《看见》第六章 沉默在尖叫 读书笔记 ——家暴、家庭与女权
《看见》第六章 沉默在尖叫 读书笔记
——家暴、家庭与女权
柴静的《看见》是一本短篇合集，是一篇篇其记者职业生涯见闻的深入描述和思考。
今天看的《沉默在尖叫》讲述的是家庭暴力。沉默是指家暴承受者一直在沉默，而尖叫指的是沉默到临界点后爆发出的足以吞噬施暴者的黑暗力量。
安华，二十年的家暴受害者。丈夫曾拿酒瓶砸安华的脸，酒瓶碎了，酒流一脸，玻璃渣子戳瞎了眼睛。丈夫最后一次意欲施暴，沉默的安华爆发了，连同自己十四岁的儿子绑了丈夫，当着儿子的面捅了丈夫27刀。
结局呢？
丈夫死亡，安华被判无期，全村人甚至丈夫的母亲替安华求情，无果。儿子流浪街头，结局类似于——“我问打架最狠的那个：‘你不怕死？’‘不怕。’他头一昂。他不是不怕，他连生死的概念都没有，所以也不会有悲悯之心。” “我带他们（十九、十六的儿女）去了探视室。两个孩子看见穿着囚服的妈，老远就哭了，一边走一边像娃娃一样仰着脸喊‘妈，妈’。” “死去的男人，失去自由的女人，留下的就是这样的老老少少。安冬腊月，连一块烧的煤都没有，没有钱买。”
小豆，十五岁嫁给丈夫。丈夫从不允许小豆跟别人说话，男人不行，女人也不行，小豆的家人都不行。丈夫扒了小豆的衣服吊起来打，小豆“扭着身子尽量让他打在背上，尽量不叫，怕别人听见羞耻。他从不打她的脸，打得很冷静，反正夜还长，噗，噗噗。”
她最怕的不是打，而是不知道什么时候来。
X虐待最让人受不了的不是身体的伤害，燕青说：“他侮辱我。”
那么，施暴者，丈夫，在施暴的时候是什么样的感觉呢？“以为她会说，是宣泄的满足。”结果她说：“他总是有点绝望的感觉。”施暴者，也想摆脱自己，也不希望这个事情发生。他说我自己也控制不了我，我干嘛非伤害别人啊。每次施暴后的这一点后悔之色，让女人能够几十年吮吸着一点期望活下来。但是下一次更狠。
“疯狂英语”李阳，家暴美籍妻子Kim，“我当时想我不能让她有反抗，我要一次性把她制服。”被问及是否太大男子主义，他说“大男子主义也是这个文化给我的，不是我自己要大男子主义”。李阳说他对家庭的理解是“成功，一定是唯一的标准”。“不是爱吗？”作者问。“真正的爱是带来巨大的成功。”他公开在媒体上说不爱妻子，结婚是为了“中美教育的比较”。
摘抄：
1、“家庭是最小的社会单元”“家庭是人类生活最亲密的部分，为什么会给彼此带来残酷的伤害？”
2、全世界都存在难以根除的家庭暴力，没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福，但应该有制度使人可以避免极端的不幸。——关乎家暴
3、人性里从来不会只有恶或者善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去。
4、“我要记得，我当初为什么要这个男人。”——关乎爱情，家庭，初心
5、“不是女人才关心女人，是人应该关心人”——关乎女权
笔者感悟：
1、家庭
同上次讨论讲过的，家庭、事业这两样，对男人来说就像人生大厦的地基和高度。
家庭是基础，是大后方，是纵深与稳固。凝结家庭的是夫妻的感情，是相互独立而又相互依存的携手共进。最不济最不济，用前女友的话说，是一个人的人品，是责任心是担当。事业是高度，是奋勇向前与百折不挠，是山登绝巅我为峰。
考量一个人的事业，用得上“成功”与“不成功”，但不能用在婚姻，而李阳对待婚姻的态度，用的是对待事业的态度。
愿每个善良的姑娘都能嫁给爱情。
2、家暴
笔者一直坚持：婚恋双方能够长久的基础应该是“独立而平等”。独立，经济独立，精神独立。平等，人格平等，在一起并没有谁高攀谁也没有谁屈就谁，身边的人事跟你平等的人。
有了这两个基础，再去谈互相依赖，精神依托，经济互助。
