被困洞庭后，仍“日日侯焉”。真正的神龙总归心怀悲悯；可能正是如此，我们才选择“龙”这样的神物作为华夏民族的图腾吧。