而，有了以上两个基础，遭遇家暴，至少，你是有能力出走的，有能力独自生存而不需要依附于对方的。这也是我一直不赞同女性在婚后放弃自己的工作，隔绝与外界的接触的原因。
3、女权
中国千年以来的文化传承，乃至如今的主流舆论，明着暗着都是支持男权社会的。甚至绝大多数女性自己也都默认并延续男权社会。最典型的例子：“我负责貌美如花，你负责赚钱养家。”“我凭什么要拿自己的青春陪着你一起成长”。
（以下为部分情况）二十出头刚毕业的年纪，差不多是多数女性（尤其是认同男权社会的女性）一生中最光彩的年纪：青春、艳丽、女性的生殖属性处于顶峰水平，同时又没有买房娶妻的压力，一人挣钱一人花，挣5000花4000就可以说自己好节俭了。而同年纪的男性，却差不多是人生中最灰暗的年纪：刚毕业没几年，拿着三五千块钱的工资，要房没房要车没车要存款没存款，一个月挣8000存4000，到年底一算才特么存了个厕所。而这一切到30岁开始扭转，到40岁会直接反转：女的年老色衰，当初依靠姿色钓上的金龟婿在外花天酒地对自己不闻不问。男的呢，只要混得不太差，事业上有了一定高度，阅历带来的沉稳与气场，更是迷倒初出茅庐的小姑娘一大片，正所谓男人四十一朵花。
那形成这种情况的根本原因是什么？是男权社会。
男权社会中，对男的要求：钱（社会价值），对女的要求：颜（生育价值）。二十多岁，女性的生育价值处于顶峰而同龄男性的社会价值几乎为零。四十多岁，男性的社会价值处于顶峰而同龄女性的生育价值几乎为零。
怎么改变？平权。
当我们的社会不再拿挣多少钱，当什么官，开什么车，住多大房子来衡量男人的时候；也不再拿颜值几分，三围多少，貌美肤白气质佳否，柳腰丰臀大长腿不来衡量女人的时候。当不论男女，介绍人介绍起来说的是这人多么有思想，多么有能力，多么有责任心有担当的时候。这一切才会消失。
但估计我们看不到那一天。
最后，抄录一首《致橡树》送给大家：
《致橡树》舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
——家暴、家庭与女权
柴静的《看见》是一本短篇合集，是一篇篇其记者职业生涯见闻的深入描述和思考。
今天看的《沉默在尖叫》讲述的是家庭暴力。沉默是指家暴承受者一直在沉默，而尖叫指的是沉默到临界点后爆发出的足以吞噬施暴者的黑暗力量。
安华，二十年的家暴受害者。丈夫曾拿酒瓶砸安华的脸，酒瓶碎了，酒流一脸，玻璃渣子戳瞎了眼睛。丈夫最后一次意欲施暴，沉默的安华爆发了，连同自己十四岁的儿子绑了丈夫，当着儿子的面捅了丈夫27刀。
结局呢？
丈夫死亡，安华被判无期，全村人甚至丈夫的母亲替安华求情，无果。儿子流浪街头，结局类似于——“我问打架最狠的那个：‘你不怕死？’‘不怕。’他头一昂。他不是不怕，他连生死的概念都没有，所以也不会有悲悯之心。” “我带他们（十九、十六的儿女）去了探视室。两个孩子看见穿着囚服的妈，老远就哭了，一边走一边像娃娃一样仰着脸喊‘妈，妈’。” “死去的男人，失去自由的女人，留下的就是这样的老老少少。安冬腊月，连一块烧的煤都没有，没有钱买。”
小豆，十五岁嫁给丈夫。丈夫从不允许小豆跟别人说话，男人不行，女人也不行，小豆的家人都不行。丈夫扒了小豆的衣服吊起来打，小豆“扭着身子尽量让他打在背上，尽量不叫，怕别人听见羞耻。他从不打她的脸，打得很冷静，反正夜还长，噗，噗噗。”
她最怕的不是打，而是不知道什么时候来。
X虐待最让人受不了的不是身体的伤害，燕青说：“他侮辱我。”
那么，施暴者，丈夫，在施暴的时候是什么样的感觉呢？“以为她会说，是宣泄的满足。”结果她说：“他总是有点绝望的感觉。”施暴者，也想摆脱自己，也不希望这个事情发生。他说我自己也控制不了我，我干嘛非伤害别人啊。每次施暴后的这一点后悔之色，让女人能够几十年吮吸着一点期望活下来。但是下一次更狠。
“疯狂英语”李阳，家暴美籍妻子Kim，“我当时想我不能让她有反抗，我要一次性把她制服。”被问及是否太大男子主义，他说“大男子主义也是这个文化给我的，不是我自己要大男子主义”。李阳说他对家庭的理解是“成功，一定是唯一的标准”。“不是爱吗？”作者问。“真正的爱是带来巨大的成功。”他公开在媒体上说不爱妻子，结婚是为了“中美教育的比较”。
摘抄：
1、“家庭是最小的社会单元”“家庭是人类生活最亲密的部分，为什么会给彼此带来残酷的伤害？”
2、全世界都存在难以根除的家庭暴力，没有任何婚姻制度可以承诺给人幸福，但应该有制度使人可以避免极端的不幸。——关乎家暴
3、人性里从来不会只有恶或者善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去。
4、“我要记得，我当初为什么要这个男人。”——关乎爱情，家庭，初心
5、“不是女人才关心女人，是人应该关心人”——关乎女权
笔者感悟：
1、家庭
同上次讨论讲过的，家庭、事业这两样，对男人来说就像人生大厦的地基和高度。
家庭是基础，是大后方，是纵深与稳固。凝结家庭的是夫妻的感情，是相互独立而又相互依存的携手共进。最不济最不济，用前女友的话说，是一个人的人品，是责任心是担当。事业是高度，是奋勇向前与百折不挠，是山登绝巅我为峰。
考量一个人的事业，用得上“成功”与“不成功”，但不能用在婚姻，而李阳对待婚姻的态度，用的是对待事业的态度。
愿每个善良的姑娘都能嫁给爱情。
2、家暴
笔者一直坚持：婚恋双方能够长久的基础应该是“独立而平等”。独立，经济独立，精神独立。平等，人格平等，在一起并没有谁高攀谁也没有谁屈就谁，身边的人事跟你平等的人。
有了这两个基础，再去谈互相依赖，精神依托，经济互助。
而，有了以上两个基础，遭遇家暴，至少，你是有能力出走的，有能力独自生存而不需要依附于对方的。这也是我一直不赞同女性在婚后放弃自己的工作，隔绝与外界的接触的原因。
3、女权
中国千年以来的文化传承，乃至如今的主流舆论，明着暗着都是支持男权社会的。甚至绝大多数女性自己也都默认并延续男权社会。最典型的例子：“我负责貌美如花，你负责赚钱养家。”“我凭什么要拿自己的青春陪着你一起成长”。
（以下为部分情况）二十出头刚毕业的年纪，差不多是多数女性（尤其是认同男权社会的女性）一生中最光彩的年纪：青春、艳丽、女性的生殖属性处于顶峰水平，同时又没有买房娶妻的压力，一人挣钱一人花，挣5000花4000就可以说自己好节俭了。而同年纪的男性，却差不多是人生中最灰暗的年纪：刚毕业没几年，拿着三五千块钱的工资，要房没房要车没车要存款没存款，一个月挣8000存4000，到年底一算才特么存了个厕所。而这一切到30岁开始扭转，到40岁会直接反转：女的年老色衰，当初依靠姿色钓上的金龟婿在外花天酒地对自己不闻不问。男的呢，只要混得不太差，事业上有了一定高度，阅历带来的沉稳与气场，更是迷倒初出茅庐的小姑娘一大片，正所谓男人四十一朵花。
那形成这种情况的根本原因是什么？是男权社会。
男权社会中，对男的要求：钱（社会价值），对女的要求：颜（生育价值）。二十多岁，女性的生育价值处于顶峰而同龄男性的社会价值几乎为零。四十多岁，男性的社会价值处于顶峰而同龄女性的生育价值几乎为零。
怎么改变？平权。
当我们的社会不再拿挣多少钱，当什么官，开什么车，住多大房子来衡量男人的时候；也不再拿颜值几分，三围多少，貌美肤白气质佳否，柳腰丰臀大长腿不来衡量女人的时候。当不论男女，介绍人介绍起来说的是这人多么有思想，多么有能力，多么有责任心有担当的时候。这一切才会消失。
但估计我们看不到那一天。
最后，抄录一首《致橡树》送给大家：
《致橡树》舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
